老子真经及自解德经第三十四章
用兵有言曰："吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮〈rùi〉尺"。是胃行无行，襄〈rǎng〉无臂，执无兵，乃无敌矣。
祸莫于于无适，无适斤亡，吾吾葆矣，故称：兵相若，则哀者胜矣。
【自解】承上章言无争之德于用兵。用兵有言曰："吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺"。不为主而为客，不进寸而芮尺者，皆是三宝：慈检不先而为之矣。为之无为于主于进，只为守家守己，背城借一，唯守道之行则无行，唯守道之攘则合心而无需臂，唯守道之执则全民合心而无兵，乃无敌矣。是谓慈而勇，检而广，不先而能成事矣。祸莫于于自得而无适于道德，无适于道德则近亡道德，吾吾不自亲而宝矣，故称，吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺，兵相若，则哀者胜矣。哀者以其守和道德而宝之，故没身不殆而勇猛无敌矣。
题外：每日贴一篇自解老子老师帛书版之经文，仅个人见解，应有未尽之处，有喜体道思道者，可共解之思之以愈明道而和道也。不为财名，仅为布己道以愈明愈和真道也。
老子真经及自解德经第十三章
出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三。而民生生，动皆之死地之十有三，夫何故也？以亓生生也。盖闻善执生者，陵行不辟矢（兕）虎，入军不被甲兵。矢无所椯〈duō〉亓角，虎无所昔〈cuò〉亓蚤（爪），兵无所容（用）亓刃。夫何故也？以亓无死地焉。【自解】此承上章，圣人恒合道...
老子真经及自解德经第三十四章
【自解】承上章言无争之德于用兵。用兵有言曰："吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺"。不为主而为客，不进寸而芮尺者，皆是三宝：慈检不先而为之矣。为之无为于主于进，只为守家守己，背城借一，唯守道之行则无行，唯守道之攘则合心而无需臂，唯守道之执则全民合心而无兵，乃无敌...
老子真经及自解德经第三十八章
天之道，不单〈zhàn〉而善胜；不言而善应；不召而自来；弹而善谋。天网恢恢，疏而不失。【自解】承三十二章，恒慈益则能勇，恒检损则能广，恒不敢为天下先有定则能慎而成事。然，舍慈且勇，舍后且先，则必死矣。勇于敢者则得杀，勇于不敢者则得活，此两者，以道而言或利或害，天之所恶...
老子真经及自解德经第二十七章
二十七章自题：慎终若始，大智若愚 亓安也，易持也；亓未兆也，易谋也；亓脆也，易判也；亓微也，易散也。为之于亓未有也，治之于亓未乱也。合抱之木，生于毫末；九成之台，作于羸〈léi〉土；百仁之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无...
老子道德经的第九章的解释
第九章原文：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。理解：手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，还不如停止。得寸进尺或者锋芒太露而不知收敛，一定遭到别人嫉恨，别人就会想着各种办法对付你，反而会使自己遭受...
上善若水 原文…
原文：《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。同诸葛卧龙所注《人力无为。人意争万物而不让，取万物之所善，故几于盗矣。居福地，心魔渊，与伪善，言伪信...
《道德经》第五十三章赏析
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
《道德经》第四十六章赏析
以其可欲者示人，固有罪矣，而不足其足者，其祸又甚。所欲必得者，其咎最大。匹夫有一於身，患必及之。侯王而为是，则戎马之所自起也。故知足之足，常足矣。知足者，所遇而足，故无不足也。《道德经》《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言...
《道德经》第十九章赏析
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81...
道德经第四章原文及译文及感悟
道德经第四章原文及译文及感悟如下：原文如下：道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文如下：大“道”空虚无形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于...
佴烟重组： 第三十四章 [原文] 大道汜兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有③.衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦;万物归焉而不为主,可名为大⑧.以其终不自为大,故能成其大. [译文] 大道广泛流行,左右上下无所不到....
金口河区15645018262： 《道德经》全文大约 - ？
佴烟重组： 《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经...
金口河区15645018262： 道德经全文诵读 ？
佴烟重组： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
金口河区15645018262： 《道德经》? - ？
佴烟重组： 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
金口河区15645018262： “生而不有、为而不恃、长而不宰”是什么意思? - ？
佴烟重组： 1,句意:道为基因,生成万事万物,德为适宜的环境,养育万事万物.万事万物显现出各种各样的形态,环境使万事万物成长起来.2,出处:《道德经》3,《道德经》简介:又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》、...
金口河区15645018262： 《道德经》经典语录 - ？
佴烟重组： 人法地,地法天,天法道,道法自然.(人是个谜,谜中之谜——玄妙之美) 反者道之动: 万物负阴而抱阳,冲气以为和;知其雄,守其雌. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时. 知仁者智,自知者明. 不自见,故明...
金口河区15645018262： 如何理解反者道之动,弱者道之用 - ？
佴烟重组： 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的. 此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.” 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物...
金口河区15645018262： 道德经如何区分道经和德经? - ？
佴烟重组：[答案] 老子的一、四、六、十一、十四、二十一、二十五、三十二、三十四、三十五、四十、四十一、四十二、五十一,共十四章,重在论道,可以看成是道经,其余的内容,是在道的基础上,阐释的治国修身思想,可以看作德经.
金口河区15645018262： 高一语文必修一道德经 - ？
佴烟重组： 《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源...
金口河区15645018262： 老子的道德经是什么内容 - ？
佴烟重组： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
