清高之人文言文答案

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1. 古代清高之人

所谓“清高”，辞海解释为“不慕荣利，洁身自好”，应该是含有褒扬之义的，“清”即清白正直，在中国人的词汇中，凡跟“清”字搭上关系的，往往有称誉的意思，如：卓越才能者名为清才，志行高洁者称为清士，儒雅文章则说清文，廉洁奉公者颂为清官，纯洁之友情则誉为清交，如今清字与“高”沾上了，想来该是顶量级的称誉了吧，然作者说“高”非是“高风亮节、德高望重”之“高”，而总要带上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。苏轼有词：明月几时有，把酒问清天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。可谓高矣，又是多么的孤独啊，看来清高是要有一定的代价的，海子说“我只愿面朝大海，春暖花开”，是一种与幸福生活的距离，是一种与现实格格格不入，丅高的代价就是“孤独”。因此“清高”的名声首先落到那些遗世寂居的文人隐士头上。

严子陵：北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。

何氏三高「何氏三高」是指南朝时期庐江何氏家族中的三兄弟∶何求、何点与何胤。宰相何尚之是他们的租父。何家世代信佛，及至何求三兄弟已经无意进取官场，遂一味倾心道场。他们先后皆隐居於山林寺庙中，高蹈远行，时人称为「三高」，「大夫多慕从之」。（见《南史》卷三十）

何求，字子有，三兄弟中的兄长，曾出任太子洗马（太子出门时，负责前导之职），清心寡欲，崇信佛法。后辞职隐居吴地波岩寺，常以念诵为业，足不出门，人莫能见其面。

何点，字子皙，何求之弟。少年博通群书，善谈论。朝廷多次徵召出仕，皆不从。读书之馀，喜欢和僧人们相往来，和他们一起终日谈论咏赋、优游自得。宋大明年间，何求邀请僧印法师讲经说法。僧俗听众达七百多人。 竹林七贤魏晋间以嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸为代表的风流名士，逍遥山林，谈玄醉酒，长歌当哭，不与统治者合作，世称“竹林七贤”。

2. 古代清高之人

介子推介子推，重耳（献公子）微臣。

周晋（今山西介休）人。一作介之推（介推），亦称介子。

另有姓王名光之说。生年不详，卒于晋文公元年（前636年）。

县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。

又据通志，介子推隐“后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间（前607年~前600年）。

介子推的出身事迹见诸文献的极少，仅有奉公子重耳出亡一事。“骊姬之乱”后，晋公子重耳避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。

准此，则介子推早年也曾随重耳在外逃亡19年。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。

重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。据《韩诗外传》，谓重耳亡时，头须（一作里凫须）偷光了重耳的资粮，逃入深山。

重耳无粮，被围，介于推割下自己臀部的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。

重耳返国，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介分推”。对此，介子推没有象壶叔（一名陶叔狐）那样，主动请赏。

他说，晋文公返国，实为天意，狐偃等“以为己力”，无异于“窃人之财”的盗贼，故“难于处矣”。介子推无视狐偃等人的夹辅之力是错误的，但其中丝毫没有对晋文公的怨恨；没有对功名利禄的艳羡。

有的却是对狐偃，壶叔等追逐荣华富贵的鄙夷。《吕氏春秋》云，介子推不肯受赏，曾赋诗一首，“有龙于飞，周遍天下。

五蛇从之，为之丞辅，龙反其乡，得其处所，四蛇从之，得其露雨，一蛇羞之，桥死于中野。”此说显然不足信。

介子推曾对其母说：“身欲隐，焉用文之，文之，是求显也。”如是，岂有自作诗而悬书宫门之事，当是介子推从者所为。

介子推隐居绵山后，文公曾派人多方寻找，并以绵上之田封给介子推，故绵山亦称介山。介子推是否被晋文公烧死，尚待进一步考证。

但千百年来，劳动人民以各种形式纪念这位忠义之士；多少文人墨客、达官显宦，登临题咏，寓兴抒怀，抒发对介子的怀恋思慕之情。清傅山有诗云：“青松白梧十里迥，狴（木字旁）青抵白词堂幽。

