意不在马文言文

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1. 心不在马的文言文翻译

原文：赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。

夫诱道争远，非先则后也。而先后皆心在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”

译文：赵襄主向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”

王子期回答说：“真本事都交给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车，特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度，达到目的。

现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。

而您不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”。

2. 心不在马的文言文翻译

原文：

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后皆心在于臣，尚何以调于马？此君之所以后也。”

译文：

赵襄主向王子期学习驾车，不久就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。

赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”

王子期回答说：“真本事都交给您了，是您使用的不恰当。凡驾驭马车，特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的注意力要集中在马上，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君您在落后时就一心想快点追上我，跑在前面时又怕被我赶上。其实驾车比赛这件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比赛输赢上，还有什么心思去注意马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

3. 文言文 心不在马 的译文

赵襄主学御于王子期，俄而于子期逐；三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也；而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也！” 赵襄子赛马时，心在臣子，在胜负，而不在决定胜负之马，故败。

此吾所以叹焉。翻译： 赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。” 王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。

凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。

驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

4. 文言文< >的翻译

《心不在马》 赵襄主向王子期学习驾车的技术，没有多久便与王子期竞赛，换了三次马而三次都落后了。

？？ 襄主说：“你教我驾车，并没有把技术全教给我。” ？？ 王子期回答说：“技术已经全教完了，是您使用有过错。

凡驾驭马车，关键在于要马安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，使之到达远方。现在您落后时想的是要追上我，领先时又恐怕被我追上。

驾车赛跑这件事，不是领先就是落后。 而您不论领先还是落后，心思都在我的身上，您还凭什么去调理马呢？这就是您落后的原因。”

鸡鸣狗盗： 世人都称道孟尝君能够招揽士人，士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个“士”，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。

5. 中学文言文拓展阅读（7）答案及翻译《心不在马》

【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。

襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。

而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。” （01年上海卷）赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。

赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。

凡是驾御所应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。

凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。

6. 心不在马翻译（重点词强调）

心不在焉

心不在焉 （ xīn bù zài yān ）

解 释 焉：助词，相当于于此。心思不在这里。指思想不集中。

出 处 西汉·戴圣《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

示 例 讲话时做腔做势，而又带着~的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。 柔石《二月》

近义词 漫不经心、魂不守舍、心猿意马

反义词 全神贯注、专心致志

灯 谜 怯；愣；愿

7. 关于马的文言文

塞翁失马原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。

此独以跛之故，父子相保。 译文： 从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。

塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。

邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。

于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。

终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。

而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 注释 ①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。 ②、祗：同“只”，只是。

辱：屈辱，埋没。 ③、骈：成双成对。

槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。 ④、不以千里称也：不把它称为千里马。

以，把，介词。称，称颂，称道。

⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。

此句“马”和“千里者”是部分复指关系。 ⑥、一食：吃一次。

或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。

尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

⑦、食：同“饲”，喂养。 ⑧、其：指千里马，代词。

能千里：能走千里。 ⑨、是：这，指示代词。

⑩、能：才能。 ⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。

见，同“现”，表露。 ⑿、且：将。

欲：想要，要。等：相当。

不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。 ⒁、策：驾驭。

之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。

⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。

⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。

临之：临视着马。临，从高处往下看。

⒅、其：语气助词，加强反问语气。 ⒆、其：语气助词，加强肯定语气。

参考译文 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。

因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。

8. 要几篇关于马的文言文以及译文

1. 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 2《韩非子·说林上》老马识途 原文“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。

管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。

遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”

乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎3.：《战国策·楚策四》唐·韩愈：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。

中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。

骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”O喻指人才处于困境。

唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”另参见地理部·土石“盐阪”、动物部·走兽“盐车骏”、人事部·贫贱“骥服盐车”。

意思是人不能尽其才。 4.元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。”

5. 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。

偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”

雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。 却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。

伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。

离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。

唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。

《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。

叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

6 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。

等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。

正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。

后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。

马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。

跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。7. 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。

天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之（17）。”

穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”

穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。

穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。

若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”

马至，果天下之马也。——《列子》8. 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”

二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。

或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

9. 燕昭王收。

9. 求一篇关于马的文言文

晏子谏杀烛邹

齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之 。公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣 。”

齐景公喜射鸟，下令让烛邹负责养鸟，然而鸟却被烛邹弄丢了。齐景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。”齐景公说：“可以。”于是召见烛邹，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪行；让我们国君由于鸟的缘故处死人，这是第二条罪行；致使各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。”烛邹罪行列举完了，晏子请求齐景公处死烛邹。齐景公说：“不要杀他了，我听从你的教诲！”

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钟雷圣诺： 赵襄主学御于王子期,俄而于子期逐;三易马而三后.襄主曰:“子之教我御,术未尽也!”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后...

