圣教序原文和译文
《圣教序》原文和译文如下：
原文：盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。
况乎，佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知，蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！
译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。
但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状;阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。
《圣教序》简介
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。
《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止。横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。
以上内容参考：百度百科—《圣教序》
圣教序原文：
夫玄象分，而人道著；青囊立，而医理明。是以羲文首创其秘，炎帝继述厥功。至于夏后，厥功尤着，历传殷周，史策昭彰。迨乎秦时，斯道寝息。汉兴，萧公推演，历有六朝，逮至唐贞观，太宗命虞世南、李百药等，撰为《帝范》十二篇，及命晋右将军王羲之，书之以为《圣教序》。
译文：
天象的规律，人道的规律，青囊经的创立，医理的明晰，这些都是羲文和炎帝的功劳。夏后氏时，医理更加完备。历经殷周，史册记载更加清晰。秦朝时，医理逐渐衰微。汉朝兴起，萧何推演医理，历经六朝，到了唐朝贞观年间，唐太宗命令虞世南、李百药等人撰写《帝范》十二篇，并命令晋右将军王羲之书写，作为《圣教序》。
圣教序逐句译文
并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文,这便是《圣教序》的由来。 《圣教序》成文以后,为了永垂后世,昭示天下,乃筹备将其刻于碑石流传,又因为太宗皇帝深...《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的《心经》三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营...
大唐三藏圣教序原文及译文
2. 原文：盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。3.译文 听说天地有形状，所以显露在外...
圣教序译文逐句释文
圣教序部分逐句释文如下：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。但是天地包容着...
唐褚遂良《雁塔圣教序》高清分页!附上原文和译文
上碑为序碑,全称《大唐三藏圣教序》,位于塔底层南面券门西侧砖龛内,唐太宗李世民撰文,碑文21行,行42字,由右而左写刻;下碑为序记碑,全称《大唐皇帝述三藏圣教序记》,位于塔底层南面券门东侧砖龛内,唐高宗李治撰文,碑文20行,行40字,由左而右写刻。 《雁塔圣教序》高清分页褚遂良《雁塔圣教序》 原文: 太宗...
兰亭序原文译文
兰亭序原文译文如下：1、原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类...
兰亭序原文注释及译文
兰亭序原文注释及译文如下：兰亭序原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大...
兰亭序译文 兰亭序的原文
所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。5、原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；...
课文《兰亭集序》原文及注释译文
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的...
兰亭集序原文及翻译 译文是什么
兰亭集序是中国晋代书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为...
《兰亭集序》原文-译文及注解、情感
兰亭集序，王羲之的诗酒人生原文 魏晋时期，王羲之在永和九年癸丑暮春，邀请群贤共聚兰亭，举行盛大的修禊仪式。这是一场崇山峻岭间的聚会，茂密的竹林与潺潺清流交织，虽无丝竹管弦，却洋溢着深邃的幽情。群贤们游目骋怀，天朗气清之际，放开心胸，畅谈人生，感叹时光匆匆，感叹生命的短暂。在兰亭的一室...
鲜泰赛庚： 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集. 晋右将军王羲之书. 盖闻二仪有像.显复载以含生.四时无形.潜寒暑以化物.是以窥天鉴地.庸愚皆识其端.明阴洞...
宁国市19856207827： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
鲜泰赛庚：[答案] 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
宁国市19856207827： 治素无才学性不聪敏内典……的译文 - ？
鲜泰赛庚： 出自《大唐三藏圣教序》,原文为:“治素无才学,性不聪敏.内典诸文,殊未观览;所作论序,鄙拙尤繁.”这是皇太子李治答玄奘谢表的一部分. 译文: 李治我素来没有才能和学问,生性不聪明,反应不够敏捷.佛经的诸多文章,尚未阅览,我所写的论述,浅俗拙劣,尤其杂乱.
宁国市19856207827： 《雁塔圣教序》原文是谁写的 - ？
鲜泰赛庚： 亦称《慈恩寺圣教序》.永徽四年(653)立.凡二石,均在陕西西安慈恩寺大雁塔下.前石为序,全称《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,褚遂良书,21行,行42字.后石为记,全称《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文,褚遂...
宁国市19856207827： 圣教序原文'弘福寺沙门怀仁集'是什么意思 - ？
鲜泰赛庚： 沙门,是出家人的意思,来自印度梵语的音译. 怀仁,是一个和尚,这是他出家后的法名.
宁国市19856207827： 若隐若现,人山人海,人声鼎沸,山崩地裂,浩浩荡荡的意思分别是什么 - ？
鲜泰赛庚： 1、若隐若现 [ ruò yǐn ruò xiàn ] 基本释义:形容隐隐约约:远望白云缭绕,峰峦若隐若现. 出处:唐太宗《大唐三藏圣教序》:“若隐若现;运有福而长今.” 白话译文:隐隐约约的运气中有福气,而且能长久. 2、人山人海 [ rén shān rén hǎi ]...
宁国市19856207827： 怀仁集王圣教序 - ？
鲜泰赛庚： 其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重.碑文选自王王羲之各帖
宁国市19856207827： 一字千金的故事是什么? - ？
鲜泰赛庚：[答案] 典故一 战国末期,大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意.他不惜散尽千金,把在赵国做人质的秦国王子异人立... 就给予一千金的奖励.典故三 西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》,是件隔代合写一碑的奇事:晋代大书法家王羲之竟...
宁国市19856207827： 圣教序的文是谁写的? - ？
鲜泰赛庚： 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写.后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,
宁国市19856207827： 怎么办 宝宝夏天涨痱子,怎么办？
鲜泰赛庚： 夏天天气热宝宝爱出汗,要给宝宝勤擦避免出热痱子,出了痱子可以给宝宝用忍冬藤煮水,到中药店就能买到,水煮开后晾到温度适宜了给宝宝泡澡,别往里面加凉水,这个效果很好可以止痒
