琴高者赵人也.复入水去文言文答案

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1. 琴高取龙子文言文翻译

琴高取龙子

【原文】

琴高,赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。曰:“明日皆洁斋候。于水旁设祠屋。”果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。留一月,乃复入水去。

【译文】

琴高是战国时期赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍人。他修炼涓子、彭祖的仙术,在冀州、涿郡一带漫游了二百多年。后来避世潜入水中,取得龙子。他和弟子们相约说:“明天你们都洁身素食,等候在水边,设立神祠。”第二天,他果然骑着红鲤鱼浮出水来,到神祠中坐定。而且有一万来人朝拜他。他坐了一个月,才又潜入水里去。

2. 《“万石君名奋,其父赵人也”阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译

作者:阅读下面的文言文,完成9—12题。

万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。

高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小史,侍高祖,高祖与语,爱其恭敬,高祖曰:“若能从我乎?”曰:“愿尽力。”以奋为中涓,受书谒。

其官至孝文时,积功劳至大中夫夫。无文学,恭谨无与比。

奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门。”

号奋为万石君。孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。

过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。子孙为小史,来归谒,万石君必朝服见之,不名。

子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食。然后诸子相责,因长老肉袒固谢罪,改之,乃许。

子孙胜冠者在侧,虽燕居①必冠,申申如也。僮仆欣欣如也,唯谨。

上时赐食于家,必稽首俯伏而食之,如在上前。其执丧,哀戚甚悼。

子孙遵教,亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。

建元二年,郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少,今万石家不言而躬行,乃以长子建为郎中令,少子庆为内史。

建老白首,万石君尚无恙。建为郎中令,每五日洗沐归谒亲,入子舍,窃问待者,取亲中裙厕②窬③,身自浣涤,复与待者,不敢令万石君知,以为常。

建为郎中令,事有可言,屏人恣言,极切;至廷见,如不能言者。是以上乃亲尊礼之。

万石君徒居陵里。 内史庆醉归,入外门不下车。

万石君闻之,不食。庆恐,肉袒请罪,不许。

举宗及兄建肉袒,万石君让曰:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史从车中自如,固当!”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门,趋至家。

万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。

岁余,建亦死。诸子孙咸孝,然建最甚,甚于万石君。

太史公曰:仲尼有言曰“君子欲讷于言而敏于行”,其万石之谓邪?是以其教不肃而成,不严而治。可谓笃行君子矣!注释:①谓闲燕之时。

燕,安也。②厕,通“侧”,侧身。

③窬,水穴。9.下列句中加点的词语的意义解释正确的一项是A.若能从我乎? 若:如果 B.万石君必朝服见之,不名 名:名字C.万石君让曰 让:退让 D.乃谢罢庆 谢:喝令 10.下列各组句子中加点的词的意义和用法.不相同的一组是A.因长老肉袒固谢罪,改之,乃许. 因宾客至蔺相如门谢罪 B.万石君家以孝谨闻乎郡国 生乎吾前,其闻道也固先乎吾C.建元二年,郎中令工臧以文学获罪 以相如功大,拜为上卿 D.是以其教不肃而成 其正色邪?其远而无所至极邪?11、下列各组句子中,分别直接表现万石君自身“恭谨无比”和其子孙“驯行孝谨”的一组是( )A.①虽燕居必冠,申申如也 ②子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食 B.①至廷见,如不能言者 ②庆及诸子弟入里门,趋至家 C.①上时赐食于家,必稽首俯伏而食之 ②万石君家以孝谨闻乎郡国D.①过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。

②取亲中裙厕窬,身自浣涤,复与待者12、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.石奋原为河内小吏,高祖喜爱他的态度恭敬,后来他的官位越升越高,四个儿子也都因品行驯良做到了才千石的官位,由此他被呼为“万石君”。 B.石奋的谨慎恭敬甚至影响到他家的仆人,他以恭敬态度对待皇上有时赐给他食物,服丧时悲哀而伤痛,由此石奋家以孝顺谨慎名闻名郡县和诸侯列国。