晋国园陵迷草木，绵田香火动春秋。名更卖扇传东海，身隐承颜肖故邱。

还虑寒山太枯寂，婉客分到牡丹头。”对介子的怜惜敬仰，对君主的怨怼忿詈，具蕴之于胸次，发之于笔墨。

在介山，有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。

晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。据县志引《山堂肆考》，文公为哀悼介子推，曾下令全国，三月五日为火禁日。

相传火禁不严，就会有风电之变，这便是我国数千年来寒食节的由来。在三晋历代，人们还修建了大量的祠堂庙宇，以妥介子在天之灵。

宋天禧元年（1017年），真宗诏封介子推为洁惠侯。宋王当《春秋臣传》为介子推立传；民国《介休县志》、雍正《山西通志》也为介子推立传；胡春霖《山西名贤辑要》，介子推被收入《廉介类》。

君主诏封晋爵，人民祀之诚矣，这种矛盾现象涉及对介子推如何评价的问题。固然，作为春秋贵族，介子推的言行处处渗透着迂腐愚昧的成分，但是，介子推“舍身赴义”的洁芳善行，成为中国传统观念中大丈夫精神的渊源。

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他的割股食君的牺牲精神，正是中华民族淳厚尚俭、信实礼让的传统美德的体现；从更深层次上看，在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。晋献公嬖骊姬，杀申生，昏于家，乱于国，而重耳则成为振兴晋国的希望。

介子推的行为是他笃信爱晋国须爱重耳的自然表露。也许，正是这种对祖国的挚爱，才是人民永远怀念介子的根本原因。

严子陵严子陵是慈溪现境最早载入史册的人物。他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。

名遵，字子陵。今横河镇陈山人。

年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。

王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。

严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居僻乡，彻底摆脱了王莽的羁绊。公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。

他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。

惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。

箕山颖水之风，非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。

这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。

他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听。

3. 文言文自命清高翻译

【成语】 自命清高

【发音】 zì mìng qīng gāo

【解释】 命：认为。自以为清高。

【词语分开解释】

自命 ： 1.自许；自己认为。 2.犹自名。

清高 ： 清白高洁：操行清高|教育是清高的事业。也指孤芳自赏，不合流俗：自命清高。

【出处】 《战国策.齐策》

清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“还自命清高，反说富贵的是俗人。”

【用法】主谓式；作谓语、宾语；含贬义

【近义词】自命不凡、洁身自好、孤芳自赏

【反义词】沽名钓誉、好大喜功、同流合污出处 【原文】

齐人见田骈，曰：“闻先生高议，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣！今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而富过毕也！”田子辞。 【译文】 齐国有个人去拜见学士田骈，说：“听说先生尊崇大义，不愿做官，而愿为人服役。”田骈说：“您是从哪儿知道的？”回答说：“我是从邻居之女那儿知道的。田骈说：“这是什么意思？”回答说：“我的邻居之女，不愿出嫁，三十岁了，却有七个儿子。不嫁虽是不嫁。可是比起出嫁的女子来，有过之而无不及。现在先生不愿做官，而俸禄千钟，门徒百人。不做官虽是不做官，可是福裕比起做官的人来，有过之而无不及。”田骈听后，很感激他。

4. 文言文翻译题目《自命清高》

【原文】 齐人见田骈，曰：“闻先生高议，设为不宦，而愿为役。”田骈曰：“子何闻之？”对曰：“臣闻之邻人之女。”田骈曰：“何谓也？”对曰：“臣邻人之女，设为不嫁，行年三十而有七子。不嫁则不嫁，然嫁过毕矣！今先生设为不宦，訾养千钟，徒百人。不宦则然矣，而富过毕也！”田子辞。 【译文】 齐国有个人去拜见学士田骈，说：“听说先生尊崇大义，不愿做官，而愿为人服役。”田骈说：“您是从哪儿知道的？”回答说：“我是从邻居之女那儿知道的。田骈说：“这是什么意思？”回答说：“我的邻居之女，不愿出嫁，三十岁了，却有七个儿子。不嫁虽是不嫁。可是比起出嫁的女子来，有过之而无不及。现在先生不愿做官，而俸禄千钟，门徒百人。不做官虽是不做官，可是福裕比起做官的人来，有过之而无不及。”田骈听后，很感激他。

