老子《德经》44章
第三十八章提到，上德之人不刻意追求德行，因此看似无德，而下德之人过于执着于守德，反显得无德。上德之人无为而治，上仁之人有所作为但不求回报，上义之人有所行动但有所保留。上礼之人若得不到响应，会变得激进。道的丧失会导致德的减少，依次是仁、义、礼的退化。礼被视为混乱的开端，而预先的预见则为愚昧的开始。大丈夫选择厚实而非肤浅，实际而非虚华。
第四十章阐述道的相反力量，弱者才能发挥道的作用。万物生于有，有生于无，强调了对立面的相互依赖。
第四十一章区分了不同层次的人对道的理解和行为，上士、中士和下士对道的态度各不相同，反映出道的深度和广度。
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扩展资料
老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县，并在鹿邑县留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老子:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足...
若存若亡：似乎是学到了，又似乎是没学到 “下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”：普通人是抱着嘲笑的态度学“道”，他们自以为是，以为自己的水平已经很高了，根本就不相信。出自春秋战国时期老子的《道德经》。原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为...
修之于身,其德乃真 什么意思
修之于身，其德乃真 的意思是：“把修炼到一人身上，德表现出来的是纯真”该句话出自老子的《道德经》：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不缀。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡...
先秦诸子中最具思辨色彩的哲学家是?
唯物主义 韩非子反对天命思想，主张天道自然。他认为“道”是万物发生发展的根源，“道”先天地而存在。有了“道”才有了万物，“天得之以高，地得之以藏，维斗得之以成其威，日月得之以恒其光。”“宇内之物，恃之以成。”（《解老》）韩非同时在 中国哲学史上第一次提出了“理”这个哲学概念...
“慎易以避难,敬细以远大”是什么意思?
《韩非子》是中国战国时期的一位著名思想家，他的著作对中国思想史产生了深远的影响。在《喻老》这篇文章中，他通过对历史故事和民间传说的解释，对《老子》的思想进行了阐述。【注释】慎易：小心谨慎地对待容易的事情 敬细：认真对待微小的细节 避难：避免惹来麻烦 远大：避免带来更大的后果 【生活...
翻译古文:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善;斯不善已.翻译后请...
1、翻译：如果天下人都知晓美的事物是美的，这就显露出丑来了；都知晓善的事物是善的，这就显露出恶来了。2、意思：天下没有绝对对立的东西，看似矛盾的东西实则是相依相生的，美丑是这样，善恶也是这样，因此，做事应该顺应自然规律，不要违背天理，这样子才能够成功。3、出处：老子《道德经》。4、...
国学宝典《道德经》的介绍
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。 《道德经》文本...
道德经有多少个字
相信说到道德经大家应该都不会陌生吧，都知道它是由我国著名哲学家老 子所著。那么，道德经有多少字呢?道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后。并分为81章，全文共约五千字，是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》常会被归属为道教...
《老子》为什么被称为《道德经》呢?
西汉文帝时，陕州隐者河上公，写了本《老子章句》，专门解释老子的意义，将其分为八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，开始称其为《道德经》！经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的没落之后，大唐的统治者们重新开始推崇老子思想，在河上公《老子章句》的基础上，众多版本的《道德...
孔子的道德经
《道德经》博大精深，实为不可多得的巨著！在某些方面对《道德经》的点评未有定论，然而未有定论的著作恰恰是最好的课文！因为这对培养学生的创新精神和文学鉴赏能力是其他任何文著所不能企及的。另据学者研究,老子原著并无分章,后世分章纯属多余.恕我直言，您应该多关注下中国传统文化。一些文化基...
形容“坚持不懈”的诗句有哪些?
1、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。出处：战国时期苟子的《劝学》。释义：以千里马（骐骥）的一跃，却还不到十步，而老马走一步没多远，却不舍，相比之下，当然老马走的更远了。这样比喻作学问，说明我们应该持之以恒。2、绳锯木断，水滴石...
党宁愈通：[答案] [译文] “名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?” 名利与己身生命那一个更亲呢?己身生命与货利那一样更重呢?得与失那一样更有害呢? “甚爱必大费;多藏必厚亡.” 过分的追求、爱名 必定费重大的消耗,多藏必失去越多. “故知足不辱,知...
桦川县15156382108： 老子两则 道德经第四十四篇翻译 - ？
党宁愈通：[答案] 《老子·第四十四章》经文:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久.译文:名誉与生命,哪个更可爱?生命与财富,哪个更贵重?获得与丢失,哪个更有害?过分的吝啬,必定会...
桦川县15156382108： 《老子》第三十四章的意思 - ？
党宁愈通： 第三十四章 [原文] 大道汜兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有③.衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦;万物归焉而不为主,可名为大⑧.以其终不自为大,故能成其大. [译文] 大道广泛流行,左右上下无所不到....
桦川县15156382108： 《道德经》中“以小为小,方成其大”的原文是再哪一章? - ？
党宁愈通：[答案] 老子:「道德经」 :第三十四章 大道泛兮,其可左右.万物恃之以生而不辞,功成而不有.衣养万物而不为主,可名于小﹔ 万物归焉而不为主,可名为大.以其终不自为大,故能成其大.
桦川县15156382108： 有没有有关老子《道德经》中甚爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以长久的例子 - ？
党宁愈通：[答案] 自己写的,这篇不是很用功,看看能不能给你些提示第四十四章 适可而止《道德经》第四十四章:名与身孰亲.身与货孰多.得与亡孰病.是故甚爱必大费.多藏必厚亡.知足不辱.知止不殆.可以长久.在第五章中,我们得到一句话“多...
桦川县15156382108： 《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示? ？
党宁愈通： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
桦川县15156382108： 什么是道德经? - ？
党宁愈通： 《道德经》又名《老子》,其作者是老聃,是先秦道家的经典之作.全书五千余字,分上下两篇,上篇为《道经》(37章),下篇为《德经》(44章),共81章,合称《道德经》.全书虽只有五千余言,但内容涵盖了宇宙、人生、社会、政治、文化等诸多哲学命题.因为言简意赅、内容高深,年代久远,版本众多,所以这也是一部十分难懂的著作.可看王弼的《老子道德经注》、河上公的《道德经河上公章句》、高阳的《帛书老子校注》等.希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
桦川县15156382108： 求 老子《道德经》四十三章 :天下之至柔,驰骋天下之至坚;天下希及之 这句话的意思,以及感情这句话何解,告诉我们什么道理,感想 - ？
党宁愈通：[答案] 有二种东西是天下最柔软的,他是什么东东?水和气体.也叫精气.能在天下运动的也是水和气体.水可以从山里出来,从地里出来,水可以水滴石穿,专门到缝隙去钻,天下的洞都是水做出的事.气体现在比水更厉害.天下的万物比不过水和气体. 不言之...
桦川县15156382108： 道德经 - ？
党宁愈通： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期的老子(即李耳)所作的远古语录体.古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章,现代通行版本共81章,前37章是《道篇》,后44章为《德篇》.《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响.
桦川县15156382108： 道德经全文一共多少章 - ？
党宁愈通：[答案] 道德经元典不分章节,只分上下两篇,曰道经,曰德经.后人牵强将之分为八十一章,以和九九归一之数.再后据说有清代魏源将之划为六十八章,只是这个版本的我未曾读过. 现在的本子多用王弼流行本,前37章为道经,后44章为德经.一共81章.
