子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有~

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有，此句选自《论语》，本书指的是孔子及再传弟子编辑而成的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，而孔子是儒家学派的创始人，春秋末期伟大的思想家，政治家，也是我国最早的系统阐述教育思想的教育家.他的教育思想和教育方法对我国的教育产生了极大的影响，也影响了其余众多国家。
译文：子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”
朱子解读：子夏，孔子弟子，姓卜，名商。贤人之贤，而易其好色之心，好善有诚也。致，犹委也。委致其身，谓不有其身也。四者皆人伦之大者，而行之必尽其诚，学求如是而已。故子夏言有能如是之人，苟非生质之美，必其务学之至。虽或以为未尝为学，我必谓之已学也。游氏曰：“三代之学，皆所以明人伦也。能是四者，则于人伦厚矣。学之为道，何以加此。子夏以文学名，而其言如此，则古人之所谓学者可知矣。故学而一篇，大抵皆在于务本。”吴氏曰：“子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，将或至于废学。必若上章夫子之言，然后为无弊也。”
来源：锦绣·下旬刊

　　子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
译文
　　子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
　　贤贤易色：第一个贤是形容词做动词的，“尊重”的意思，第二个贤指贤人。贤贤即尊重长者。易：有两种解释：一是“改变”的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是“轻视”的意思，即看重贤德而轻视女色。“色”态度、形色，看到一个人学问好，修养好看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
　　致其身：致：意为“献纳”、“委弃”，答应了别人的事就一定要尽心尽力。
　　看到贤人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母。在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。尽管这个人没有读过一天书，我一定说这人是有真学问的。


另外在高中教材中有《论语》一书，在出辞气远鄙倍中可能有，如果木有，那就在附近几章中，偶前段时间刚背过

子夏说：“敬重德行而不看重容貌：侍奉父母能竭尽其力：服侍君主能献出自己的生命：与朋友交往言而有信。这样的人，虽说没专门学习过，我一定说他已经学过了。

4种不同的解释：一、以尊重贤人的心取代喜好美色的心；二、要像喜好美色一样地尊重贤人；三、要以恭敬的神色态度与贤人相处；四、丈夫与妻子相处时，要尊敬她的贤德胜过喜好她的美貌。事父母能竭其力：侍奉父母则要尽心尽力。事君能致其身

子夏说：看到贤人能肃然起敬,在家能竭心尽力地爱家庭,爱父母.在社会上做事,对人、对国家,放弃自我的私心,所谓许身为国.尽管这个人没有读过一天书,我一定说这人是有真学问的.

子夏（前507-？）姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜先生”，春秋末晋国温人（今河南温县）（另有魏人、卫人二说，近人钱穆考定，温为魏所灭，卫为魏之误，故生二说），孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
大意是：子夏说：“只要能坚持向有才德的人学习，不断改正自己爱好享娱之心，奉养父母能尽心尽力，为君王办事能舍身为国，与朋友交往能言而有信。虽然说不是在读圣贤之书，但我一定要说是在读圣贤之书。”
“贤贤易色”一句，包含了几个意思。一是提倡向榜样学习，以榜样为标准不断修正自己的思想和行为。二是指明要向有才德的人学习才德，要多与德才兼备的人接近，自己的才德才会长进。三是指明声色享娱是人的本能，要改变是极其不容易的，因此必须长期坚持向有才德的人学习，必须坚持与有才德的人接近和相处才行。说明子夏十分重视洁净环境、优秀榜样、良师益友等对人的正面影响，也十分重视“声色”对人的负面作用；认为只有远离声色，只有改变人的享娱之心，才能成为德才兼备的人才。现在一些成天沉迷于网络游戏的青少年，是不是与声色太近了，是不是声色太多了，是不是声色之心太重了，而离有才德的师长朋友越来越远了，成才成德之心越来越淡了，到最后会不会成为既无才也无德的人呢？多数沉迷于网络游戏的青少年，都具有学习大幅下降、与人交流减少、情绪不稳定、现实与虚幻界限混淆等现象，应值得大家高度重视。

“事父母能竭其力”一句，具体说明了“孝”的标准，就是奉养父母能尽心尽力。“孝”并不一定是要让父母住高楼大厦，穿绫罗绸缎，吃山珍海味，用金银家具，而是要有一份真诚的孝心，要尽自己的能力使父母快乐和幸福。“孝”并没有客观的标准，而是子女与父母之间的一种主观感受，因此尽心比尽力更重要。“孝”不能盲目攀比，不能奢华浪费，不能超出能力范围，不能做给人看。

