谁知道哪些成语出自论语

有哪些成语出自《论语》？~

出自《论语》的有：精益求精、三十而立、因材施教、从心所欲、知命之年、言而有信等等。

出自《论语》的成语有：
言而有信 众星拱月 温故知新 既往不咎 不耻下问
（1）言而有信[ yán ér yǒu xìn ]
释义：说话靠得住，有信用。
出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
（2）众星拱月[ zhòng xīng gǒng yuè ]
释义：许多星星聚集、环绕着月亮。 比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
（3）温故知新[ wēn gù zhī xīn ]
释义：温：温习；故：旧的。 温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
（4）既往不咎[ jì wǎng bù jiù ]
释义：咎：责怪。 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
（5）不耻下问[ bù chǐ xià wèn ]
释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

温故知新。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。

既往不咎。子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，”（《八佾》）。

见贤思齐。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。

不耻下问。子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶》）。

文质彬彬。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）。

功亏一篑。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，只覆一篑。进，吾往也。”（《子罕》）。

过犹不及，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）。

鸣鼓而攻。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”（《先进》）。

怨天尤人。子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？”（《宪问》）。

一以贯之。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”（《里仁》）。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）。

言不及义。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公》）。

以人废言。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公》）。

当仁不让。子曰：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）。

子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）。

色厉内荏。子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”（《阳货》）。

患得患失。子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《阳货》）。

举一反三。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）。

二，来自孔子话语的短语习用语

是可忍，孰不可忍。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。

朽木不可雕也。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可镂也；於予与何诛？”（《公冶》）。

听其言而观其行。子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”（《公冶》）。

学而不厌，诲人不倦。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”（《述而》）。

不在其位，不谋其政。子曰：“不在其位，不谋其政。”（《泰伯》）、（《宪问》）。

三军可以夺帅，匹夫不可夺志。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）。

己所不欲，勿施于人。仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）；子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。

欲速则不达。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）。

言必信，行必果。（《子路》）。

名不正则言不顺。（《子路》）。

工欲善其事，必先利其器。子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）。

子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《卫灵公》）。

子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”（《卫灵公》）。

既来之，则安之。（《季氏》）。

饱食终日，无所用心。子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。”（《阳货》）。

三，来自他人

如履薄冰。诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（《泰伯》）。

任重而道远。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己事，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。

四海之内皆兄弟。司马牛扰曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）。

四体不勤，五谷不分。（《微子》）。

求全责备。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也；无求备於一人。”（《微子》）。

《论语》是主要记载孔子言行的一部典籍，它对我国政治、文化、思想、教育等等都有着巨大的影响，从它这里，还产生出众多的obr>成语、习用语和短语。下面，就对此作点辑录，以供参考。

一，直接来自孔子话语的成语

温故知新。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）。

既往不咎。子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，”（《八佾》）。

见贤思齐。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）。

不耻下问。子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶》）。

文质彬彬。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）。

功亏一篑。子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，只覆一篑。进，吾往也。”（《子罕》）。

过犹不及，子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）。

鸣鼓而攻。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”（《先进》）。

怨天尤人。子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？”（《宪问》）。

一以贯之。子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”（《里仁》）。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）。

言不及义。子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公》）。

以人废言。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《卫灵公》）。

当仁不让。子曰：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）。

子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）。

色厉内荏。子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”（《阳货》）。

患得患失。子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《阳货》）。

举一反三。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）。

二，来自孔子话语的短语习用语

是可忍，孰不可忍。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。

朽木不可雕也。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可镂也；於予与何诛？”（《公冶》）。

听其言而观其行。子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”（《公冶》）。

学而不厌，诲人不倦。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”（《述而》）。

不在其位，不谋其政。子曰：“不在其位，不谋其政。”（《泰伯》）、（《宪问》）。

三军可以夺帅，匹夫不可夺志。子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）。

己所不欲，勿施于人。仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）；子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）。

欲速则不达。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）。

言必信，行必果。（《子路》）。

名不正则言不顺。（《子路》）。

工欲善其事，必先利其器。子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）。

子曰：“人无远虑，必有近忧。”（《卫灵公》）。

子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”（《卫灵公》）。

既来之，则安之。（《季氏》）。

饱食终日，无所用心。子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。”（《阳货》）。

三，来自他人

如履薄冰。诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”（《泰伯》）。

任重而道远。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己事，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。

四海之内皆兄弟。司马牛扰曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《颜渊》）。

四体不勤，五谷不分。（《微子》）。

求全责备。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也；无求备於一人。”（《微子》）。

其中有的的成语，有的是常用的短语，有的现在的意思已经偏离了原来的意思，有的是由原文引申出来的，还有的也许不是孔子第一次说的.

