八苦里的五阴炽盛苦是什么意思

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八苦里的五阴炽盛苦是什么意思

八苦里的五阴炽盛苦是什么意思？佛说人生是有八苦的，而八苦里面有一苦是五阴炽盛苦，不少人好奇这是什么苦难。接下来就由我带大家详细了解八苦里的五阴炽盛苦是什么意思的相关内容。

八苦里的五阴炽盛苦是什么意思1

意思：五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。

因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火碰着了干柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以叫做“五阴炽盛”。这“炽盛”两个字，本来是“火势旺得厉害”的解释。现在借这“炽盛”两个字来，譬喻这五阴的。并且譬喻这五阴的迷惑人，容易得很，像干柴容易着火一样。

扩展资料

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。

三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。

四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。

五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。

七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。

八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。

八苦里的五阴炽盛苦是什么意思2

人生有七难，样样都难办，只有该舍则舍，方可解脱

第一难就是命难长久。无论你多么富有，身份如何，地位多高，多么有才华，人生匆匆，最多百年。百年后，皆化为尘土，世间的一切“剪不断理还乱”的思绪，通通到此为止。

我们唯一能做的，只有顺从，没人能留住老去的生命。不必自扰，我们一路走来，不就是为了告别吗？

第二难，岁月难留。时间留不住，它是你在这世上一直需要，却永远也留不住的东西。一分一秒，都无法重来，月月年年，都无法再来。不管你今天过得怎样，昨天又过得如何，逝去的岁月，只能离我们越来越远。人生路没有归途，我们永远无法回到起点。

所以，珍惜此时此刻的每分每秒，就是对岁月，最好的交待。

第三难，人心难测。没有温度的人不可怕，活跃跳动的人心才可怕。你能看到他的脸，却无法看透他的心，心中所思所想，不过一个念头，你永远都不知，这一秒与你谈笑风生的人，下一秒会是什么模样。无论什么时候，学会防备，肯定不会错。

第四难，健康难保。生老病死，人生四大苦，也是自然界的循环规律，如若你身体的某个部分出了问题，疾病之苦难熬，你会感到深深的无奈，毕竟，健康用钱买不来。

第五难，真爱难觅。如果说青春是一套伤感的书卷，那爱情就是一只无浆的小船。如今所谓的.真爱，最后都变成了相思，我们多数人，都带着残缺过了一生，只因为在与真爱的另一半相遇时，不是早已错过，就是失去了拥有它的资格。

第六难，知己难寻。认识的朋友不少，但懂你的人，始终难找。有知己在，你的委屈可诉，你的眼泪可流，你的孤单寂寞，皆可扔在角落，千万个狐朋狗友，不如一个志同道合。如若你的人生，真的有一两个知己，那么，这就是最好的收获。

第七难，世事难料。事发突然，永远难料，我们都是肉眼凡胎，无法未卜先知，更无法提前躲避意外、灾难，过好每一个当下，不要让自己有难以弥补的遗憾，趁着现在意外还没来。

总有一天，岁月依旧如此不增不减、不快不慢，而我们已经慢慢老去，不负盛年。年月深长，走过的每一条路，都好像似曾相识，因为季节一直在往返，生命永远在重复。总有一天，时间会吹散所有猜疑、不安、迷惘，然后离我们而去。

人生这七难，样样都不好办，如若你总是执着于终将离去的东西，那就永远不会解脱。该舍就舍，别留恋，方可解脱。

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宝丰县19860275441： 八苦中五阴炽盛苦是何意? - ？
笃瑾复方： “五蕴”当然就色、受、想、行、识五蕴,“炽盛”是兴盛、旺盛的意思.也就是说由五蕴组合而成的五阴身,能够造三业而招感众生流转生死,此业力的作用非常强大,任何力量都无法改变.而众生的五阴身能感此三业果报,受三恶道之苦,所以说五蕴所集聚的众生五阴身本身就是一种大苦 “五蕴”是众生感受苦报的根本,所以我们修行佛法就是让人们认识五阴组合而有的我是假,名为五阴无我,证得“我空”;当五阴之我是空无自性时,形成我的五阴法也是假名无有自体.五阴与我相待而有,二者都是无自性,即是“法空”.如此证得我法二空者,即是得到解脱,不受生死轮回.所以说“五蕴炽盛苦”.

