许慎说文解字序原文及翻译

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许慎说文解字序原文及翻译如下:

原文:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。黄帝之史仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。“百工以乂,万品以察,盖取诸夬”;“夬,扬于王庭”。

言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊体。封于泰山者七十有二代,靡有同焉。

翻译:往古的时侯,伏牺氏治理天下,他仰观天象,俯察地理,观察乌兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当时的事务,社会上的行业和杂事日益繁多,掩饰作伪的事儿也发生了。

到了/黄/帝/的时代,/黄/帝/的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始创造文字。百业有定,万类具明。仓颉造字的本意,大概取意于《央卦》,《央卦》说,臣子应当辅佐/君/王/,使王政畅行。这就是说,仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范,有助于君王的施政。




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黄帝之史官仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。“百工以乂,万品以察,盖取诸夬”;“夬,扬于王庭”。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及下,居德则忌也。仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。...

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愈娅万通: 1.原文: 古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,于是始作《易》八卦,以垂宪象.及神农氏结绳为治而统其事,庶业其繁,饰伪萌生.黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,...

土默特左旗18353358539: 谁有说文解字序的翻译?
愈娅万通:往古的时侯,伏牺氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当...

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愈娅万通: 首先 灋 实际上就是“法”字. 按照说文这里的解释,题目中的“会意”二字就是提示灋是个会意字,.会意字,就是说把这个字中的各个部件的意思集中整合到一起所表示的这个意思就是字的意思. 这个字明显有三个部件组成,水(三点水)...

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愈娅万通: 《隶辨》,八卷.清顾蔼吉撰.据其初刊於康熙五十七年(一七一八),又以书前项絪识语有“焉可不锓本而急传也”之语,很可能此书即成於是年,书甫成,即付梓.有康熙五十七年项絪玉渊堂原刻本和乾隆八年(一七四三)黄晟重刻本,...

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愈娅万通: 赵高,本为赵国贵族,后入秦为宦官(一说赵高为“宦官”乃后世曲解),任中车府令,兼行符玺令事,「管事二十余年」.秦始皇死后,他与李斯合谋伪造诏书,逼秦始皇长子扶苏自杀,另立胡亥为帝,并自任郎中令.他在任期间独揽大权,...

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土默特左旗18353358539: 许慎 说文解字中一段话的翻译. -
愈娅万通: 这段话就是翻译了,意思也会发生改变了,中华文化博大精神啊!

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