天雨虽大不润无根之草佛门虽广不度无缘之人是什么意思？出自哪里？
意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。
这是白马寺后殿门上的对联，意思是做任何事情都是要有前提条件的，没有这个前提条件，即使做的再好，也是无济于事的。前半句的根，暗指根本、基础，即要受天雨润泽的基础。
天雨指自然之力，所以前半句的意思是，要想受自然之力的恩泽庇护，自身要先具备承受的条件，即按照自然规则保存自己的根本，有了这个根本，才能吸收自然之力。后半句指，凡事从心开始，任何外在的表现都是虚无的，只有心地善良才能脱离苦海，早登极乐。
扩展资料：
佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。
再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。相反地，好的命运不知善加维护，也会失却堕落，所谓‘居安思危’，不能不戒惧谨慎。
《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名是假名，亦是中道义”。又说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。
佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。
因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
参考资料：百度百科-因果
参考资料：百度百科-佛教
虽然人生在世会有种种不如意，但你仍可以在幸福与不幸中做选择。请对自己好一点，才能去拥抱更美好的生活！
bucuo
天雨虽大不润无根草 佛法虽广不渡无缘人,这句话什么意思
从这句富有哲理与佛理的诗句，不难看出:生草无根难被雨润，痴人无信难入佛门之义，此上句显示自然之正理，上天虽慈降甘淋而损根伤本之草木亦难以生存，后必遭枯槁之果，不容致疑，众所共知也。借此公理来晓喻佛门之甚深之理法。即佛法无边普济含识，虽是理上不错，而事法中偏有一等痴迷，...
天雨虽宽不润无根之草 佛门普度不度无缘之人什么意思
意思是说天赐雨露也救不了无根的草，佛法无边也拯救不了天缘分之人，说明你尘缘未尽。
天雨虽宽,不让无根之草。寓意?
从这句富有哲理与佛理的诗句，不难看出:生草无根难被雨润，痴人无信难入佛门之义，此上句显示自然之正理，上天虽慈降甘淋而损根伤本之草木亦难以生存，后必遭枯槁之果，不容致疑，众所共知也。借此公理来晓喻佛门之甚深之理法。即佛法无边普济含识，虽是理上不错，而事法中偏有一等痴迷，...
春雨虽宽不润无根之草。。。下一句该怎么说啊
春雨虽大不润无根之草，道法虽宽只度有缘之人。
天雨虽宽,不润无根之草。佛门广大,难度不善之人。这对联的出处到底是哪...
大众一看,书法甚佳,文理兼优,无不齐声赞美。众人说:“大师父再求你山门上写一副对联。”和尚提笔写起,山门上写的是“天雨虽宽,不润无根之草;佛门广大,难度不善之人。” 扩展资料 《济公全传》艺术特色 一、《济公全传》尤像一部侠客传。济公在东南一带游走江湖,惩处豪强恶霸,剪除大盗飞贼,扶危济困,治病...
帮忙分析对联的对仗艺术和修辞艺术 !!高分求解!!!
1、天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难度不善之人。解答：对仗方面，“天雨”对“佛门”很不工整，且天雨说法牵强；“虽宽”对“广大”，失对；“不”对“难”、“无”对“不”都有合掌的嫌疑。修辞运用：对比、比喻。学生试对：雨虽润，土虽肥，不活无根之草；佛乃慈，心乃笃，可渡有...
有句老话含有雨不润无根之草的
“天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人”意思是说，虽然佛菩萨有普度众生的宏愿，但最后能否得度，完全取决于受度者个人的思想和心态。
天雨大不润无根之草、道法宽只度有缘之人
道贵自度，法为引路。草若无根，雨之大小便非关给要，因其不能生长，也就谈不上润字。譬喻人之无情便无性，又怎能成道。但此对联“天雨”对“道法”，吾觉得稍欠妥。道为本，法为末。把“天雨”改成“风雨”较合适，义虽不能跟道法比。原作者可能是虑得风润不得草，所以就对成天雨，可...
雨虽下不润无根之水虽公不助自弃之人什么意思?
你写错了，应该是“雨再大，不润无根之草；天再公，不助自弃之人。”无根的草吸收不了营养，自暴自弃，没有人能帮助他。一切要靠自己
天雨虽宽不润无根之草,佛法无边不度无心之人。心得心缘心生念,性自...
