禅解《黄帝内经》素问第一篇：上古天真论之一
【表意】上古的轩辕黄帝，生下来就非常灵敏，很小就善于言辞、机智迅捷。长大后，做事沉稳周到，成年以后，事业有成而登上了天子之位。
【内义】人皆太极，内分两仪。以时间论一生，为一升一降。前半生，生弱幼长成，为阳以升；后半生，衰老病死，为阴以降。此处升降，为后天气之渐强与渐弱。后天气之生发，源于元气与肾阴的交和。单论元气，为基因一统之力、为水火既济之能，出生时最盛，以后渐弱，最终元气破而死。人的一生，乾卦之象。
【禅解】人本佛，因妄而多染垢，故为凡人。染垢较少者根基深厚，染垢较多者根基浅薄。根基深厚之人，才具有识道的能力。故道只传其人，非其人不能传。亦如佛度有缘人，无缘人之不可度。黄帝根基深厚而成就大业，亦因此而能受道于岐伯。
读《黄帝内经》素问脉要精微论篇第十七 7——疾病的形成及变化_百度知 ...
（原文）（解读）“ 帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？ ” 黄帝问：诊得心脉绷急，这是怎样的病？症状又是怎样的？“ 岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。 ” 岐伯回答说：病名叫心疝 （ 是一种因寒邪侵犯心经，心与小肠相表里，心经不受邪传至小肠而引起的以腹痛、下腹部有...
黄帝内经素问序翻译
简介 《黄帝内经素问序》是王冰整理的《黄帝内经素问》的序言。作者王冰，唐中叶医学家，身处安史之乱，却能安心用十二年整理注释《素问》，真乃道学高人。王冰对《素问》之贡献：⒈注释：出注5551条，如“益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光”⒉整理：（底本：张公密本；校本：全元起注本...
读《黄帝内经》素问 骨空论篇第六十 3——膝病的治疗方法
“ 蹇膝伸不屈，治其楗。坐而膝痛，治其机。立而骨解，治其骸关。 ” 膝关节能伸而不能屈，治疗应取其股部的经穴。坐下而膝痛，治疗取环跳穴。若站立时膝关节痛，治疗取其膝关节处的经穴。“ 膝痛，痛及拇指治其腘。坐而膝痛如物隐者，治其关。 ” 膝痛，疼痛牵引到拇趾，治疗取其...
《黄帝内经. 素问. 举痛论篇第十九》
《黄帝内经. 素问. 举痛论篇第十九》 我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?张三讲法 2022-06-23 · TA获得超过270个赞 知道小有建树答主 回答量:111 采纳率:57% 帮助的人:35.7万 我也去答题访问个人页 展开全部 【本章要点】 本篇论述痛症的病因、症状,又介绍“问而...
读《黄帝内经》素问 调经论篇第六十二 3——血、形有余不足奈何?_百度...
（原文）（解读）“ 帝曰：善！血有余不足奈何？ ” 黄帝说：很好！血有余和不足的情况是怎样的？“ 岐伯曰：血有余则怒，不足则恐；血气未并，五脏安定，孙络外溢，则络有留血。 ” 岐伯道：血有余就易发怒，血不足就易悲伤忧愁 ，容易恐惧； 如果邪气尚未与血气相杂，那么五脏就...
读《黄帝内经》素问 举痛论篇第三十九 4——气机变化对身体的影响_百度...
（原文）（解读）“ 帝曰：所谓言而可知者也。视而可见奈何？ ” 黄帝问：以上病情，是通过问可以明了的。那么能通过目视可以了解病情吗？“ 岐伯曰：五脏六腑固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。 ” 岐伯说：五脏六腑在面部各有所属的部位，观察面部的...
读《黄帝内经》素问 金匮真言论篇第四4——五脏应四时之肝心脾_百度...