自命清高

【成语】 自命清高

【发音】 zì mìng qīng gāo

【解释】 命：认为。自以为清高。

【词语分开解释】 自命 ： 1.自许；自己认为。 2.犹自名。 清高 ： 清白高洁：操行清高|教育是清高的事业。也指孤芳自赏，不合流俗：自命清高。

【出处】 《战国策.齐策》 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“还自命清高，反说富贵的是俗人。”

【用法】主谓式；作谓语、宾语；含贬义

【近义词】自命不凡、洁身自好、孤芳自赏

【反义词】沽名钓誉、好大喜功、同流合污

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只成河车：[答案] 齐国有个人去拜见学士田骈,说:“听说先生尊崇大义,主张不做官,而愿为人服役.”田骈说:“您是从哪儿知道的?”回答说:“我是从邻居之女那儿知道的.田骈说:“这是什么意思?”回答说:“我的邻居之女,不愿出...

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只成河车： 为吏受赂,罪诚当死;但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓“道之以德,齐之以礼”. 翻译 作为官员收受贿赂,确实罪当处死,只是陛下让人赠送给他才接受的,这就是构陷别人触犯法令啊,恐怕不是所说的“道之以德,齐之以礼”.

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只成河车： 齐国有个人去拜见学士田骈,说:“听说先生尊崇大义,主张不做官,而愿为人服役.”田骈说:“您是从哪儿知道的?”回答说:“我是从邻居之女那儿知道的.田骈说:“这是什么意思?”回答说:“我的邻居之女,不愿出嫁,三十岁了,却有七个儿子.不嫁虽是不嫁,而超过出嫁的人所生的孩子多多了.现在先生不愿做官,而俸禄千钟,门徒百人.不做官虽是不做官,可是富裕比起做官的人来还要富有呀.”田骈听后,很惭愧.

扶绥县15999467869： 古文阅读《清高之 人》中的不宦则然矣,而富过毕也.什么意思 - ？
只成河车： 不做官虽是不做官,可是福裕比起做官的人来,有过之而无不及.

扶绥县15999467869： 文言文中关于特别清高的人的故事. - ？
只成河车： 念奴娇·过洞庭 洞庭青草,近中秋、更无一点风色.玉界琼田三万顷,著我扁舟一叶. 素月分辉,银河共影,表里俱澄澈.怡然心会,妙处难与君说. 应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪.短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔. 尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客.扣舷独啸,不知今夕何夕.

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只成河车： 清高之人设为不宦,而愿为役.(不慕名利的人称不愿意做官,而愿意为人仆役.)清高解释:纯洁高尚,不慕名利,不同流合污

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只成河车： 原文: 齐人见田骈,曰:“闻先生高议,设为不宦,而愿为役.”田骈曰:“子何闻之?”对曰:“臣闻之邻人之女.”田骈曰:“何谓也?”对曰:“臣邻人之女,设为不嫁,行年三十而有七子.不嫁则不嫁,然嫁过毕矣!今先生设为不宦,...

扶绥县15999467869： 清高(汉语词语) - 搜狗百科？
只成河车： 《目不见睫》 楚庄王欲伐越——欲(想要) 杜子谏曰————谏(进谏,劝说) 王乃止—————止(停止) 自见之谓明———明(明智)《击鼓戏民》 击鼓戏民——戏(戏弄) 过击之也——过(过失) 使人止之——止(阻止)《不食嗟来之食》 不食嗟来之食——食(吃)食(食物) 贸贸然来————然(……的样子) 黔敖左奉食———奉(同“捧”)在括号内补出省略的内容,并解释. 1.(饿者)扬其目而视之 2.(饿者)终不食而死 3.予唯不食嗟来之食,以至于斯也!——这句是叫你翻译吧.. 我就是不吃不劳而获的食物,才会落到这样的地步!

扶绥县15999467869： 古人判定清高之士的标准是什么? - ？
只成河车： 以前在语文课本上读过一篇《谈清高》,作者认为清高需要 两个条件,第一,既是要不做官.第二,既是要 有才.(对不起啊,写完了才发现是 评判古代士人清高的标准)不过,也可作参考.