阿罗汉为什么不能长久住世
罗汉拳在武学之道上有怎样的见解?
罗汉拳不仅在招式上有独到之处，而且在武学之道的研究上也有不俗的见解：练武者可分为三种境界：以力行，偏刚偏柔，刚而不柔，柔而不刚，为下乘；以气行，能刚，能柔，刚柔相济，气达全身，为中乘；以神运，虚实互补，刚柔俱化，劲透体外为上乘。由此理论也逐渐形成习武之人有层次上的差别，...
怎么证得阿罗汉果
去一切烦恼嗜欲之修行者,是谓阿罗汉。证得自性之后,死守自性,待一心不乱之时,便可证阿罗汉果。但确还有变异生死。《增一阿含经》(节选)有十一法阿罗汉所不习者。云何为十一。漏尽阿罗汉终不舍法服。习白衣行。漏尽阿罗汉终不习不净行。漏尽阿罗汉终不杀生。漏尽阿罗汉终不盗。漏尽阿罗汉食终不留遗馀。
武汉归元寺罗汉第四百十六(益蜀)慢意尊者求解?
意思就是自己认定的事情就要认真去做,不要受外界的干扰;既然认定就去做,要做就乘早;不要贪图一些不属于你的东西,只有这样才能长久. 字面上来看是中签·
舍利弗不成菩萨的缘由
释迦牟尼佛的座下弟子中，有位名叫舍利弗，他在佛的弟子中，是智慧第一的大尊者。以他的智慧能力来说应该堪登菩萨位，但他却常停滞在小乘的罗汉果位中，不进取菩萨位次。原来舍利弗在过去生中，初发心修行时，发大心、立大志、做大事，并热衷实践他理想中伟大又神圣的工作，他发愿要学菩萨的施舍，...
佛和菩萨、罗汉、辟支佛、神仙有什么区别?
十八罗汉乃世人于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉。 五代时高僧贯休大师,所绘的十六罗汉像姿态不拘,形骨奇特,胡貌梵相,曲尽其志,为罗汉画像中之名作。罗汉像因无经典仪轨依据,会随各代的艺术家来创作表现...
鲁迅《雪》中作者用较多笔墨描写雪罗汉的形象,他笔下的雪罗汉有什么特点...
雪》中写塑雪罗汉则是通过塑雪罗汉的一种缺憾美来为下面“朔方的雪花”的出场作铺垫。<雪>写塑雪罗汉是为了写出作者对美好事物不能长久的惋惜
阿罗汉和辟支佛做到无我无人无众生无寿者无法相亦无非法学相吗_百度知...
只要“我”相我执没有破除，保证出不了三界。佛法云，“我只不破，难出三界”。出三界需要自己空。身空、我空、性空、法空，四大皆空，我空、人空、众生空、寿者空，不空就不能出三界。阿罗汉空了，阿罗汉出三界，辟支佛空了，辟支佛出三界，菩萨空了，菩萨出三界，佛空了，佛出三界。不空者...
一切终生最终都会成佛吗?那为什么还有永不超生的说法
永不超生的说法是不正确的，因为虽然在时间上是无量无数阿僧祗劫的时间，一个阿僧祗劫是12亿8千万年，但还是有一个可以出离的时间，因为在这个长久的时间中会得遇善知识，而终归得到解脱。而一切众生终将成佛是正确的，即使那些堕在阿鼻地狱的罪人，受苦的时间是无量无数阿僧祗劫的时间，但像上面所说...
归元寺五百罗汉45莎底比丘尊者解签
一切所有 眼睛看的 耳朵听的 鼻子闻的 舌头尝的 身体感觉的 乃至意识上的好坏分别 左右知见 那都是假的 不实在的 参考参考 就行了 别死钻牛脚尖 解悟 闹心就不必了 外界影响都不必在乎 乃至你想的事情开始 结束都没关系 关照自我心里是怎么想的 按照平常心 不要一时性 长久就可以了 ...
菩萨也要轮回吗
虽然时劫长久，却已经搭上了成佛的大船，而且没有“掉下去”的可能。这就是净土法门深厚广大之处，也是弥陀世尊无量慈悲之处。一旦往生，即无可能成为小乘人；当然不会成阿罗汉（阿罗汉若取无余涅盘，就永远失去了成佛的机缘）。故净土法门是真正的大乘法。南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 ...
坡头区苏为回答： 那是魔王波询请佛涅槃的.后来迦舍尊者说阿难尊者为什么不请佛住世,阿难说魔王用魔术他说不出来了.
德非18965044932问： 阿罗汉入有余涅槃为何能永不出涅槃? - ？
坡头区苏为回答： 阿罗汉所谓永不出涅槃,只是说时间长而已,因缘成熟,佛会放光照他,从涅槃起,修行菩萨道,毕竟成佛.不过耽误了很长时间.就像阿弥陀佛寿命无量,但也会有寿终,化缘结束,只是时间太长,不是众生若能想象的,故说寿命无量.