C.石奋的长子石建每次休假回家拜谒父亲时,都要先进入仆人的小屋,偷偷向侍者询问长辈的情况,然后亲自洗涤长辈的衣服,再交给侍者。 D.石奋的儿子石庆酒醉回来,进入里巷的大门还不下车,石奋听说后很生气,自此以后,石庆和其他子弟进入里门,都下车大步快走。

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)子孙有过失,不谯让,为便坐,对案不食。

(4分)(2)建为郎中令,事有可言,屏人恣言,极切;至廷见,如不能言者。(4分)(3)是以其教不肃而成,不严而治。

可谓笃行君子矣!(4分)参考答案:9、D(A你,B叫名字,C责备)10、D(一个代词,一个表选择)11、D (A项后句说的是万石君在对子女犯错误时的态度,并非子孙们“驯行孝谨”。 B项前句是表明石奋长子石建上朝时的恭谨,并非直接表明万石君自身“恭谨无比”。

C项后句说的是万石君全家“孝谨”的名声。只有D项前句说的是万石君为人处事时的恭谨,后句说的是万石君长子的孝谨,符合题目要求。

)12、D 小步快走【参考译文】万石君的名字叫奋。 他的父亲是赵国人,姓石。

赵国灭亡后,迁居于温。汉高祖向东攻击项羽,经过河内,那石奋年纪才十五岁,官居小吏,服侍高祖。

高祖和他谈话,喜爱他的态度很恭敬,高祖说:“你能跟从我吗?” 回答说:“我愿竭尽所能。”任命他为中涓,处理文书和大臣进谒的事情,他的官职到孝文帝时,累积功劳至太中大夫。

他不懂经学儒术,但恭敬谨慎无人能比。他的长子石建,二子石甲,三子石乙,四子石庆,都因为性情顺驯,对长辈孝敬,办事谨慎,官位做到二千石,于是景帝说:"石君和四个儿子都官至二千石,做为人臣的尊贵荣耀竟然集中在他们一。

3. 阅读下面文言文,完成1~4题

C C D C :1.C 诛,刑戮,杀害。

2.C 坐:犯罪3.D ①表明田叔的忠义;④与田叔无关。4.C 孟舒并没有主动率士兵抵御,而是士兵主动登城御敌的。

5.(1)恰好事情被发现觉察了,汉朝下诏书逮捕赵王以及参与谋反的所有臣子,赵午等人都自杀了,只有贯高被逮捕。(2)(皇上认为)朝中的大臣没有能超过他们的,皇上十分高兴,任命他们都做了郡守或诸侯的国相。

(3)这时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力、云中郡遭侵犯抢劫尤为严重而犯法获罪,被免职。 参考译文田叔是赵国陉城人。

田叔喜欢剑术。田叔为人廉洁正直,喜好侠义之风。

交游各位公卿。赵国人把他推荐给赵相赵午,赵午又在赵王张敖那里称道他,赵王任命他为郎中。

任职几年,赵王认为他很贤能,却没有来得及提升他。恰逢陈豨谋反,汉七年(前200),高祖前去诛讨,途径赵国,赵王张敖亲端食盘献食,礼节十分恭敬,汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。

当时赵国的相国赵午等数十人都为此很愤怒,对赵王张敖说:“您侍奉皇上礼节完备周全,现在皇上对待您竟是如此,臣等请求发动叛乱。”赵王把自己的指头咬得出了血,说:“我的父亲失去了封地,如果没有陛下,我们会死后不能下葬,你们怎么能说这样的话呢?不要再提这件事了!”于是贯高等人议论说:“赵王是忠厚长者,不肯背弃皇上的恩德。”

