“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜”是什么意思？
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[周易]系词传曰；“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。” 在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。
解释：
古代伏羲氏统治天下时，仰头就观察天空的现象，俯首便细看大地的规律，观察鸟兽花纹同大地的合宜。
这句话出自《直方周易》系词下。
昔者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦 庖羲既是伏羲，八卦是伏羲所总结的大自然的规律，所以古往今来，中国古代天文地理，军事，医学，武术，气功，建筑等都会运用八卦来解释。
古者包牺氏之王，天下昂侧观象于天，俯侧观法于地观鸟兽之文与地之宜进取，祝生远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情
古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之...
原文：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。翻译：古时包牺氏的治理天下，上则观察天上日月星辰的现象，下则观察大地高下卑显种种的法则，又观察...
仰则观象于天,俯则观法于地……是什么意思?
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《周易·系辞下》【译文】古时候，包牺氏作为天下的君王，仰头观察天象，低头观察地理，观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处取自于自身，远处取自于万...
“仰则观象于天,俯则观法于地”是什么意思?
【译文】古代伏羲氏统治天下时，仰头就观察天空的现象，俯首便细看大地的规律，观察鸟兽花纹同大地的合宜，近处择取众多自己亲身体验，远处择取众多观察到的事物，于是根据这些情况开始创作八卦，用来传告神明心意，用来类推万物实际情况。创作编结绳索并且做成罗网，依赖其打猎依靠其捕鱼，这是因为取之于《...
“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜”是什么意思?_百度...
解释：古代伏羲氏统治天下时，仰头就观察天空的现象，俯首便细看大地的规律，观察鸟兽花纹同大地的合宜。这句话出自《直方周易》系词下。原文：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳...
传说中“仰则观象于天,俯则观法于地”,最终创造八卦的是()。_百度知 ...
据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,最终创造出八卦,所画八卦是用8个符号,分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽...
许慎说文解字序原文及翻译
许慎说文解字序原文及翻译如下：原文：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。...
《仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜》是...
回答：[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。” 在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代,人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时,人们既害怕又困惑。天生...
仰则观象于天下一句是什么???
为人民兴利除害。《系辞传》在此处讲述，讨论我们的文化是怎么来的呢？是“观象于天、观法于地”，首先是根据天文、地理的法则而来的。古代所讲的这个天文的“天”，包括了太空、大气、重宿等等的一切现象与法则。“仰则观象于天，俯则观法于地。”仰起头来看，观察天文，寻找其中的规则、...
最佳一、译文 - 包犠氏之王天下翻译及原文
原文：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取...
仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜
《易传》文曰，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜”，然后从中悟达天地之理，以“通神明之德，以类万物之情”。大观世界，宇宙间的一切事物从日月星辰到山川江原，从虎豹豺狼到毛虫飞蝶，从四季循环到草木衰惋，万物生命的历程从来就没有直线！“...
台炎活血：[答案] 伏羲(xi)又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺.[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜.”在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,...
右江区18989929458： 仰则观象于天下一句是什么? - ？
台炎活血：[答案] “古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.” “古者包羲氏之王天下也”,要注意这个“王”字,姓王的王字,这个王字在这里要读成“四声”...
右江区18989929458： 包犠氏之王天下的文言文我要的是大学《古代汉语》中的第一篇课文《包犠氏之王天下》 - ？
台炎活血：[答案] 古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;於是始作易八卦,以垂宪象.及神农氏,结绳为治,而统其事.庶业其繁,饰伪萌生.黄帝史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理可相别异也,初造书契....
右江区18989929458： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
台炎活血：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
右江区18989929458： 仰则观象于天,俯则观法于地 是什么意思 - ？
台炎活血： 此语言见于《说文解字》《说文序》云:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象.”许慎将此列为文字起源的第一阶段.在此前,虽在《淮南子》《易...
右江区18989929458： 简述汉字的起源与发展? - ？
台炎活血：[答案] 起源 一、传说 来自八卦说.汉代就有这种说法.东汉许慎《说文解字序》:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象.” 河图洛书说.这是文字神赐的典型代表. 结绳说....
右江区18989929458： “听”和“看”这两个字,在文言文中,更可以用什么字表达?听,除了“闻”,还有什么?“看”除了“阅”,还可以用哪个字换掉? - ？
台炎活血：[答案] 听:聆 聆广乐之九奏兮.——张衡《思玄赋》 宝玉接过来,一面目视其文,耳聆其歌.——《红楼梦》 扣而聆之.——宋·苏... 浴,薄而观之.――《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地.――《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,...
右江区18989929458： 古代谁创造了汉字 东汉的谁改进了造纸术 - ？
台炎活血：[答案] 汉字是世界上最早的文字,大概已有6000年的历史了. 古人认为,汉字是仓颉创造的.对此,先秦典籍中多有记载,如《荀子... 中谈得最详细:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于...
右江区18989929458： 汉字的起源和来历50字,快!~~~~~~~~~ - ？
台炎活血：[答案] 汉字的起源,有很多种说法: 来自八卦说,东汉许慎《说文解字序》:“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象.” 河图洛书说,这是文字神赐的典型代表. 结绳说,...
右江区18989929458： 汉字是起源于哪个朝代 - ？
台炎活血：[答案] 汉字是世界上最早的文字,大概已有6000年的历史了. 古人认为,汉字是仓颉创造的.对此,先秦典籍中多有记载,如《荀子... 中谈得最详细:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于...