雨水再大，也不会使得自己不喷根的植物生存，雨过就会死亡。佛法再宽，你不想修行不进佛法的大门，也不会得到佛法的惠顾。自心发念想学习了，你的心是舒坦的，是愿意学习的。如果某个人强制你修行，你会心有抵触，你的本性就不会开明，所以说世间一切事情，还是自己随心所愿的自己才愿意接受，才愿意...
姚迫盐酸： 意思是:天上下雨,虽然能够滋润天地万物,但对无根之草而言,依然是得不到滋润.佛门虽然广结善缘,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.“天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人.”这是白马寺后殿门上的对联...
临沭县19831307499： 天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人.是什么意思 - ？
姚迫盐酸： 字面上理解:天上下来的雨虽然覆盖面广,浇灌大地所有之物,但是无法润泽无根之草,因为草是通过根吸收水分的,断根、缺根的草,就是泡在水里也无法得到滋润;佛法虽然无所不在,包含在我们周围的方方面面,但是对与佛无缘的人来说,此生却没有机会得到救度.佛教讲究因果,有因才能有果,道理很简单,就好像你要收获粮食,就必须播种下种子,经过很多的工序,在某个成熟的时刻,它会结成丰硕的果实,种子就是因,粮食就是果,而因果之间所产生的关系也可以称之为缘.
临沭县19831307499： 天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.什么意思呀 - ？
姚迫盐酸： 这是说,天上下雨是为了大地万物,是滋润生命的,即使是草木也会得到沐浴,但如果是没有根的小草,那么再多的滋润也于事无补,还是不能使它再有生命!而这就像佛门广施善举,度救众生一样,但不是度所有的人,那些心底不良,恶事、坏事做尽的人同样的不到度化!而这也是佛渡有缘人的意思!
临沭县19831307499： 天雨虽宽不润无根之草什么意思 ？
姚迫盐酸： “天雨虽宽不润无根之草,佛门广大难渡不善之人.”的意思是,天上下的雨虽然覆盖范围很大,但是如果没有根,草木仍然得不到润泽.佛门虽然宽广,来者不拒,但如果不心存善念,即使皈依佛门,也是不能修成正果的.这两句话其实是在说,做任何事情都是要有前提条件的,没了这个前提条件,即使做的再好,也是无济于事的.前半句的根,暗指根本、基础,即要受天雨润泽的基础.天雨指自然之力,所以前半句的意思是,要想受自然之力的恩泽庇护,自身要先具备承受的条件,即按照自然规则保存自己的根本,有了这个根本,才能吸收自然之力.后半句指,凡事从心开始,任何外在的表现都是虚无的,只有心地善良才能脱离苦海,早登极乐.
临沭县19831307499： 天雨虽宽,不让无根之草.寓意? - ？
姚迫盐酸： 没有什么样的人是不值得佛“渡”,佛普渡众生,不会舍2113弃每一个生命不管5261,杀人犯那是更需要“渡”,因为他比别人迷的更深. 但是佛要度人,那只是“外因”,还需要“内因”起作用(本4102人接受),如果本人不接受也是枉然呀.正如一个被洪水困在树上的人,别人开来1653船就你,要获救只有下到船上来才专行,拒绝上船如何能够得救?有道是:天雨虽宽,不润无根属之草;佛门虽广,难渡不受之人.就是这个道理.
临沭县19831307499： 佛家无根之才,无根之草,无根之心的解释 - ？
姚迫盐酸： “天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人”意思是说,虽然佛菩萨有普度众生的宏愿,但最后能否得度,完全取决于受度者个人,完全取决于受度者个人的思想和心态. 是不是佛与菩萨假慈悲呢?否!否!证入万有一体的佛与菩萨,怎...
临沭县19831307499： 天雨虽宽不润无根之草出自哪个典故 - ？
姚迫盐酸： ＂天雨虽宽不润无根之草＂出自《战国策·楚策二》.这句话是形容人才和德行的比喻,意味着优秀的人才和品德会受到任何环境的磨练和考验,而没有根基的人或事物即使遇到再好的条件也难以长久.这句话在古代文献中被用来强调坚持本质和根基的重要性.
临沭县19831307499： 大雨虽大不润无根之草,佛法无边不度无缘之人撒意思? - ？
姚迫盐酸： 阿弥陀佛! 无根之草无法吸收水分,因此,大雨无法滋润;佛法虽然广大无边,但是若是不相信,那么也就无法理解佛教的教义. 望采纳,谢谢!
临沭县19831307499： 天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人,横批是什么 - ？
姚迫盐酸： 天雨虽宽不润无根之草;佛法虽广不度无缘之人 横批是:诸法缘生.