最后私下里谋划弑杀皇上。恰好事情被发现觉察了,汉帝下诏逮捕赵王以及参与谋反的所有臣子。

于是赵午等人都自杀了,只有贯高被逮捕。这时汉帝又下诏说:“赵国有胆敢跟随赵王(进京)的罪及三族。”

只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣,自己剃掉头发,颈上带着刑具,自称是赵王的家奴,跟随赵王张敖到了长安。贯高等人谋反的事查清楚了,赵王张敖得以释放出狱,被废黜为宣平侯,就推荐称赞田叔等十多人。

皇上全部召见他们,跟他们谈话,认为朝中的大臣没有能超过他们的,皇上十分高兴,任命他们都做了郡守或诸侯的国相。田叔做汉中郡守十多年。

汉文帝刚即位,召见田叔问他说:“先生知道谁是天下忠厚长者吗?”田叔回答说:“臣哪里能够知道!”皇帝说:“先生是忠厚长者啊,应该能够知道。”田叔叩头说:“从前的云中郡太守孟舒是忠厚长者。”

这时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力、云中郡遭侵犯抢劫尤为严重而犯法获罪,被免职。文帝说:“先帝安置孟舒任云中郡太守十多年了,匈奴才入侵,孟舒就不能坚守,毫无道理地让士兵死掉几百人。

忠厚长者本该杀人吗?先生怎么能说孟舒是忠厚长者呢?”田叔叩头回答说:“贯高等人谋反,皇上下达了确切明白的诏书,赵国有敢跟随赵王张敖的人罪及三族。然而孟舒自己剃掉头发颈带刑具,跟随赵王张敖,想要为他效死,自己哪里料到要做云中郡太守呢!汉和楚长期对峙,士兵疲劳困苦。

匈奴王冒(mò,墨)顿(dú,读)刚刚征服北夷,又前来侵犯边界,孟舒知道士兵疲劳困苦,不忍心命令他们再作战,士兵们登城拼死抵抗,像儿子为父亲、弟弟为兄长作战一样,由于这个缘故战死者有几百人。孟舒哪里是故意驱使他们作战呢!这就是孟舒是忠厚长者的原因。”

于是皇帝说:“孟舒真是贤德啊!”又召回了孟舒,让他重新做了云中郡太守。数年后,田叔触犯法律获罪而丢了官。

梁孝王派人杀了过去吴国的国相袁盎,景帝征召田叔来查办梁孝王的案件。(田叔)一一查获了梁孝王的案情。

返回朝廷禀报,皇上说:“梁孝王有那样的事吗?”田叔回答说:“有那样的事。”皇上问:“事实在哪里呢?”田叔说:“皇上不要把梁孝王的事当作(大事)追究啊!如果梁孝王不伏法受死,这就是废弃了汉朝法律;如果他伏法受死,那么太后就会吃饭不香,睡觉不安,这些都是陛下的忧虑啊!”从此,皇上认为他是大贤人,让他担任鲁国国相。

4. 请解析一下 水仙欲上鲤鱼去 这句诗

这两句是胡兰成的句子,这两句诗他最早出自李商隐的《板桥晓别》:回望高城落晓河, 长亭窗户压微波.水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多。

这是一首和情人言别的诗,

“水仙”句暗用“琴高”事。《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术。曾乘赤鲤来,留月余处复入水去。 这里把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙。

“红泪”暗用“薛灵芸”事。《拾遗记》上说,魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路,用玉唾壶承泪,壶呈红色。及至就师,壶中泪凝如血。这里将送行者暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳;又由红色的芙蓉进而想象出它的泪应该是“红泪”。

韵译:

