论语第三章八佾原文及翻译
论语第三章八佾原文及翻译如下：
1、原文：
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
3.10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
2、译文：
3.9孔子说：“夏朝的礼仪制度，我能说一说，但杞国的文献资料却不足以证明我的话；殷朝的礼仪制度，我能说一说，但宋国的文献资料却不足以证明我的话；这都是由于历史文献和贤能之士不足的缘故。如果足够的话，我就可以证明我的话了。”
3.10孔子说：“禘祭的礼仪，从以酒洒地祭祀之后，我就不想再看下去了。”
出自论语的四字词语如下：
1、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
2、知之为知之：知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。
3、见贤思齐：看到有德行的人，应该效仿他们的行为。
4、慎终追远：慎重地对待生活的终点，追念久远的祖先和传统。
5、敏而好学：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
论语二十篇全文原文及翻译
2、为政篇 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”译文：孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”3、八佾篇 孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”译文：孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在...
八佾第三21(哀公问社于宰我)
八佾第三21(哀公问社于宰我) 我来答 1个回答 #万元活动# 节日节气研究院 我的骄傲1718 2022-07-25 · TA获得超过510个赞 知道答主 回答量:254 采纳率:99% 帮助的人:83.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【原文】: 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,...
八佾第三25(子谓《韶》、《武》)
【原文】： 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”【章旨】: 【注释】： 《韶》：相传是舜时的乐曲名。美：指乐曲的声音美。善：指乐曲的内容美。《武》：相传是周武王时的乐曲名。【语译】： 孔子评论《韶》，说：“乐曲美极了，内容...
解读论语 八佾13 王孙贾问曰:"‘与其媚于奥,宁媚于灶',何谓也?”14子 ...
王孙贾问：“‘与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的灶神的赐福’是什么意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎么祈祷也没用。”奥：屋内西南角，指家神方位。灶：指灶神。与其供奉家神，不如供奉灶神。比喻与其敬奉空有身份、地位的人，不如敬奉地位低却有实权的人。
学庸论语八佾第三第二十句至二十四句的意思谁能告诉下。。
3.20 子曰：“关雎⑴，乐而不淫⑵，哀而不伤。”【译文】孔子说：“关雎这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。”【注释】⑴关雎——诗经的第一篇。但这篇诗并没有悲哀的情调，因此刘台拱的论语骈枝说：“诗有关雎，乐亦有关雎，此章据乐言之。古之乐章皆三篇为一。„„乐而不淫者...
《论语》中的成语及原文
（2） 巧言令色：“巧言令色，鲜矣仁！”（《学尔篇》）释：花言巧语，伪善的面貌，这种人，“仁德”是不会多的。（3） 言而有信：“与朋友交，言而有信。” （《学尔篇》）释：同朋友交往，说话诚实守信。（4） 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”（《为政篇》）释...
是可忍 ,后半句是什么(成语)
鲁昭公曾被他们打败，逃往齐国；鲁哀公也被他们打得逃往卫国、邹国和越国；到鲁悼公，更几乎只挂个“国君”的空名了。（参看“祸起萧墙”）至于“八佾舞于庭”而激起孔子愤怒的这个季氏，究竟是季氏的哪一代？原文中没有说明。据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏可能是昭公、...
论语原文及翻译
翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。7、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。8、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语...
谁知道哪些成语出自论语
举一反三。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）。二，来自孔子话语的短语习用语 是可忍，孰不可忍。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。朽木不可雕也。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可镂也；於予与何诛？”（《...
论语 八佾篇13-15章解析
1. 熟读默诵原文 ，书读百遍其义自见，有的影响是潜移默化的； 2. 做事以内心良知原则为底线 ，有道义在心，无需其他谄媚表现； 学习工作生活以优秀的对象为榜样 ，不断精进自我； 对自己不懂的知识谦虚的求教，懂得知识也不自傲，和别人讨论交流确认其正误 ； 3. 以故事性的、简洁的语言...
玉味复方：[答案] 孔子的学生子夏请问老师:「诗经中说:『有位女子笑起来多麽地巧妙,眼睛动起来,多麽地灵活传神,这是美好的质地,再加上文采的修饰呀!』这三句诗有何含义?」孔子回答说:「就像绘画时,先有了粉白的画布,之后再彩绘各种颜色.」...