南宁市13456858970： 文言文<<心不在马>>的翻译 - ？
钟雷圣诺： 《心不在马》 赵襄主向王子期学习驾车的技术,没有多久便与王子期竞赛,换了三次马而三次都落后了. ?? 襄主说:“你教我驾车,并没有把技术全教给我.” ?? 王子期回答说:“技术已经全教完了,是您使用有过错.凡驾驭马车,关键...

南宁市13456858970： 文言文<<心不在马>>的翻译？
钟雷圣诺： 赵襄子(晋国国卿)跟王于期学习驾御马车,不久和王于期比赛,三次换马但是三次都落后. 赵襄子说:“您没有将您的技术全部教给我.”回答说:“技术是全教了,使用就出错了.凡是驾御所 应该重视的,是马的身体与车统一,(驾御的)人心和马协调,这样才可以跑得快跑得远.今天您落在 后面的时候想追上我,在我前面的时候怕被我追上.凡是驾着马车抢道比拼,不是先就是后.但是您领 先或落后时心里想到的都是我,哪还能和马协调呢?这就是您为什么会落后啊.”

南宁市13456858970： 韩非文言文心不在马翻译 - ？
钟雷圣诺： 韩非之死: 韩非来到秦国,秦始皇马上召见,但由于两地语言之差,加之韩非口吃,两人很难交流,只靠李斯翻译,秦王表达了对韩非爱慕,和真心向韩非求教之意,韩非应允作答.交流片刻,李斯提出,如此交谈费劲,莫不如让韩非回去书写...

南宁市13456858970： 中学文言文拓展阅读(7)答案及翻译《心不在马》 - ？
钟雷圣诺： 我查到的,不知是不是你要的O(∩_∩)O~ 【心不在马】赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后.襄主曰:“子之教我御术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今...

南宁市13456858970： 12字古文表达对一个人的爱意 - ？
钟雷圣诺： 【亲~◆你好!】.12字古文表达对一个人的爱意:.与子成说.执子之手.与子偕老..意思就是:不论生死离别,都跟你说定了.说定的是“执子之手,与子偕老”,也就是牵着你的手,和你一起白头到老. 《诗经》原文“死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老”,意思是:不论生死离别,都跟你说定了,我要牵着你的手,和你一起白头到老..━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━缉矗光匪叱睹癸色含姬━━━━━━━━ ┏╮/╱℡ ╰★ ╮【意念时空】 如对你有帮助.请及时采纳.╱/╰┛━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

南宁市13456858970： 心不在马这篇文言文中,你赞成王子期的看法吗? - ？
钟雷圣诺： 王子期的看法是正确的.赵襄王赛马时心不在马,终致失败的教训说明:我们无论做什么事,都要专心致志,集中精力,掌握要领,不计功利,努力将每一件事情做好.如果过于患得患失,为名利所累,往往会事与愿违,把事情的结果弄糟.

南宁市13456858970： “意”古文中的解释 - ？
钟雷圣诺： 名词: 1.(会意.从心从音.本义:心志.心意) 2.同本义 [meaning;idea] 意,志也.——《说文》 心之所谓意.——《春秋繁露·循天之道》 今者项庄拔剑舞,其意常在 沛公也.——《史记·项羽本纪》 通其意.——汉· 贾谊《过秦论》 ...

南宁市13456858970： 心不在马翻译(重点词强调) - ？
钟雷圣诺： 心不在焉 ( xīn bù zài yān ) 解 释 焉:助词,相当于于此.心思不在这里.指思想不集中. 出 处 西汉·戴圣《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味.” 用 法 主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义 示 例 讲话时做腔做势,而又带着~的样子,这似乎都是纨绔子弟的特征,普遍而一律的. ★柔石《二月》近义词 漫不经心、魂不守舍、心猿意马 反义词 全神贯注、专心致志 灯 谜 怯;愣;愿

南宁市13456858970： '意'在文言文里的意思 - ？
钟雷圣诺： ①心意;意图.《廉颇蔺相如列传》:“相如视秦王无意偿赵城.” ②意义.《马巴黎油画记》:“则其意深长矣.” ③心情;神态.《杜少府之任蜀州》:“与君离别意,同宦游人.”《狼》:“目似螟,意暇甚.” ④情趣.《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” ⑤料想;估计.《鸿门宴》:“然不自意能先入关破秦.”《促织》:“当其为里正,受扑责时,岂意其至此哉!” ⑥怀疑.《列子·论符》:“人有亡铁者,意其邻人之子.”