你如仙人乘鲤(乘船),凌波而去。

我如水中荷花,整夜红泪斑斑。

5. 【(一)文言文阅读,阅读下面文言文,完成各题

(1)D “也”为句末助词,其后断句,排除A、C;“曰”为对话标志,其后断句,排除B.句子翻译为:臣听说 古代君王派遣将军的时候,跪下来推着车,说‘朝廷内的事,由寡人作主,朝庭外的事则更由将军截断.一切论功行赏及爵封之事,都由将军在外决定,回来再报告一声就是了.(2)B “鄙人”只用于对别人称自己.(3)C “明今”的解释不符合原文内容.原文指出文帝的弊端是“法太明,赏太轻,罚太重”,选项改为“任用郭开这类奸邪之人”.郭开是战国时代赵国人,赵王迁重用郭开亡了国.(4)①让:责备;众:当众;独:难道;亡:不;间处:私下.句子翻译为:召见冯唐责备说:“你当众侮辱我,难道不能私下告诉我吗?”②西、南:名词作状语,在西面(南面);是:这;几:几乎;伯:成为霸主.句子翻译为:在西面抑制强大的秦国,在南面抗拒韩、魏两国.在这个时候,赵国几乎成为霸主.答案:(1)D(2)B(3)C(4)①召见冯唐责备说:“你当众侮辱我,难道不能私下告诉我吗?”②在西面抑制强大的秦国,在南面抗拒韩、魏两国.在这个时候,赵国几乎成为霸主.参考译文:冯唐,祖父是赵国人,他的父亲把家迁移到代地.汉朝建立后迁到安陵.冯唐凭借孝敬著名,担任郎中署长,侍奉文帝.文帝坐着辇经过,问他说:“老人家您因什么原因仍担任郎官呢?您的家在哪里?”冯唐皆据实回答.文帝说:“我在代地的时候,我的尚食监高祛屡次向我提及赵将李齐的贤能,以及他在巨鹿下面作战时的事迹.现在我每次吃饭的时候,心总想着巨鹿的情景.您老人家知道他吗?”冯唐回答说:“李齐还比不上廉颇与李牧的将才呢.”皇帝说:“什么缘故呢?” 冯唐说:“臣的祖父在赵的时候,做官统御将士,跟李牧交情很好.而家父以前做过代相,与赵将李齐相熟,所以臣了解他们的为人.”文帝听说了廉颇、李牧的事迹以后,高兴得拍着大腿说:“唉!我为何得不到像廉颇、李牧那样的人才来做我的将军?如果得到了,我又何必担忧匈奴为患呢!”冯唐说:“臣诚惶诚恐,昧死以陈,眼下纵使得到像廉颇、李牧那样的将才,也不懂得任用啊!”文帝很生气,起身进入宫中.过了好一会儿,召见冯唐责备说:“你当众污辱我,难道不能私下告诉我吗?”冯唐谢罪说:“,不懂得避忌.”粗浅无知的我不懂得避讳.”在这个时候,匈奴刚刚大举入侵朝那县,杀死了北地郡的都尉孙卬,文帝正把匈奴入寇的事当成心事,于是再问冯唐说:“您怎么知道我不懂得任用廉颇、李牧那样的人才呢?” 冯唐回答说:“臣听说古代君王派遣将军的时候,跪下来推着车,说‘朝廷内的事,由寡人作主,朝庭外的事则更由将军截断.一切论功行赏及爵封之事,都由将军在外决定,回来再报告一声就是了.’这并非是无稽之谈.我的祖父说,李牧为赵将,屯驻在边境,军市的租税都自行用来犒飨士卒,赏赐在外决定,不必受朝廷的牵制.君主既然一切委托他,而但求他成功,因此李可以竭尽他的智能.派遣精选的兵车一千三百辆,能射的骑兵一万三千辆,价值百金之良士十万人,所以他能够在北方驱逐单于,大破东胡,歼灭猎林,在西面抵抗强大的秦国,在南面支援韩魏两国.在这个时候,赵国几乎称了霸.后来,适逢赵王迁即位,他的母亲是个倡家女.他即位后,竟然听信郭开的谗言,终于杀了李牧,而派颜聚代替他.因此赵国被秦国灭掉.现在我听说魏尚做云中郡的郡守,他军市的租税全用来稿飨士卒,更拿出私有的钱财,每几天就宰一次牛,以飨宾客、军吏及舍人,所以匈奴躲得远远的,不敢接近云中郡的关塞.有一次,匈奴曾经入侵,魏尚率领车骑出击,杀敌甚多.这些士卒都是一般人家的子弟,由田地农活中间出来从军,他们哪里了解军令和兵符之事呢?终日只拼命作战,斩敌首,虏敌人,到幕府记录战功.可是稍有不合,文吏就以法律来制裁他.该赏的不赏,但犯了法,文吏却绝对按律处分.我认为陛下的法令太严明,赏赐太轻,刑罚太重.而云中郡守魏尚犯了记录斩敌首的战功差了六级之罪,陛下把他交给执法之吏治罪,削除他的官爵,并判他徒刑.由此说来,陛下纵然得到像廉颇、李牧那样的将才,也不懂得任用的.我实在很愚昧,触犯了禁忌,该得死罪,该得死罪!”文帝听了心里很高兴,当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪,再度任命他为云中太守.又任命冯唐为车骑都尉,统领中尉和郡国的车战之士. 过了十年,景帝即位,任命冯唐为楚相.武帝即位,访求贤良之士,乡里推举冯唐.当时冯唐已经九十多岁,不能再做官了,于是任用他的儿子冯遂为郎官.。

