老子真经及自解德经第三十四章
用兵有言曰:"吾不敢为主而为客,吾不进寸而芮〈rùi〉尺"。是胃行无行,襄〈rǎng〉无臂,执无兵,乃无敌矣。
祸莫于于无适,无适斤亡,吾吾葆矣,故称:兵相若,则哀者胜矣。
【自解】承上章言无争之德于用兵。用兵有言曰:"吾不敢为主而为客,吾不进寸而芮尺"。不为主而为客,不进寸而芮尺者,皆是三宝:慈检不先而为之矣。为之无为于主于进,只为守家守己,背城借一,唯守道之行则无行,唯守道之攘则合心而无需臂,唯守道之执则全民合心而无兵,乃无敌矣。是谓慈而勇,检而广,不先而能成事矣。祸莫于于自得而无适于道德,无适于道德则近亡道德,吾吾不自亲而宝矣,故称,吾不敢为主而为客,吾不进寸而芮尺,兵相若,则哀者胜矣。哀者以其守和道德而宝之,故没身不殆而勇猛无敌矣。
题外:每日贴一篇自解老子老师帛书版之经文,仅个人见解,应有未尽之处,有喜体道思道者,可共解之思之以愈明道而和道也。不为财名,仅为布己道以愈明愈和真道也。
老子真经及自解德经第十三章
出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三。而民生生,动皆之死地之十有三,夫何故也?以亓生生也。盖闻善执生者,陵行不辟矢(兕)虎,入军不被甲兵。矢无所椯〈duō〉亓角,虎无所昔〈cuò〉亓蚤(爪),兵无所容(用)亓刃。夫何故也?以亓无死地焉。【自解】此承上章,圣人恒合道...
老子真经及自解德经第三十四章
【自解】承上章言无争之德于用兵。用兵有言曰:"吾不敢为主而为客,吾不进寸而芮尺"。不为主而为客,不进寸而芮尺者,皆是三宝:慈检不先而为之矣。为之无为于主于进,只为守家守己,背城借一,唯守道之行则无行,唯守道之攘则合心而无需臂,唯守道之执则全民合心而无兵,乃无敌...
老子真经及自解德经第三十八章
天之道,不单〈zhàn〉而善胜;不言而善应;不召而自来;弹而善谋。天网恢恢,疏而不失。【自解】承三十二章,恒慈益则能勇,恒检损则能广,恒不敢为天下先有定则能慎而成事。然,舍慈且勇,舍后且先,则必死矣。勇于敢者则得杀,勇于不敢者则得活,此两者,以道而言或利或害,天之所恶...
老子真经及自解德经第二十七章
二十七章自题:慎终若始,大智若愚 亓安也,易持也;亓未兆也,易谋也;亓脆也,易判也;亓微也,易散也。为之于亓未有也,治之于亓未乱也。合抱之木,生于毫末;九成之台,作于羸〈léi〉土;百仁之高,始于足下。为之者败之,执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无...
老子道德经的第九章的解释
第九章原文:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。理解:手里已经捧不下了,但贪心太大,还要再往手上放,还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛,一定遭到别人嫉恨,别人就会想着各种办法对付你,反而会使自己遭受...
上善若水 原文…
原文:《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。同诸葛卧龙所注《人力无为。人意争万物而不让,取万物之所善,故几于盗矣。居福地,心魔渊,与伪善,言伪信...
《道德经》第五十三章赏析
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81...
《道德经》第四十六章赏析
以其可欲者示人,固有罪矣,而不足其足者,其祸又甚。所欲必得者,其咎最大。匹夫有一於身,患必及之。侯王而为是,则戎马之所自起也。故知足之足,常足矣。知足者,所遇而足,故无不足也。《道德经》《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言...
《道德经》第十九章赏析
《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81...
道德经第四章原文及译文及感悟
道德经第四章原文及译文及感悟如下:原文如下:道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。译文如下:大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于...
佴烟重组: 第三十四章 [原文] 大道汜兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有③.衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦;万物归焉而不为主,可名为大⑧.以其终不自为大,故能成其大. [译文] 大道广泛流行,左右上下无所不到....
金口河区15645018262: 《道德经》全文大约 - ?
佴烟重组: 《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经...
金口河区15645018262: 道德经全文诵读 ?
佴烟重组: 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
金口河区15645018262: 《道德经》? - ?
佴烟重组: 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
金口河区15645018262: “生而不有、为而不恃、长而不宰”是什么意思? - ?
佴烟重组: 1,句意:道为基因,生成万事万物,德为适宜的环境,养育万事万物.万事万物显现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来.2,出处:《道德经》3,《道德经》简介:又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》、...
金口河区15645018262: 《道德经》经典语录 - ?
佴烟重组: 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
金口河区15645018262: 如何理解反者道之动,弱者道之用 - ?
佴烟重组: 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的. 此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.” 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物...
金口河区15645018262: 道德经如何区分道经和德经? - ?
佴烟重组:[答案] 老子的一、四、六、十一、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五、四十、四十一、四十二、五十一,共十四章,重在论道,可以看成是道经,其余的内容,是在道的基础上,阐释的治国修身思想,可以看作德经.
金口河区15645018262: 高一语文必修一道德经 - ?
佴烟重组: 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
金口河区15645018262: 老子的道德经是什么内容 - ?
佴烟重组: 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...