每日学一句论语公冶长5.25巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之荀卿庠
译文：孔子说：”花言巧语，装出和善的脸色，过分地恭敬，左丘明认为这种态度的人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却同他友好，左丘明认为这种行为的人可耻，我也认为可耻。”
出自孔子所著《论语》
节选：
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
译文：
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”
孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，
这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
扩展资料
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、
万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
参考资料来源：百度百科-孔子
论语·膏雨——子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之
[原文]5.25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”[翻译]孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种人
论语公冶长篇原文及翻译
公冶长篇原文及翻译如下：原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志！” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”翻译：颜渊和子路陪伴站在孔子的身边。孔子说：“我们何不...
论语·公冶长的详解
【原文】 5·1 子谓公冶长(1),“可妻也。虽在缧绁(2)之中,非其罪也。”以其子(3)妻之。”【注释】 (1)公冶长:姓公冶名长,齐国人,孔子的弟子。 (2)缧绁:音léi xiè,捆绑犯人用的绳索,这里借指牢狱。 (3)子:古时无论儿、女均称子。【译文】 孔子评论公冶长说:“可以把女儿嫁给他,他虽然被关...
其人弗能应也的原因是什么?用原文回答
“其人弗能应也”是出自《论语·公冶长》中的一句话。原文是“子曰：‘其人弗能应也，其车则不至。”这句话的意思是，如果一个人不能明白自己在做什么，那么他不可能得到他想要的东西。在这句话中，“其人”指的是对方，意思是他不理解、不能明白问题的本质，无法给出恰当的回答。而“应”则...
《论语·公冶长》的意思?
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。这段话的意思。我来答 桃花烟光 LV.13 2019-07-14 敏而好学，不耻下问：指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道,...
公冶长论语注释
孔子在《论语》中深入探讨了仁德的主题，诸如“朽木不可雕”等名言至今仍影响深远。在15·1章中，孔子对公冶长的无罪给予了高度评价，甚至将女儿嫁给他；25·2章则赞赏南容，无论时局如何，他都保持着高尚的道德，孔子同样将侄女许配给他。35·3章中，孔子赞扬子贱，认为他的君子品质源自于教导；45...
...夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)
译文：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”出自：孔子所著《论语·公冶长》。注释：文章：这里指孔子传授的书礼乐等。性：人性。《阳货篇》第十七中谈到性。天道：天命。《论语》书中孔子多处讲到天和命，但...
论语《公冶长篇》10 严格自己的作息
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”宰予是孔子的学生，白天睡大觉。孔子怒了，就骂他，真是朽木不可雕琢，朽木是没有办法雕琢成自己想要的器具的。像粪土一样的墙壁，根本没办法粉刷。我根本不知如何说宰予，太差劲了。这样差劲的人，根本没办法形容。一个人，...
《论语别裁》33(公冶长)|有求皆苦,无欲则刚
少私自然就公了，绝对无私行不通，也做不到，少欲就已经很了不起了。所以替自己想时能替别人想，就是很了不起的公德了。比如，当我们想到需要拿扇子的时候，也问问别人：“你要不要？”就了不起了。假如说当我拿扇子的时候，我要买扇子送给天下所有需要扇子的人，是做不到的，不但没有这个财力...
《论语·公冶长》篇:“夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
【公冶长篇第十三章】孔子所言的“性”是指人的先天自然禀性。“人”作为地球上的一个物种而存在，其先天自然禀性是相差不大的。因此，孔子不太讲人的天性（先天自然禀性）问题。人，是自然环境的产物。那么，人的先天自然禀性当然是自然环境赋予的。依照杨伯峻先生的解释，天道指自然和人类社会之间的...
论语公冶长第五原文及翻译
论语公冶长第五原文及翻译如下：1、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也!”以其子妻之。译：孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。2、子谓南容：“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻...
采祝奥先：[答案] 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.” 【读解】 巧言令色. 这是一幅伪君子的画像. 如果再加上孟子借用曾子的两笔,...
晴隆县18768886706： 巧言令色,鲜矣仁的翻译是什么? - ？
采祝奥先：[答案] 【原文】 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.” 【读解】 巧言令色. 这是一幅伪君子的画像. 如果再加上孟子借用曾子的两笔,...
晴隆县18768886706： 巧言令色鲜仁矣 什么意思 - ？
采祝奥先： 【原文】 1·3 子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣.” 【注释】 (1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言,善其色,致饰于外,务以说人.”巧和令都是美好的意思.但此处应释为装出和颜悦色的样子. (2)鲜:少的意思.【译文】 孔子说:“花言...
晴隆县18768886706： 公冶长第五 - ？
采祝奥先： 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征. 原文 (1)子谓公冶长,“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. (2)子谓南容,“邦有道,不...
晴隆县18768886706： 巧言令色是礼的结果吗 - ？
采祝奥先： 巧言令色,鲜矣仁!--巧言令色是儒家“礼”的必然结果江上小堂子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”这句话很有意思!寥寥数字,但信息很大.“巧言”包含两个意思,一是乖巧动听,而是不实之辞.如是实话又很动听,那是善言,善于言;如不...
晴隆县18768886706： 的巧言令色,鲜矣仁怎么翻译? - ？
采祝奥先：[答案] 子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.” 【注释】 (1)令色:令,好、善;色,脸色. 【译文】 孔子说:“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.” 【读解】 巧言令色. 这是一幅伪君子的画像. 如果再加上孟子借用曾子的两笔,那可真称...
晴隆县18768886706： 一句孔子的名言 - ？
采祝奥先： 无伐善,无施劳.春秋·孔子《论语·公冶长》.伐:炫耀.施:夸张.这两句大意是:不要夸耀自己的好处,不要吹嘘自己的功劳.这些道理,都从“满招损,谦受益”的古训而来.“伐善”、“施劳”,都是骄傲自满的表现,都有百害而无...
晴隆县18768886706： 论语五十则短一点带翻译 - ？
采祝奥先： 论语精选五十则 附译文 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 译文 : 孔子说 : “不断学习和复习 , 不是非常愉快的事吗! 有朋友从远方来访,不是非常乐...
晴隆县18768886706： ＂巧言令色,鲜仁矣＂如何理解?？
采祝奥先： 花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的
晴隆县18768886706： 子曰,巧言令色,鲜仁矣鲜是什么意思 - ？
采祝奥先： 这是《论语》中的话.就是说花言巧语,爱看人眼色见风使舵的人,真正仁义的很少![译文]孔子说:“满口好话、满脸堆笑,很少是'仁'啊!”【原文】子日:“巧言令色(1),鲜矣仁.”【注释】(1)令色:令,好、善;色,脸色.【译文...