6. 【关于“鲤”的典故关于鲤的最初意思和一些典故】

卧冰【卧冰】参见动物部·鳞介“王样鲤”.来梅尧臣《胡夫人挽歌》:“谁复向寒月,卧冰求鲤鱼?”冰鲤【冰鲤】参见动物部·鳞介“王祥鲤”.唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大债……谨献诗五十韵以毕微志》:“渊龙过许劭,冰鲤吊王祥.”过庭【过庭】参见器用部·宫室“鲤庭”.唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射公》:“过庭多令子,乞墅有名甥.”王祥鲤【王祥鲤】晋干宝《搜神记》卷一一:“(王祥)母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归.”O指孝事父母,或咏鱼.明吴廷翰《删:“百年梦寐王祥鲤,千里风情张翰鲈.”另参见地理部·水流“卧冰”、伦类部·亲眷“冰鲤”.双鲤【双鲤】参见文明部·文章“鱼书”.明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》:“渭曲摸随双鲤逝,延津剑化一龙吟.”琴高赤鲤鱼【琴高赤鲤鱼】参见九流部·神仙“乘鲤'”.唐贯休《激江秋居作》:“面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼.”乘鲤【乘鲤】汉刘向《列仙传》卷上:“琴高者.赵人也.以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州琢郡之间二百余年.后辞入琢水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁斋待于水傍,设祠.’果乘赤鲤来出坐祠中,旦有万人观之,留一月余,复入水去.”O指成仙升天.唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》:“羽化如乘鲤,楼居旧冠鳖.”另参见动物部·鳞介“琴高赤鲤鱼”.鲤庭【鲤庭】《论语·季氏》:“陈亢问于伯鱼曰:‘子亦有异闻乎?’对曰:‘未也.’尝独立,鲤趋而过庭.曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也.’‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也.’‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.闻斯二者,陈亢退而喜曰:‘问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也.”’O喻指晚辈受师长教育.唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》:“鲤庭传事业,鸡树遂翱翔.”另参见伦类部·亲眷“过庭”、伦类部·亲眷“趋庭恋”、伦类部·师友“过庭交分”、人事部·行止“过庭闻礼”.渭曲璜【渭曲璜】参见人物部·圣贤“钓璜”.明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》:“渭曲璜随双鲤逝,延津剑化一龙吟.”鱼书【鱼书】古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”O喻指书信.宋晏殊《无题》:“鱼书欲寄何由达,水远山长处处同.”另参见动物部·鳞介“双鲤”.过庭闻礼【过庭闻礼】参见器用部·宫室“鲤庭”.唐薛奇童《和李起居秋夜之作》:“过庭闻礼日,趋侍记言回.”鱼书【鱼书】古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼;呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”O喻指书信.宋晏殊《无题》:“鱼书欲寄何由达,水远山长处处同.”另参见动物部·鳞介“双鲤”.。

