世尊为什么单把甚深正法付嘱于阿难
“佛陀涅槃后，以谁为师？”
“佛陀涅槃后，以什么安住？”
“佛陀涅槃后，恶人如何调伏？”
“佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？”
佛陀慈祥地回答：“阿难！你和大家要记住，你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’， 便会令人起信。你们依法而行，就是与佛陀的法身常住。”佛陀就这样进入涅槃。四方的信众纷纷前来瞻仰佛陀，礼拜佛陀。佛陀涅槃后，大迦叶召开经典结集，阿难虽是多闻，但是尚未证悟，因此被摈斥在结集的石窟外。大迦叶以长老身份教育阿难，数落阿难种种过失，以激励阿难奋发向上。终于在结集前半夜，阿难开悟证果，进入窟内，参与结集。阿难被大众推上狮子座，开始诵出：“如是我闻：一时，佛在。”阿难将记忆中的大法完整背诵出来，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。
后来佛的言教（佛经）也经由阿难的努力结集整理得以面世，利益无量的众生。
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苏东坡传 卷一 第一章、文忠公
不知何故,苏诗的韵,总比别人的用韵自然,并且他的用典,经仔细看来,含义更深。在写散文时,他笔力所及,至为广阔,自庄严纯正的古文风格,至轻松曼妙扣人心弦的小品,无所不能,各臻其妙。东坡之以大家称,不无故也。 因此之故,苏东坡在中国是主要的诗人和散文家,而且他也是第一流的画家、书家,善谈吐,游踪甚广...
关于信任感的诗句
爱与恨 停留在你的转身 不去理会任何眼神 只求你兑现爱的信任 祈求放过 篇四:爱的信任 作者:五岳丈人 听到别人把你议论 落得一个轻轻的名声 不管别人说你什么 知道你真实的诚恳 虽然我深爱着你的人 却不能赐给我多少温暖 有一种默默在心里的关爱 其所散发出来的淡淡清香 会一直地 记忆在这为你而恋的诗...
朱子家训全文翻译
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，...
为什么现在很多大学生对辅导员有这么深的对立情绪
第三教育方法不得当,把对学生的讽刺挖苦和处罚、体罚当作教育手段。加之自我调节能力不足,不良情绪和心理障碍,造成教师多以学生为宣泄对象。 4、家庭的原因 现在的孩子多是独生子女,对孩子的教育以表扬为主,因此,多数学生养尊处优,很少受到委屈和挫折,造成性格执拗,感情脆弱、承受力低,这些表明家庭教育的不同步和不...
李白最有境界的诗是哪一首?
正是“长风破浪会有时”,为什么不为这样的未来痛饮高歌呢!破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的...
《后汉书 李王列传》的翻译
于是与王常深相结识而去。王常回来,把情况告知成丹、张..。成丹、张..以其兵多,都说“:大丈夫既起,当各自为主,为什么要受别人制约呢?”王常的心独归顺于汉,就慢慢晓说其将帅说:“以前成帝、哀帝衰微没有后嗣,所以王莽得以趁机篡位。既有了天下,而政令苛刻残酷,日久而失去了百姓之心。百姓的讴吟思汉,不止...
什么是皈依三宝,为什么要皈依三宝??
学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走过这段距离，正是靠我们对三宝的信心来...
《二哈和他的白猫师尊》选段
“首先,猫儿都有-种天性。"梅含雪注视着薛蒙,意味深长道,“俗话说得好,好奇害死猫。所有猫儿的软肋都是管不住它那颗过于求知而不知危险的心。”薛蒙很有求知欲地睁大眼睛:“是吗?” 是。”梅含雪竖起一根纤长秀美的手指,“喏,你看,人们只要把手指伸到它们面前,这些小家伙十有八九会忍不住凑过来闻闻嗅嗅...
...冒着事业尽毁的风险,也要娶聂欢的原因是什么?
任嘉伦冒着事业尽毁也要娶聂欢的原因就是因为他是一个有当担和责任感的男人,任嘉伦从来没有把自己的爱情和事业联系在一起,就算冒着事业尽毁也一定要官宣和聂欢的爱情,还有很重要的一个原因就是因为任嘉伦真心喜欢聂欢,和聂欢的感情并不是只是玩一玩而已,从这一点就可以看出任嘉伦是一个很重感情的人,而且也是一个...
