据司马迁史记记载,孔子的先人是哪国人?

孔子的祖先是谁？~

孔子是我国著名的教育学家，他一生勤于钻研学问，学术造诣很高，然而他仍不满于自己的学识，于是前往各地贤人拜师求学。

孔求。
据《史记--孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
后代中就孔融的名气比较大。孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌。魏文帝曹丕悬赏征募他的文章,誉为建安七子之首,叹为"扬（雄）、班(固)俦也"（《典论·论文》）。

　　是宋国人。
　　孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

　　宋国（公元前1036年—公元前286年），周朝的一个诸侯国，位于今河南商丘。周初被封为公爵，国君子姓，为周朝三恪之一，春秋战国十二诸侯之一。
　　周武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死，另封纣王的庶兄——当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，即宋国 ，都城为商丘，又称宋城或睢阳（今河南省商丘市睢阳区西南），以奉商朝的宗祀。宋王族出自华夏，夏商周三代分封诸侯国一直奉行“夏君夷民”的做法。
　　到宋襄公之时，宋国国力渐盛，宋襄公成为春秋五霸之一。公元前286年，齐国、楚国与魏国灭掉宋国，三国瓜分宋。

　　孔子的祖上是宋国的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
　　周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的庶兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，称孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国夏邑。在宫廷内乱中被太宰华督所杀，孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居。木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，其官职为陬邑大夫。
　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
　　孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
　　孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
　　孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
　　孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
　　孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
　　孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
　　孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。

孔子的祖先本是殷商(华夏族)后裔,故为子姓.周灭商后,周武王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋(夏邑). 微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓

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青海省18992774964： 孔子的先祖是谁? ？
攸伯诃子： 据司马迁《史记•孔子世家》记载,孔子是殷商帝室的后裔.周武王灭周以后,封商的宗室微子于宋.由微子四传到闵公.闵公的长子弗父何依法当立为宋君,但他将国位让给弟弟厉公.弗父何的曾孙正考父曾经任宋国戴公、武公、宣公三世的上卿,以谦恭著名.正考父的儿子孔父嘉继任为宋国的大司马.宋穆公病,将儿子殇公嘱托给孔父嘉.宋臣华督作乱,弑殇公,并杀孔父嘉.孔父嘉的后人避难到鲁国的陬邑(在今山东曲阜县境),以孔为氏.这是孔子所以是鲁国人而且姓孔的原因.

青海省18992774964： 孔子姓什么?名什么?是啥朝的啥国人?？
攸伯诃子： 孔子(前551年—前479年),是春秋时期我国的大思想家、政治活动家和教育家.孔子的姓氏问题也相当耐人寻味.据司马迁《史记·孔子世家》说,孔子的祖先是宋人.宋本是殷商的后裔封国.商的始祖叫契,契的祖先是宋人.宋本是殷商...

青海省18992774964： 孔子到底姓什么? - ？
攸伯诃子： 孔子(前551年9月28日--前479年4月11日)名丘,字仲尼,英文:Confucius.俄语:Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人称之为孔老二,春秋后期鲁国人,汉族.公元前551年9月28日(夏历八月二十七日)生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲...

青海省18992774964： 孔子的父亲叫叔梁纥,他为什么姓孔? - ？
攸伯诃子： “叔梁”是字,“孔”是他的姓,按照现代人的叫法,应该是孔纥,但史料上都习惯称他为 “叔梁纥”. 叔梁纥曾是个将官,在当地很有些名气,因为他立过两次战功.

青海省18992774964： 孔子他妈是谁 - ？
攸伯诃子： 孔子母亲叫颜征在 孔子家族先祖微仲,是商朝最后一个国王纣王的弟弟.商朝灭亡后,大哥微子被周封为宋国的国君,微子启死后,微仲继位,到孔子父亲一代,已是十五世,孔父在鲁国只是一名武士.孔子母亲的家族先祖伯禽,是鲁国的始祖...

青海省18992774964： 搜集资料:了解孔子及其儒家学说的概况、了解《论语》的主要内容. - ？
攸伯诃子： 论语》是一部记录孔子及其若干弟子言行的经典.孔子名丘,字仲尼,他的生年有两说,一说生于鲁襄公二十一年(前551),一说生于鲁襄公二十二年(前5...

青海省18992774964： 孔子是春秋战国时期人吗?？
攸伯诃子： 春秋:前770年——前476年;战国:前475年——前221年. 孔子(公元前551-公元前479) 所以,孔子是春秋时期的人. 诸家都根据《史记》立言,那就来看看司马迁的...

青海省18992774964： 史记是西汉代司马迁所著,那其中孔子世家的主要内容是?？
攸伯诃子： 《史记·孔子世家》 孔子生鲁昌平乡陬邑.其先宋人也,曰孔防叔.防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥.纥与颜氏女野合而生孔子,祷于尼丘得孔子.鲁襄公二十二年而孔子生.生而首上圩顶,故因名曰丘云.字仲尼,姓孔氏. 丘生而叔梁纥死,葬于防山.防山在鲁东,由是孔子疑其父墓处,母讳之也.孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容.孔子母死,乃殡五父之衢,盖其慎也.郰人袂父之母诲孔子父墓,然后往合葬于防焉. 孔子要绖,季氏飨士,孔子与往.阳虎绌曰:“季氏飨士,非敢飨子也.”孔子由是退. http://www.confucius2000.com/confucius/shijiak.htm