7. 水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多出处意思含义

这两句是胡兰成的句子,这两句诗他最早出自李商隐的《板桥晓别》:水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多.后来张悦然有用;"水仙欲上鲤鱼去"定为他发表的书名.这是一首和情人言别的诗,“水仙”句暗用“琴高”事.《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术.曾乘赤鲤来,留月余处复入水去.这里把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙.“红泪”暗用“薛灵芸”事.《拾遗记》上说,魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路,用玉唾壶承泪,壶呈红色.及至就师,壶中泪凝如血.这里将送行者暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳;又由红色的芙蓉进而想象出它的泪应该是“红泪”.韵译:你如仙人乘鲤(乘船),凌波而去.我如水中荷花,整夜红泪斑斑.。

8. 请翻译下李商隐的《板桥晓别》:回望高城落晓河,长亭窗户压微波

首句是回望来路所见。高城指汴州城。晓河,指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经暗淡下去,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对情侣,在这座高城中度过一段难忘的时日,所以分诀之际不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦。

次句板桥即景。长亭,当是板桥上或板桥近旁一座临水的亭阁。它既是昨夜双方别前聚会之处,也是晓来分别之处。长亭的窗下就是微微荡漾的波光。“压”字画出窗户紧贴水波的情景。在朦胧的曙色中,这隐现于波光水际的长亭仿佛是幻化出来的某种仙境楼台,给这场平常的离别涂上一层奇幻神秘的色彩。那窗下摇漾的微波,一方面让人联想起昨夜一夕双方荡漾不已的感情波流,另一方面又连接着烟波渺渺的去路(板桥下面就是著名的通济渠)。

三句进入神话故事意境。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术。曾乘赤鲤来,留月余处复入水去。这里把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙。行者是由水路乘舟西去的,板桥长亭之下此刻正停着待发的小舟。

末句转写送者。“红泪”暗用薛灵芸事。《拾遗记》上说,魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路,用玉唾壶承泪,壶呈红色。及至就师,壶中泪凝如血。这里将送行者暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳;又由红色的芙蓉进而想象出它的泪应该是“红泪”。这是一种浪漫的奇想。它是从行者的眼中来写送者,却又不直接描绘送者“晓别”时的情景,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血神伤的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤离,而且从夜来的伤离进一步暗示了“晓别”的难堪。

9. “鲤庭”一词的来历

鲤庭

鲤指孔鲤,字伯鱼,孔子之子。

《论语·季氏》:“(孔子)尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”

释译:有一次,孔子独自一人站着,他的儿子孔鲤快步走过庭前,孔子问他:“学《诗经》了么?”他回答说:“没有。”孔子说:“不学《诗经》就说不好话。”孔鲤退下后就开始学《诗经》;另一天,孔鲤又快步走过孔子独自站着的庭前,孔子问他说:“学《礼记》了吗?”鲤回答说:“没有”。孔子说:“不学《礼记》就无法立身行事。”鲤就退下去开始学《礼记》。

后用以指子承受父的庭训。也把承父训的地方叫“鲤庭”。

此典亦作“叨陪鲤对”。




骑赤鲤的解释骑赤鲤的解释是什么
骑赤鲤的词语解释是:典出汉刘向《列仙传.琴高》:"琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍_设祠。'果乘赤鲤来,出坐祠中,且有万人观之,留一月余,复入水去。"后因以"骑赤鲤"为咏仙术的典故。

琴高者赵人也.复入水去文言文答案
琴高赤鲤鱼【琴高赤鲤鱼】参见九流部·神仙“乘鲤'”.唐贯休《激江秋居作》:“面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼.”乘鲤【乘鲤】汉刘向《列仙传》卷上:“琴高者.赵人也.以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州琢郡之间二百余年.后辞入琢水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁斋待于水傍,设祠.’果乘赤鲤...

