《素问_上古天真论》中女子五七发始堕的原因是( )
《素问上古天真论》中女子五七发始堕的原因是(阳明脉衰)。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是我国最早的典籍之一，我国劳动人民长期与疾病做斗争的经验总结。成书亦非一时，作者也亦非一人。起源于轩辕黄帝，代代口耳相传，经医家、医学理论家联合增补发展创作，一般认为成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国汉族传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，也是中国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
《素问上古天真论》文章截取：
从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老。
现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？歧伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳。
又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝。
因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
《黄帝内经》素问·上古天真论原文及译文,值得收藏!
《素问》指出，现代生活的快节奏和不良习惯，往往导致人们过早陷入功能衰退。然而，通过遵循《上古天真论》的教诲，如饮食有节、起居有常、适度运动，我们可以抵抗早衰，找回与自然的和谐。饮食方面，强调适量和传统食物的均衡，如"饮饮有节"，提醒我们尊重食物的天然属性。科技的进步并未消除健康挑战，反而...
《上古天真论》出自哪部著作的第一篇?
上古天真论出自《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气...
是以其民食杂而不劳,故美其食,任其服,安其俗,而不知大道也。翻译_百度...
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。”这句诗的意思是所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。这首诗出自《上古天真论》是《黄帝内经·素问》第一篇，是对内经创作来源及其特点补充说明...
上古天真论的原文及译文
下面是我为你带来的上卷素问篇上古天真论的原文及译文,希望对你有所帮助。 原文 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师①曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
上古天真论出自哪部著作的第一篇
《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇。《上古天真论》是对内经创作来源及其特点补充说明：医之始，自远古，是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因。其次谈及人一生的...
《素问?上古天真论》指出“女子六七 ”
【答案】：D 《素问?上古天真论》指出“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事已时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦（D对），发始白；七七，任脉虚...
2020-04-15
《黄帝内经--素问》上古天真论篇有真人、至人、圣人、贤人之说，曾疑之。近日，连续观看纪录片《本草中国》和《本草中华》，见古圣先贤遍察宇宙天地万物之神奇，见全国各省市中医药大学著名老中医之精神之风骨，另有张至顺道长、南怀谨先生等，春秋皆度百岁，而动作不衰，果真医道通仙道也！古圣先贤...
禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论之一
【表意】上古的轩辕黄帝，生下来就非常灵敏，很小就善于言辞、机智迅捷。长大后，做事沉稳周到，成年以后，事业有成而登上了天子之位。【内义】人皆太极，内分两仪。以时间论一生，为一升一降。前半生，生弱幼长成，为阳以升；后半生，衰老病死，为阴以降。此处升降，为后天气之渐强与渐弱。后天气...
“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。”,作者的这段话...
所以都能以自己所食用的食物为甘美，所穿着的衣服为舒适，所处的环境为安乐，不因地位的尊卑而羡慕嫉妒，这样的人民才称得是朴实。此句出自《上古天真论》，是《黄帝内经·素问》第一篇，论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因，其次谈...
《素问·上古天真论》这些详细论述,说明了什么?
《素问·上古天真论》有很完整的论述：按正常生长发育，女子到了7岁，肾气充盈，开始换牙，毛发已长长；到了14岁，性发育成熟，任脉畅通，冲脉旺盛，月经按期而行，在生理上已经具备有生育能力了；到了21岁，肾气平和，真牙(指智齿)生长，身高也基本长够了；到了28岁，筋骨坚强，毛发长到了极点，...
燕盼开普： 中医治疗六法分别是:砭、针、灸、药、按跷、导引 砭法又分为刮痧、揪痧、吮痧和刺络法.刮痧治疗肩周炎 肩周炎又称漏肩风、五十肩、冻结肩.其主要表现为: 疼痛~早期呈阵发性疼痛,常因天气变化及劳累而诱发,以后逐渐发展到持续...
临猗县17648414629： 何为七损八益? - ？
燕盼开普： 提到《黄帝内经》,稍微懂一点中医的人都知道,这是中医最著名的经典医著.至今,这本书还被当作学中医必读的一本书.“七损八益”的说法由来已久,在2000多年前的这本《黄帝内经》中就曾提及“七损八益”的养生理论,但书中并没有...
临猗县17648414629： 《黄帝内经》对衰老理论的探索包括哪些内容? ？
燕盼开普： 早在2000多年前,《黄帝内经》就已经开始对男女衰老的原因、过程、变化以及机制... 《素问•上古天真论》中说:“女子……五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三...
临猗县17648414629： 中医、头发! - ？
燕盼开普： 原因:肾气充沛,经络畅通 一、中医论头发 中医的理论博大精深,关于头发的许多论述,就是社会发展到现代的今天,有些认识仍很有科学性、准确性.古人的说法和认识很深奥、很透彻,为我们提供了可以借鉴的理论依据,对我们研究头发...
临猗县17648414629： 男女的衰老程度一样还是不一样?? - ？
燕盼开普： 是不一样的,女子衰老的会快一些,中医上讲“男八女七”的周期,《素问?上古天真论》就明确指出:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋...
临猗县17648414629： 男人比女人衰老慢吗? - ？
燕盼开普： 是的! 《素问·上古天真论》岐伯曰∶女子七岁,肾气盛,齿更,发长;二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;...
临猗县17648414629： 请教一下,女性月经和“七”有何关系?请详细解释和说明. - ？
燕盼开普： 你的这个说法是出自,“七”就是七年的意思,其原文大概是:女子二七,天癸至,月事以时下,....＂,一共提到女子的＂七七＂,原文我是不太记得了,有兴趣的话你可以看看,男子就用＂八＂来表达男子一生的身体变化.
临猗县17648414629： 《素问?上古天真论》指出“女子六七 ” - ？
燕盼开普： 【答案】:D《素问?上古天真论》指出“女子七岁,肾气盛,齿更,发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事已时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦(D对),发始白;七七,任脉虚(C错),太冲脉衰少(B错),天癸竭,地道不通,故形坏而无子也.丈夫八岁,肾气实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻阴阳和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八,筋骨隆盛,肌肉满壮;五八,肾气衰,发堕齿槁;六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白(E错);七八,肝气衰(A错),筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八,则齿发去 ”.
临猗县17648414629： 脸上长皱中医的方法怎么治疗 - ？
燕盼开普： 《黄帝内经》中《素问·上古天真论》中说:“女子五七,阳明脉衷,面始焦.”阳明脉,在这里指的应该是胃经.胃经流经面部,所以面部长皱纹从根本上说应该健脾胃.建议早在7点到9点按时吃早饭,平时可敲打脾经和胃经两条经脉,以助气血运行,营养面部肌肤.