有朋自远方来，不亦乐乎
犯上作乱
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
温良恭俭让
和为贵
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
从心所欲（随心所欲）
温故知新
知之为知之，不知为不知
见义勇为
是可忍，孰不可忍
既往不咎
尽善尽美
朝闻夕死
君子喻于义，小人喻于利
见贤思齐
父母在，不远游
朽木不可雕
听其言，观其行
无欲则刚
不耻下问
三思而后行
愚不可及
轻裘肥马
文质彬彬
学而不厌，诲人不倦
举一反三
临事而惧
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我师
君子坦荡荡，小人长戚戚
人之将死，其言也善
任重道远
死而后已
不在其位，不谋其政
空空如也
循循善诱
欲罢不能
逝者如斯
食不厌精，脍不厌细
登堂入室（升堂入室）
过犹不及
克己复礼
非礼勿听
己所不欲，勿施于人
死生有命，富贵在天
四海之内皆兄弟
成人之美
察言观色
以文会友
名正言顺
一言兴邦
欲速则不达
临危授命（见危受命）
以德报怨
怨天尤人
仁人志士
杀身成仁
工欲善其事，必先利其器
人无远虑，必有近忧
下不忍则乱大谋
当仁不让
有教无类
道不同不相为谋
分崩离析
血气方刚
杀鸡焉用牛刀
色厉内荏
道听途说
患得患失
饱食终日，无所用心
四体不勤，五谷不分
学而优则仕
天下归心

---

陕西省18471077439： 20个出自论语的成语 - ？
厍盼元胡： 1、【犯上作乱】犯:干犯.封建统治者指人民的反抗、起义. 【出处】《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也.” 2、【巧言令色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表情.形容花言巧语,虚伪讨好. 【出处】《尚书·皋陶谟》:“何迁...

陕西省18471077439： 从《论语》中演化出来的成语有哪些?它们各出自论语中的哪一条? - ？
厍盼元胡：[答案] 好多的,你要自己去看,看完论语,你就知道了. 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”《论语·学而》(巧言令色) 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”《论语·述而》(举一反三) 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰...

陕西省18471077439： 写出几个出自论语的成语. - ？
厍盼元胡： 1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:＂敏而好学,不耻下问.＂ 2、不得其死;指人不得善终.《论语·先进》:＂若由也,不得其死然.＂ 3、不亦乐乎;《论语·学而》:＂有朋自远方来,不亦乐乎!＂现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示＂淋漓尽致＂的意思.4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》 5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》:＂七十而从心所欲,不逾矩.＂ 6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》＂当仁不让于师＂朱熹注:＂当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊.言当勇往而

陕西省18471077439： 论语八则 中的成语有哪些我已知道了“温故知新,举一反三,学而不厌,诲人不倦不耻下问,三人行必有我师” - ？
厍盼元胡：[答案] 敏而好学,择善而从,不亦乐乎,温故知新,默而识之,诲人不倦,学而不厌,不愤不启,不悱不发,举一反三. 就这些了

陕西省18471077439： 出自论语的成语20个以上要有成语的解释,除了书上的 - ？
厍盼元胡：[答案] 1己所不欲,勿施于人: 自己不愿意做的,就不要强加给别人 2不耻下问: 不以向比自己的学识差或地位低的人去请教为可耻 3饱食终日: 指吃饱了反整天什么正经的事也不干 4不悱不发:《论语·述而》 不到学生而又不说出来的时候,不去启发他 ...

陕西省18471077439： 谁有出自论语的成语如;学而不厌,诲人不倦. - ？
厍盼元胡：[答案] 1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成....

陕西省18471077439： 出自论语的成语(3个) - ？
厍盼元胡：[答案] 学而不厌;诲人不倦怨天尤人

陕西省18471077439： 出自《论语》八则的成语有哪些?在初一语文课本里的《论语》八则,谁知道, - ？
厍盼元胡：[答案] 不亦乐乎 温故知新 见贤思齐 三人行必有我师 己所不欲,勿施于人 任重道远

陕西省18471077439： 什么成语是源自《论语》第七则要是4字成语 - ？
厍盼元胡：[答案] 《论语》第七则述而篇有38句子曰: “无欲速,无见小利.欲速,则不达.见小利,则不成大事.”出自《论语·子路》,子路篇是《论语》的第十三则. 不是第七则. 成语就是:欲速不达