宝丰县19860275441： 人生八苦的寓意是什么? - ？
笃瑾复方： 佛教云人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦. 一、生苦:生之苦,人多不复记忆,事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生之际,一个六磅八磅重的婴儿,通过狭窄的生门,这痛苦已非言...

宝丰县19860275441： 佛家所说的人生八苦中的 五阴盛是什么意思? - ？
笃瑾复方： (一)生苦,有五种,1)受胎,谓识托母胎之时,在母腹中窄隘不净.2)种子,谓识托父母遗体,其识种子随母气息出入,不得自在.3)增长,谓在母腹中,经十月日,内热煎煮,身形渐成,住在生脏之下,熟脏之上,间夹如狱.4)出胎,...

宝丰县19860275441： 人生八苦中的 最后一苦 五蕴盛 是什么意思啊?出自那部经书? - ？
笃瑾复方： 佛说,宇宙与人,皆有五类:色、受、想、行、识,合为五蕴.物质世界的五蕴炽盛,引诱着人的五蕴炙盛,于是种种贪欲翻卷了起来,将人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一浮.所谓的只取一瓢饮,成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语,丧失...

宝丰县19860275441： 释迦牟尼说:“人的一生有八种苦”是什么呢? - ？
笃瑾复方： 八苦: 一、生苦——人之生也,都是随业受报,依前生之业,与人道相应者,则投生为人,最初流爱为种,揽父母精血,纳识业为胎.处在母腹的生脏之下,熟脏之上,上压秽食,下熏臭气.母饮冷时,胜于冰雪冻肤,如入寒冰地狱;母吞热时...

宝丰县19860275441： 佛家所说的人生八苦中的“五阴盛”是什么意思? - ？
笃瑾复方： 八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五蕴炽; 五阴:色,受,想,行,识. 瑜伽二十七卷十四页云:谓蕴有五.则色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴. 云何色蕴?谓...

宝丰县19860275441： 人生第八苦(五阴过盛苦) 是怎么产生的? - ？
笃瑾复方： 楼主 吉祥~海底兄引用后学先前的回答,虽然有稍微提到五阴炽盛,不过在此后学就针对楼主问题补充的部分略说:其实楼主这样观察到,也算不错了,而要在更深入体验,可能要搭配些佛法比较容易如理作意的观行.我们众生皆有意识与...

宝丰县19860275441： 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下,什么意思? - ？
笃瑾复方： 说的就是你从出生到死去会经历过这种这么多的事情,这么多的痛苦,我的爱人,离别了.有些东西你求不得,但是你又放不下,就这么简单的事情,这就是八苦.

宝丰县19860275441： 怎样理解佛教所说的“八苦” - ？
笃瑾复方： 佛教八苦:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛.前四苦,生、老、病、死,是人生中生理上无可避免的苦.人出生在这个世界上,就是一个生长老死的过程.人生理上的成长,带给人的就是痛楚,就是苦.生理上的各种需...

宝丰县19860275441： 佛教中的人生八苦是汉传佛教的说法还是藏传佛教的说法? - ？
笃瑾复方： 五阴炽盛苦:五阴即是五蕴,五阴集聚成身,如火炽燃,前七苦皆由此而生.色阴炽盛,四大不调,而有疾病之苦.受阴炽盛,领纳分别,使诸苦转本加极:想阴炽盛,想相追求,而有爱别离,怨憎会,求不得诸苦.行阴炽盛,起造诸业,又为...