德非18965044932问： 佛法住世为什么过了三千五百年 - ？
坡头区苏为回答： 佛住世的弟子有几千个,何止四个?我只听说佛曾经嘱咐四个弟子,要他们不要涅槃,而是要住世,这就是住世四阿罗汉,他们是摩诃迦叶、罗睺罗、宾头卢、屠波叹.你问他们为什么不出来弘扬佛法?你怎么知道他们没有弘扬佛法呢?你要知道肉体的寿命是有限的,就是佛祖也不过住世79年,没有人不会死.所谓涅槃就是解脱生死轮回,而这四个阿罗汉不取涅槃,就是要承受生死轮回,他们已经轮回很多次了,他们其实就在人间弘扬佛法,只是你不知道而已.
德非18965044932问： 佛教中最长寿的人 - ？
坡头区苏为回答： 佛说:成就四神足的人,能住世一劫.(就是到宇宙坏灭才完.) 所以,成就四神足未入灭的阿罗汉可长久住世.佛在临入灭曾要求十八位阿罗汉护持佛法不入涅槃. 在佛典中记载,曾经在佛灭后900年,宾头颅阿罗汉从东胜神州来教化无著菩萨的例子.近代虚云老和尚也在鸡足山受宾头颅尊者的点化.所以,应该他有2500岁了. 龙树菩萨传说活很久,800岁如果说人间可见的: 历代高僧中超过一百岁,晋代佛图澄(116岁),唐代的澄观(101岁)和神秀(100岁).清凉国师102.晚唐赵州从谂和尚120岁、近代虚云老和尚120岁、 印顺法师100岁、本焕长老104岁.
德非18965044932问： 佛菩萨阿罗汉为什么不真身下凡统治人间 - ？
坡头区苏为回答： 按照佛法来说,世间并没有所谓的主宰者.佛和人的区别在于,佛是觉悟的人,而人是迷了的佛.佛、菩萨、阿罗汉就好比学位:博士、硕士、学士.佛学是缘起论,不是宿命论,人过去和现在所做的集合形成了个人的业力,所以随业流转.而不是有什么主宰在惩罚人.即使神通也不能改变个人的业的.只要自己精进努力,也是可以改变命运的.
德非18965044932问： 为何小乘佛教徒有“自了汉”之称? - ？
坡头区苏为回答： 这个你如果知道阿罗汉去了哪里就知道怎么回事了!阿罗汉是小乘,已经了脱生死的束缚,但当阿罗汉入涅槃后,在涅槃境界中会住八万个大劫,你可要百度一下“劫”的定义!就会知道八万个大劫是什么天文数字的定义!在这八万个大劫里面,阿罗汉,不入生死、不度众生!也不能修学佛法!所以比喻为自了汉!但按照大乘真义,阿罗汉在入涅槃后,经八万大劫后.佛会劝他回小向大,修菩萨行,最后终成佛道!所以所谓自了汉,也是戏论!
德非18965044932问： 什么是阿罗汉?佛经中宣说的四大住世罗汉是哪四位? ？
坡头区苏为回答： 罗汉又名阿罗汉,是证得四果的圣人.阿罗汉是音译,有三种意译:一杀戒,即杀尽一切烦恼之贼.二应供,即已证圣果,可以接受天人的供养.三不生,即解脱生死烦恼...
德非18965044932问： 济公是阿罗汉为什么还要轮回 - ？
坡头区苏为回答： 根据南传上座部佛教,阿罗汉是不会再轮回的.阿罗汉证悟的时候,会见到名色法在未来的完全灭尽无余,因此会说:「我生已尽,梵行已立,所作皆办,不受后有.」济公是民间传说的人物,因此济公的事迹不可全信.比如民间传说济公会喝酒,可是根据佛陀的戒律,出家人是不能饮酒的.
德非18965044932问： 年轻时造了很多业,年老了证得阿罗汉入偏真涅槃,死后也不入恶道吗? - ？
坡头区苏为回答： 首先您得知道众生为什么要轮回.轮回的本质不是说那六种生命的世界是真实存在的,而是众生自性中妄念所幻化的.换句话说,六道不是监狱,做好事减刑,罪过大死刑,是别人判的强制执行的,而是应当理解成:六道是不同的梦境,一个人做好事后心安理得,晚上做梦就安稳,做坏事后心中不安,晚上就做恶梦梦见自己被别人追被别人打等等.故而,六道中不论好与坏的转生,都是众生妄念不息造成的幻境延续而已.阿罗汉又叫独觉佛,已经断灭一切妄念进入空寂境界了,故而已经没有幻境可言了,因此也不会轮回,就好象一个人没有任何心念,睡觉肯定也就没有梦境了.
德非18965044932问： 《佛说:阿罗汉为什么没真灭度 - ？
坡头区苏为回答： 阿罗汉所证,虽然已经超越三界轮回,但属于“有余涅槃”,而不是佛所证的阿褥多罗三藐三菩提.阿罗汉将来一定还会回小向大,继续修菩萨行,最终证得佛果.