琴高骑鲤的成语典故
典源出处 汉·刘向《列仙传》卷上:“琴高者,赵人也,以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁斋待于水旁,设祠。’果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。”释义用法 仙人琴高乘鲤鱼往来水中。后以此...

搜神记里提到的与彭祖并列的涓子是谁? 琴高,赵人也。能鼓琴。为宋康王舍...
【原文】琴高,赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。曰:“明日皆洁斋候。于水旁设祠屋。”果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。留一月,乃复入水去。【译文】琴高是战国时期赵国人。善于弹琴。担任过宋康王的舍...

九日登山李白原文赏析在线翻译解释
琴高:《列仙传》:琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间。二百馀年后,辞入涿水中取龙子。与弟子期日,皆洁斋待于水旁设祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月馀,复入水去。《山海经》:从极之渊,深三百仞,维冰夷恒都焉。冰夷,人面,乘两...

《板桥晓别》唐诗赏析
《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术。曾乘赤鲤来,留月馀复入水去。这里把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙。行者是由水路乘舟西去的,板桥长亭之下此时正停靠着待发的小舟。在前两句所描写的`带有奇幻色彩的景色引发下,这里进一步生出浪漫主义的想象,将“方留恋处,兰舟催发”(柳永《...

“水仙已乘鲤鱼去”是什么意思?
注释:1、水仙:暗用琴高事。《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术。曾乘赤鲤来,留月余处复入水去。这里把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙。行者是由水路乘舟西去的,板桥长亭之下此刻正停着待发的小舟。2、鲤鱼:典故出自《列仙传》,一名赵国人琴高,会神仙术,曾乘赤鲤来,留月...

金石为开文言文翻译
琴高,赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。曰:"明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。留一月,乃复入水去。 陶安公者,六安铸冶师也。数行火。火一朝散上,紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾。朱...

古诗词九月九日登山
《列仙传》:琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间。二百余年后,辞入涿水中取龙子。与弟子期日,皆洁斋待于水旁设祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。《山海经》:从极之渊,深三百仞,维冰夷恒都焉。冰夷,人面,乘两龙。郭璞注:冰夷,冯夷也。《...

汉阴生乞市文言文翻译
琴高,赵人也。 能鼓琴。为宋康王舍人。 行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之。 曰:"明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。 果乘赤鲤鱼出,来坐祠中。且有万人观之。 留一月,乃复入水去。 陶安公者,六安铸冶师也。 数行火。火一朝散上,紫色冲天。 公伏冶下求哀...

永红区15541666728: 搜神记里提到的与彭祖并列的涓子是谁? 琴高,赵人也.能鼓琴.为宋康王舍人.行涓、彭之术. -
战莘消络: 琴高取龙子 【原文】 琴高,赵人也.能鼓琴.为宋康王舍人.行涓彭之术,浮游冀州、涿郡间二百余年.后辞入涿水中,取龙子,与诸弟子期之.曰:“明日皆洁斋候.于水旁设祠屋.”果乘赤鲤鱼出,来坐祠中.且有万人观之.留一月,乃复入水去.【译文】 琴高是战国时期赵国人.善于弹琴.担任过宋康王的舍人.他修炼涓子、彭祖的仙术,在冀州、涿郡一带漫游了二百多年.后来避世潜入水中,取得龙子.他和弟子们相约说:“明天你们都洁身素食,等候在水边,设立神祠.”第二天,他果然骑着红鲤鱼浮出水来,到神祠中坐定.而且有一万来人朝拜他.他坐了一个月,才又潜入水里去.

