道德经·天下有始出处
《天下有始》源于老子的不朽之作——《道德经》第五十二章。[1]
《道德经》，又名《道德真经》，以其别称《老子》、《五千言》或《老子五千文》而闻名。这部著作产生于中国古代先秦时期，是当时众多学派共同仰视的智慧源泉。相传是春秋时期的李耳，即老子，这位河南鹿邑的哲人所著，它为道家哲学的发展奠定了基石。《道德经》分为上下两部分，最初的版本不分章节，后来整理时，将37章《道经》置于前，随后的38章至81章则构成了《德经》。这部作品在中国历史上堪称首部完整的哲学著作，具有深远的影响。
从公元前206年到公元200年，《道德经》被尊奉为道教的经典文献，部分学者认为这种八十一章的划分可能反映了道教的九九归一思想。然而，这种划分方式在内容编排上引发了一些争议。实际上，《道德经》前半部分主要阐述“道”，后半部分则侧重于“德”，两者虽然紧密相关，但本质上有体用之别。直至清代的魏源，他首次尝试将《道德经》分为六十八章，以保持每章内容的相对完整性，这一做法在学术界产生了新的解读。
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天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，济其事，终身不救。见小曰明。守柔曰强。用其光，复归其明。无遗身殃。是谓袭常。
《道德经》德经·第四十章原文及译文
德经·第四十章 作者：李耳 反者道之动;弱者道之用。 天下万物生於有，有生於无。译文及注释 译文 循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。注释 1、反者：循环往复。一说意为相反，对立面。2、弱者：柔弱...
形容“坚持不懈”的诗句有哪些?
2、绳锯木断，水滴石穿。出处：东汉班固的《汉书·枚乘传》。释义：用绳子也能把木头锯断，水珠滴落，天长日久也可以把石头滴穿。喻指只要坚持不懈，力量虽小也能守成艰难的事情。3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。出处：唐代诗人李白的《行路难三首》。释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； ...
蕴含人生哲理的诗句是
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语...
大道至简出自于哪里?
出自老子《道德经》:“万物之始，大道至简，衍化至繁”。意思是：大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的。把复杂冗繁的表象层层剥离之后就是事物最本质的大道理。生活中最简单的实例像复杂生命遗传系统，就是有DNA双链四个碱基两两配对控制的，从而指挥着无数的蛋白质合成,最后形成复杂的生命...
关系老子的《道德经》!
○上篇·道经 《老子》第一章 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 --- 《老子》第二章 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 有无相生,难易...
老子经典的话
——《老子·德经·第六十四章》慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》不...
求《道德经》全篇,把链接地址也发给我(只有链接地址的不给分)_百度知...
○上篇·道经1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。2.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行...
道德经 修习
○上篇·道经1.道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地始;有名,万物母。常无,欲观其妙;常有,欲观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。2.天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不...
老子简介
我们现在所见到的《道德经》,在战国时韩非子称为《周书》,在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》,在汉时则直呼《老子》,《史记》始称“老子著书上下篇,言道德之意。”汉景帝以黄子、老子义礼改子为经,杨雄《汉志·蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”,《边让老子铭》说“见迫,遗言道德之经。...
老子说过,天底下的难事,必定从小事开始!
【译文】做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之 前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征 兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。 解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下 的难事都是从容易的时候发展起来的，...
解韵护固： 你好!1. 原文“ 天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆.”出自《道德经》第五十二章.2. 意思为:天下有开始,以开始为天下本源.既然得到它的本源,以本源而知道本源的果实;既然知道本源的果实,返回职守果实的本源,身体死后没有危险.3. 理解:天下是有起源的,并把天下的起源作为天下的本源.既然得到天下的本源,那么通过本源,我们就可以认知本源产生的后果.既然知道本源产生的后果了,我们就应该回到本源并职守住本源,那么即便你身死,你的认识、方法、事迹乃至名声也将永存于世,而自己的名誉和后代也不会遭致危险.4. 希望对你有帮助.
阿克陶县17254505466： 父爱则母静,母静则子安,子安则家和,家和万事兴这句话的出处 - ？
解韵护固： “父爱则母静,母静则子安,子安则家和,家和万事兴”这句话出自《道德经》第五十二章.
阿克陶县17254505466： 修真有份近道无魔出自哪里 - ？
解韵护固： “修真有份近道无魔”出自道教经典《道德经》.《道德经》的许多章节中都提到一个“天”字,有三层含义:一是指自然界,如第七章中的“天地长久”等;二是指人类社会,如第十章中的“天之道,利而不害”等;三是指超越自然界和人类社会的本源,如第二十五章中的“独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”等.
阿克陶县17254505466： “复守其母,没身不殆”的意思是什么? - ？
解韵护固： “复守其母,没身不殆”的意思:必须坚守着万物的根本,终身就不会有危险.“复守其母,没身不殆”出自《道德经 天下有始》其作者: 李耳(约前580年—前500年之后)(诞辰:西周末年庚辰二月十五日卯时),字伯阳,又称老聃,后...
阿克陶县17254505466： 道德经原文 多闻数穷 多言数穷 - ？
解韵护固： 多言数穷,是传世本的版本.民间流传的版本基本上都是这么写的.而“多闻数穷”是1973年马王堆出土了汉初老子甲乙本,当中2个版本的老子,内容均为“多闻数穷”.但是也不知道到底哪个才是真正的原文.很可能应该取“多闻数穷”,因为年代很早,而又有2个版本一起佐证.
阿克陶县17254505466： 道德经第五十二章原文及译文 - ？
解韵护固： 【原文】 天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆. 【翻译】 天下万物都有来处,其来处便如人母,即然明白了其母,便可以进而了解他儿子,了解了他儿子,又可以反过来怎样保护他的母亲,守住了源...
阿克陶县17254505466： 如何理解《道德经》中「多闻数穷,不若守于中」? - ？
解韵护固： 多闻数穷,不若守于中. 原文翻译:君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言,那很快就会导致穷败,不如处虚守静而无为不言能够取得成功.出自:这句话是《道德经》的第五章内容,原文是“天地不仁,以万物为刍狗;圣人...
阿克陶县17254505466： 道德经全文诵读 ？
解韵护固： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