乾隆为什么不杀和珅而让嘉庆把他杀了?
以满足乾隆骄奢淫逸和好事铺张的生活需要，这点深得乾隆皇帝嘉许。乾隆自称儒雅皇帝，和绅相貌俊俏且精通满汉蒙藏四种语文，平时巧答应对、处理政务干练决断，都甚和乾隆心思，是乾隆晚年不可多得的助手。从这一点上看，和绅受宠不仅仅是靠溜须拍马，而且是确实也有一些真本事，不然他也不会做到清朝的...
郑夏觉觉： 禅宗印心佛法的由来与传承两千五百年前,释迦牟尼佛在灵山法会上,大梵天王供养了一朵金色莲花给世尊,世尊举起金色莲花不讲话,摩诃迦叶尊者在旁明白了世尊的意思,破颜微笑. 这到底什麽意思呢?他是说一个人生在污浊的世界(...
织金县18570799842： 无量寿经中说佛告阿难~~~是什么意思,阿难是? - ？
郑夏觉觉： 阿难是佛教的开祖,是释迦牟尼后第一次集结佛经的提出者,许多佛经都是他口述成文, 所以叫如是我闻,我是从释迦牟尼佛那里这么听说的意思. 也是公认为佛教的第二祖或者是第三组的人! 是释迦牟尼的亲堂弟,也是后服侍释迦牟尼直到80...
织金县18570799842： 谁能解释一下拈花一笑的故事 - ？
郑夏觉觉： 拈花一笑”的典故:大梵天王问佛决疑经》第三卷云:“梵王至灵山,以金色钵罗华献佛,拾身为座,请佛为众生说法.世尊登座,拈华示众,人天百万,悉皆罔措.独有金色头陀,破颜微笑.世尊云:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相...
织金县18570799842： 佛经结集得这么完整,结集佛经的人是不是有神通能再现佛说法的情形? - ？
郑夏觉觉： 不是再现佛说法的情形.当初佛教史上的第一次结集,是迦叶召集500阿罗汉结集的.其中经藏部分,也就是现在的四阿含经,是由多闻第一的阿难诵出的...
织金县18570799842： 释迦摩尼佛的第三个弟子是谁 - ？
郑夏觉觉： 十大弟子.又作释迦十圣、十弟子.即佛弟子中特别卓越之十人.随佛教化,示现声闻,随乐而各专一法门,皆具众德而各有专长,故称第一.关于此十大弟子,《维摩经》卷上〈弟子品〉、《灌顶经》卷八、《出三藏记集》卷十二均有记载. ...
织金县18570799842： 三世因果经？
郑夏觉觉： ★菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 …… 尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一手二百五十人俱. 阿难顶礼合掌,绕佛三匝,胡跪合掌.请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母...
织金县18570799842： 为什么阿难这一问功德无量无边? - ？
郑夏觉觉： 阿难此一问中,连说佛最殊胜三住.佛应以无上胜一住.金刚经将应如是住作为主旨,亦是此意.如此示法众生,当然是功德无量无边了.
织金县18570799842： 师兄们谈谈,玄藏法师也译过,弥陀经,为什么他不选择 阿弥陀佛的佛土 而投生弥勒菩萨的兜率天? - ？
郑夏觉觉： 末法时期了!以下是我修行对你做出的解释,仅代表个人意见.释迦佛是由阿难询问而借由阿弥陀佛来教导大家的.阿难多闻第一,但缺乏自我修行.就是说什么都知道,但就是不去做.到头来是一场空.阿难和释迦佛是兄弟,大家都知道吧?...
织金县18570799842： 佛在世时,外魔常来扰乱.魔王波旬有一天对佛说 请问以下对话出自哪 - ？
郑夏觉觉： 上述的描述在《佛说法灭尽经》中有所提及:贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法,威光独显.今大众会,光更不现,何故如此?必有缘故,愿闻其意.”佛默不应,如是至三. 佛告阿难:“吾涅盘后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛.魔作沙门,坏乱吾道.着俗衣裳,乐好袈裟、五色之服.饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉.
织金县18570799842： 为何佛拈花一笑 - ？
郑夏觉觉： 有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法.大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁.佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说.大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑....