“事君能致其身”一句，体现了国家利益高于一切的思想。“事父母”为“私”；“事君”，即为君王办事、为国家办事，为“公”。提倡为国家办事要“致其身”、“委其身”，就是要没有自己、没有私欲、一心为公。我觉得“事君能致其身”比“事父母能竭其力”要难做到，“自私”可能是人性的弱点之一，要彻底克服很难、很复杂。特别是在以经济建设为中心的今天，特别是处在从贫穷向富裕的发展过渡过程中的今天，各级“事君”官员如何“自律”、如何才能“致其身”，值得深思和研究。

“与朋友交言而有信”一句，这是与朋友交往最基本和最高的标准及要求。“朋友”是一个比较复杂的综合体，古时以同门为“朋”，以同志为“友”，同门和同志中，每个人理想、志向、品德、才学又不尽相同。我认为这只是与朋友交往的一个总体的、基本的原则，即日常所说的“一言既出，驷马难追”、“一言九鼎”、“一诺千金”、“言必行，行必果”、 “言行一致”等，但实际应用中还要依据具体的环境、情况、对象、交往程度适当微调，使之真正达到“中庸”之精微。

“虽曰未学，吾必谓之学矣”一句，是承上面内容，表明“践行”也是学习，也是最好的学习方法的观点。这一句表明了子夏与众不同的鲜明的观点：“只要以上四项做好了，表面上看并没有读圣贤书，但我一定要说已经读了圣贤书了，这是在实践中读的！”子夏本是以文学出名，但在这里他却特别强调了在实践中学习的重要性，特别表明了对在实践中学习、践行圣贤主张的倾向。这一句也说明了古之学者在学习上是“理论”与“实践”并重的，是特别重视理论学习最终回归于实践和运用于实践的意义的。

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昌都地区18770241138： 翻译下面文言文 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” - ？
凭纯感冒：[答案] 子夏说:“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人,即使没有高等学历,我也认为他已经受到了良好的教育.” 贤贤:第一个贤为动词 第二个贤为名词. 事:为…做事 事奉.

昌都地区18770241138： 翻译下面句子 子夏曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” - ？
凭纯感冒：[答案] 子夏(姓卜,名商,孔子弟子)说:“选择贤妻要换掉美貌,奉侍父母,能够竭尽自己的力量;奉事国君,能够能够献出生命;与同学和志同道合的人交往,说话有诚信.这种人,虽然没有学习,我一定说他已经学习了.”

昌都地区18770241138： “事父母,能竭其力”的意思? - ？
凭纯感冒：[答案] 《论语》 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必得之学矣.” '贤贤易色'应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指.奴隶社会和封建社会把夫妻间关系看得极重,认为是'人伦之...

昌都地区18770241138： 事父母,能竭其力. - ？
凭纯感冒：[答案] 事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一. 释义:侍奉父母,能够竭尽全力. 原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”

昌都地区18770241138： 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.这句话的意思 - ？
凭纯感冒：[答案] 【注释】子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张.贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者.易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤...

昌都地区18770241138： 子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”结合上下文,贤贤易色到底要如何解释?有没有... - ？
凭纯感冒：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,能致其身,与朋友交,言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.【注释】1子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主...

昌都地区18770241138： 论语翻译(7)子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其 ？
凭纯感冒： 一、词语解释 1\贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. 2\易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意...

昌都地区18770241138： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. 有没有关于这个的故事或例子啊? - ？
凭纯感冒：[答案] 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣. 【雪公讲要】 此章说伦常之义.伦者五伦,常者不变也.此为人伦之学,时代有变迁,此学不能变. 子夏,孔子弟子,姓卜名商. 贤贤,上贤...

昌都地区18770241138： 子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣. - ？
凭纯感冒： 子夏说:“敬重德行而不看重容貌:侍奉父母能竭尽其力:服侍君主能献出自己的生命:与朋友交往言而有信.这样的人,虽说没专门学习过,我一定说他已经学过了.

昌都地区18770241138： 事父母中“事”什么意思(选自《论语·学而》) - ？
凭纯感冒：[答案] 事父母,能竭其力 出自《论语》学而.第一. 释义:侍奉父母,能够竭尽全力. 原文:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”