扶绥县18828966235： 八佾舞于庭是啥意思论语八佾第三第一句. - ？
玉味复方：[答案] ＂是可忍,孰不可忍“,出自《论语·八佾》:孔子谓季氏,”八佾舞全庭,是可忍,孰不可忍也! 季氏,春秋末期鲁国的新兴地主阶级贵族,也称季孙氏.当时,鲁国季、孟、叔三家,世代为卿,权重势大;尤其是季氏,好几代都操纵着政权,国...
扶绥县18828966235： 论语八佾第三篇的内容. - ？
玉味复方： 《八佾》篇包括26章.本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张. 3.3【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【译文】 孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?” 【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分.礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德.这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题.
扶绥县18828966235： 论语第三章第七条. - ？
玉味复方： 《八佾》是儒家典籍《论语》的第三篇.本篇重点讨论如何维护“礼”的问题. 3.7【原文】 子曰:“君子无所争,必也射①乎!揖②让而升,下而饮,其争也君子.” 【注释】 ①射:原意为射箭.此处指古代的射礼. ②揖:拱手行礼,表示...
扶绥县18828966235： 出自】:《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊.子曰:'赐也!尔爱其羊,我爱其礼. 文言 - ？
玉味复方： 【译文】子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊.孔子说:“赐,你爱惜那只羊,我却爱惜那种礼.” (1)告朔:朔,农历每月初一为朔日.告朔,古代制度,天子每年秋冬之际,把第二年的历书颁发给诸侯,告知每个月的初一日. (2)饩羊:饩,音xì.饩羊,祭祀用的活羊. (3)爱:爱惜的意思.
扶绥县18828966235： 论语八佾篇 - ？
玉味复方： 注解:1、射:射箭,此指射箭比赛.2、揖让:作揖、谦让,表示敬意.升:登阶入堂.3、下:走下堂.饮:喝酒. 译文: 孔子说:“君子没有什么可争的事情.如果有争的话,也必定是射箭比赛吧!即使这比赛也先是互相作揖致敬 然后登堂,比赛完后走下堂互相敬酒.这样的争,也还是君子之争啊!” 同学我按你的要求打下来了!你还满意吧!!!!!!!!!!!!!!!
扶绥县18828966235： 季氏旅于泰山,子谓冉有曰:女弗能救与?＂对曰:＂不能.＂子曰;呜呼!曾谓泰山不如林放乎?＂ - ？
玉味复方： 翻译:季孙氏去祭祀泰山.孔子对冉有说:“你难道不能劝阻他吗?”冉有说:“不能.”孔子说:“唉!难道说泰山神还不如林放知礼吗?” 出处:出自春秋时期孔子的《论语·八佾》. 原文节选: 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也....
扶绥县18828966235： 论语第三章第19节怎么讲解怎样讲解 - ？
玉味复方： 卷三·八佾第三 原文 (1)定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠.”注释 (1)定公:鲁国国君,姓姬名宋,定是谥号.公元前509~前495年在位.译文 鲁定公问孔子:“君主怎样使唤臣下,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说:“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠来事奉君主.”评析 “君使臣以礼,臣事君以忠”,这是孔子君臣之礼的主要内容.只要做到这一点,君臣之间就会和谐相处.从本章的语言环境来看,孔子还是侧重于对君的要求,强调君应依礼待臣,还不似后来那样:即使君主无礼,臣下也应尽忠,以至于发展到不问是非的愚忠.
扶绥县18828966235： 《论语 八佾》翻译？
玉味复方： 夷狄虽然有君,但不会比华夏长久,即使诸夏亡了. 过去所谓夷狄,就是文化落后的边疆地区,孔子的思想是以文化为中心,凡没有文化的,称为夷狄,因为东夷、西戎、南蛮、北狄这四种族在当时是没有文化,非常野蛮.中国则称中夏、中原,是有文化的.孔子说那些蛮族落后地区的人,也有头子,有君主、酋长.但光有形态,没有文化,有什么用,不如夏朝、殷商,虽然国家亡了,但历史上的精神,永垂万古,因为它有文化.
扶绥县18828966235： 什么是“大哉问”? - ？
玉味复方： 你问的问题意义重大论语 八佾篇第三【原文】 3·4 林放(1)问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(2)也,宁戚(3).”【注释】 (1)林放:鲁国人. (2)易:治理.这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到.一说谦和、平易. (3)戚:心中悲哀的意思.【译文】 林放问什么是礼的根本.孔子回答说:“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤.”