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在脊。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。（解读）“帝曰：五脏应四时，各有攸受乎？” 黄帝说：五脏与四时相对应，都各有所用吗？“ 岐伯曰：有。东方青色，入通于肝。...
读《黄帝内经》素问 评热病论篇第三十三 2——风厥、劳风怎样治疗_百度...
“ 岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。 ” 岐伯说：汗出而身体发热，是由风邪引起的；汗出而烦闷难解的，是由于气机上逆，这个病名叫作风厥。“ 帝曰：愿卒闻之。 ” 黄帝道：希望知晓其中的道理。“ 岐伯曰：巨阳主气，故先受邪；少阴与其为表里也...
读《黄帝内经》素问 阴阳应象大论篇第五3——喜怒伤气,寒暑伤形_百 ...
（原文）阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也。先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，...
读《黄帝内经》素问脉要精微论篇第十七 9——脉象知疾病
（原文）（解读）“ 粗大者，阴不足阳有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾； ” 脉象洪大的，阴不足而阳有余，见于热中之病。脉象来急去缓，是上实下虚，见于厥癫病。“ 来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风者，阳气受也。有脉俱沉细数者，少阴厥也。 ” 脉象来缓...
贲钥科尔： 《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》.上古,指远古时代.天真,指先天禀赋的真元之气.1、本篇着重讨论养生长寿的意义和方法,以及肾气在人的一生中的重要作用,并以真人、圣人、至人、贤人为例,说明不同养生方法的不同效果.2、其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用.3、最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
南海区13176005794： 上古天真论(关于上古天真论的基本详情介绍) ？
贲钥科尔： 1、《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文.2、首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因,其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用,最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境.
南海区13176005794： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
贲钥科尔： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
南海区13176005794： 《黄帝内经.素问.上古天真论篇第一》一段的内容？
贲钥科尔： 中间应该是“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节” 生活没规律 欲望太重死得早啊......
南海区13176005794： 黄帝内经上古天真论篇第一的译文 - ？
贲钥科尔： 薄薄的中医入门开始; 西医10多本; 中国古籍若干本; 西方名著若干本; 中医书籍100多本; 辞源,辞海; 中医词典; 伤寒诸病源原论;1,伤寒.2,金匮3,温病条辨; 黄帝内经素问. 自己慢慢,漫漫,蹒跚,跌入黄帝内经素问爬起来站住; 大医精诚. 闻道有先后,先达者为师. 10年可以开出自己处方;基本属于中医了. 目前有很多中医;开【中成药】当然没有达到基本中医标准. 希望自己慢慢琢磨=记忆牢牢.
南海区13176005794： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
贲钥科尔： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
南海区13176005794： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
贲钥科尔： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
南海区13176005794： 恬愉为务,自得为功什么意思 - ？
贲钥科尔： 意思是:在内不让思想有所负担,务求精神安逸愉悦,以悠然自得为已功. 出处:《上古天真论》出自《黄帝内经·素问》第一篇,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重...
南海区13176005794： 素问主要是什么内容 - ？
贲钥科尔： 《黄帝内经素问》简称《素问》,古代汉族医学著作之一,也是现存最早的中医理论著作,相传为黄帝创作,大约成书于春秋战国时期.原来9卷,,后经唐王冰订补,改编为24卷,计81篇,定名为《黄帝内经素问》,所论内容十分丰富,以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线,论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系,集医理、医论、医方于一体,保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种古代医籍,突出阐发了古代的哲学思想,强调了人体内外统一的整体观念,从而成为中医基本理论的渊源.
南海区13176005794： 黄帝内经第几章讲女人月经?？
贲钥科尔： 黄帝内经·素问》第一篇:上古天真论:“月事以时下”.月事就是月经. 《黄帝内经·素问》第三十三篇评热病论:“月事不来,烦而不能食”.“月事不来者,胞脉闭也”. 《黄帝内经·素问》第四十篇腹中论:“病名血枯,此得之年少时,有所大脱血.若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也.” ……