永红区15541666728: 水仙已乘鲤鱼去 - "水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蕖红泪多".是什么意思?
战莘消络: 这两句是化用了李商隐:"回望高城落晓河,长亭窗户压微波.水仙欲上鲤鱼去,一... 《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术.曾乘赤鲤来,留月余处复入水去...

永红区15541666728: 谁能帮我解释下"水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蓉多红泪!"这句诗的意思.那你就把"水仙已乘鲤鱼去,一夜芙蓉多红泪"解释成一句废话吧. -
战莘消络:[答案] 这两句是胡兰成的句子,这两句诗他最早出自李商隐的《板桥晓别》:回望高城落晓河,长亭窗户压微波.水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多. 这是一首和情人言别的诗, “水仙”句暗用“琴高”事.《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术....

永红区15541666728: 《板桥晓别》的赏析 -
战莘消络: 【板桥晓别】李商隐 回望高城落晓河,长亭窗户压微波.水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多.回看那高耸的城池上,银河已经在曙色中落下.长亭的窗户正贴着水波.我就要像琴高那样跨上鲤鱼远去了.而你在夜里流下带着脂粉的泪水,就像荷...

永红区15541666728: 关于“鲤”的典故关于鲤的最初意思和一些典故 -
战莘消络:[答案] 卧冰 【卧冰】参见动物部·鳞介“王样鲤”.来梅尧臣《胡夫人挽歌》:“谁复向寒月,卧冰求鲤鱼?” 冰鲤 【冰鲤】参见... 乘鲤 【乘鲤】汉刘向《列仙传》卷上:“琴高者.赵人也.以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州琢郡之间二百余年.后...

永红区15541666728: 请解析一下 水仙欲上鲤鱼去 这句诗 -
战莘消络: 这两句是胡兰成的句子,这两句诗他最早出自李商隐的《板桥晓别》:回望高城落晓河, 长亭窗户压微波.水仙欲上鲤鱼去,一夜芙蓉红泪多.这是一首和情人言别的诗,“水仙”句暗用“琴高”事.《列仙传》上说,琴高是战国时赵人,行神仙道术.曾乘赤鲤来,留月余处复入水去. 这里把行者暗比作乘鲤凌波而去的水仙.“红泪”暗用“薛灵芸”事.《拾遗记》上说,魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路,用玉唾壶承泪,壶呈红色.及至就师,壶中泪凝如血.这里将送行者暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳;又由红色的芙蓉进而想象出它的泪应该是“红泪”.韵译:你如仙人乘鲤(乘船),凌波而去. 我如水中荷花,整夜红泪斑斑.

永红区15541666728: 游庐山日记文言文答案 -
战莘消络: 原发布者:度米文库游庐山日记文言文答案【篇一:游庐山日记文言文答案】文言文《》选自,其古诗原文如下:【前言】《游庐山日记》为明代作家徐霞客的一篇游记,里面记载了从八月十八日至二十三日间游览庐山的著名山峰和小溪的景...

永红区15541666728: 高中语文必修一、文言文<<荆轲刺秦王>>原文及翻译. -
战莘消络: 【原文】 秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界. 太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之,今行而无信,则秦未可亲也.夫今樊将军,秦王购之金...

永红区15541666728: 《天仙配》选自甘宝写的《搜神记》里的哪一篇?
战莘消络: 《天仙配》选自干宝《搜神记》卷一《董永之妻》 原文: 汉董永,千乘人.少偏孤,与父居.肆力田亩,鹿车载自随.父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事.主人知其...

永红区15541666728: 高考文言文复习语文
战莘消络: 高考语文文言文复习知识点一、重点词语解释1、贾人夏则资皮(积蓄,储备.这里作"准备")2、吊有忧(慰问)3、当室者死(指嫡子,正妻所生的长子)4、支子死...

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