素问脉要精微论
中医对中风发病机理的认识
中风的形成虽有各种原因，但其基本病机总属阴阳失调，气血逆乱。病位在心脑，与肝肾密切相关。《素问脉要精微论》说：“头者，精明之府。”李时珍在《本草纲目》中亦指出脑为“元神之府”。“精明”，“元神”均指主宰精神意识思维活动功能而言，因此可以认为神明为心脑所主。病理基础则为肝肾阴虚。...
黄帝内经经典名句
黄帝内经经典名句，详细介绍如下：1、上工治未病，不治已病。释义医术高明的医生在尚未发生病症时就开始进行预防，而非在病症发生后才进行医治。2、夫精明五色者，气之华也《素问脉要精微论》释义眼睛的精亮明润和面部的色泽是内在五脏之气在外的表现。3、前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也，...
《尺肤脉与主病》
中医理论中，一般将两手肘关节（尺泽穴）下至寸口处的皮肤，称为“尺肤”。诊察尺肤， 为古代中医切诊的主要内容之一，包括诊察该肌肤的润泽、粗糙、冷热等情况， 并结合全身症状、脉象等以测知病情。这一诊法现已少应用。“诊尺肤”一说即尺肤诊，最早见于中医经典《素问·脉要精微论》云：“尺内...
脉中医术语
脉象的变化，与脏腑气血状况密切相关，中医通过观察脉象，可以深入了解疾病的位置、性质以及身体内部正邪力量的盛衰。例如，《素问·脉要精微论》认为：“脉者，血之府也”，而《灵枢·诀气》则描述了脉阻滞营气的情况。《素问·邪气脏腑病形》则强调了通过脉搏诊断疾病的重要性，即“按其脉，知其病”...
《内经》中对望色的论述
最后,再次强调医者察色当「积神于心」,聚精会神、专心致志,方可掌握疾病之发展变化,此与《素问·脉要精微论》「持脉有道,虚静为保」的精神一脉相承。 后世发挥 《内经》中对望色的详述与总结,对后世中医望诊学说的形成具有指导意义,清·汪宏《望诊遵经》据此而倡望诊十法:浮沉、清浊、微甚、散抟、夭泽,...
二十八脉及主病之实脉类
1、滑脉 脉象特征：往来流利，如盘走珠，应指圆滑，往来之间有一种回旋前进的感觉，可以理解为流利脉。 临床意义：主痰饮、食滞、实热诸证。滑脉亦是青壮年的常脉，妇人的孕脉。 《素问·脉要精微论》说："滑者阴气有余也。"痰饮、食滞皆为阴邪内盛，气实血涌，鼓动脉气故脉滑。若邪热波及...
患者形盛气虚的表现是
【答案】：B 考点：望形体。强弱胖瘦：体强为形气壮实，体弱为形气不足，胖而能食为形盛有余，胖而食少为形盛气虚，胖人多痰，瘦而能食中焦有火，瘦而食少脾胃气虚，瘦人火多。动静姿态：动静姿态有八法，动强仰伸为阳、热证；静弱腑屈为阴、寒、虚证。疲惫姿态：《素问?脉要精微论》日：...
溢饮的解释
溢饮的解释中医病名。因口渴暴饮，以致水气外溢于肌肤肠胃的一种疾病。 《素问·脉要精微论》 ：“其耎而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴多饮，而易入肌皮肠胃之外也。” 王冰 注：“面色浮泽，是为中湿，血虚中湿，水液不消，故言当病溢饮也。以水饮 满溢 ，故渗溢而易（溢）入肌皮...
腰为肾之府 ,肾为脑之根-《黄帝经》,请解!有空就聊聊吧!
你所述的"腰为肾之府，肾为脑之根"皆出自<<黄帝内经>>里的<素问.脉要精微论>和<灵枢.海论>两篇文章。意思是说：因肾居于腰的地方，所以腰为肾之府。因为脑中充满髓液，而髓液为肾中精气所生，并直达脑中，所以肾是脑生长发育的根本。
《内经》论水肿
《素问·脉要精微论》云:「脾脉……软而散,色不泽者,当病足胕肿若水状也。」张介宾注云:「若其耎散而色不泽者,尤属脾虚。脾经之脉,从拇指上内踝前廉,循胻骨后,交出厥阴之前,故病足胻肿若水状者,以脾虚不能制水也。」脾主运化,脾虚湿困,津液不行,停滞为水,水湿泛溢为肿。其症多以足胕肿较重为...
泉州市特居回答： 明代张景岳对这句话的注解是:“五脏者各有所藏,藏而勿失则精神完固,故为中之守也.”
刀歪17834518396问： 黄帝内经素问数则烦心怎么理解或是什么意思黄帝内经素问脉要精微论数 ？
泉州市特居回答： 数则烦心 脉数,一呼一吸六七次以上,热迫血行,所以脉数.热扰心神,所以容易出现心烦. 大则病进 脉象大,特别是在有病的时候,脉象很大,很盛,是邪气搏于血脉之中的现象,反映疾病是在发展. 代则气衰 “数动一止,止有定数”,这就叫“代脉”.反映脏气大衰.脏气不足,不能使脉搏正常的跳动,这是一个“代”.再有,在《黄帝内经》里“代脉”还可以表示特别软弱的意思,特别的软,特别的弱,它也可以叫“代脉”,也反映脏气衰;所以对于“代”字可有两种解释.此外,“代脉”有时还表示脾脏柔和之气,则是正常之脉. 摘自《王洪图内经讲稿》
刀歪17834518396问： 如何理解“夫脉者?如何理解夫脉者,血之府也”? ？
泉州市特居回答： 《素问•脉要精微论》说:“夫脉者,血之府也.”“夫脉者,血之府也”这句经文,简洁地概括了通过切脉诊病的原理.这里的血府所指的是经脉.经脉是血与气汇聚的地方,脉象的变化可以反映气血的盛衰变化.对此,李中梓曾这样 论述:“营行脉中,故为血府,然行是血者,是气为之司也.”关于经脉,《逆顺》篇则有“脉之盛衰者,所以候血气之虚实”一说,由此可见,经脉反映了 气血的盛衰,这对于病症的辨证施治,具有十分重要的指导意义.
