如何评价杨朱的“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”？
杨朱“拔一毛利天下而不为”看似“利己”，实则在表达其“不为外物所惑”的“重生”思想。
杨朱“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”这句话的意思大概就是：拔掉自己一根毛发来让天下人获利，我不会这么干；让天下人去供奉一个人，我也不赞成。有人说杨朱的这种思想比较自私，自私不自私，这个自私之标准判定难以拿捏，不做过多讨论，我们来理解一下杨朱逻辑的合理性。杨朱的这一思想，我们做两个方面理解：
1、“微小”的存在，不应因其在对比下的“微小”而被舍弃。
2、礼崩乐坏源于世人相争，人人“重生”，而不执著外物，则天下大治。
一、“微小”的存在，不该因其在对比下显得“微小”而被舍弃杨朱说：“即便拔掉自己的一根汗毛可以让天下人获利，我也不会这么去做。”看起来是不是有些个自私。看起来还真有点，但是人家也有人家逻辑的合理性。
毛发虽然是身体的小小一部分，但是毛发是肌肤必要组成部分，肌肤又是我们生命体的必要组成部分。为什么我们会珍惜自己的“生命”，但是却不珍惜组成我们这个生命体的必要组成部分呢？就是因为它微小？
即便微小，也是躯体之生命的必要组成部分，不可抛弃。而他的这一思想之精妙的地方，现在这样说大家可能体会不到，我们来放大说。
如果为天下之利舍弃“一毛”成立，成立的理由是因为“一毛”相比于整个生命体来说，十分微小，所以可以舍弃。那么，人类相比整个地球来说，是不是也很微小，如果地球遇到了什么问题，是不是也可以因为人类相比之“微小”，来舍弃“人类”？
舍弃一样东西，从来不是说它在对比下显得“微小”就应当被舍弃。在对比之下，谁都可以变得“微小”，谁都可以被舍弃。
如此看来，杨朱之思想，确实高明。
二、礼崩乐坏源于世人相争，如果人人“重生”，而不执著外物，则天下大治。对于杨朱“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”这句话，也可以做另外一种解释。人因为“重生”而不在乎外物，所以即便取一毛能利天下而不为，这是“重生”的一种极端表现。
也就是说，在杨朱心里，没有什么外界之“名利诱惑”可以让自己伤害自己，即便这个伤害哪怕是小小的一根汗毛。所以，那种让天下奉养自己的行为，与“重生”背道而驰，是一种为“外物”所惑的典型表现。
按照这种逻辑下推理，杨朱想要表达的是，
如果人人都“重生”，那么人人都属于不在乎外物的人，而世间之争夺都源于名利之外物争斗。因为“重生”，所以不执著于外物，那么又何争之有？
三、杨朱“拔一毛利天下而不为”看似“利己”，实则在表达其“不为外物所惑”的“重生”思想其实，杨朱之“拔一毛利天下而不为”看上去确实颇有些“利己”，但是他并不是为了“利己”而“利己”，实则是出于观察当时社会人因外在物质而战争不断的大环境，所悟出的道理罢了。杨朱只是把这个道理极端化了罢了，于是看上去就有些个“利己”了。
如何评价杨朱的“拔一毛以利天下而不为,悉天下以奉一身而不取”?
杨朱“拔一毛利天下而不为”看似“利己”，实则在表达其“不为外物所惑”的“重生”思想。杨朱“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”这句话的意思大概就是：拔掉自己一根毛发来让天下人获利，我不会这么干；让天下人去供奉一个人，我也不赞成。有人说杨朱的这种思想比较自私，自私不...
杨朱提出拔一毛以利天下的思想主张,有何意义?
1、“不以天下大利而易其胫一毛”前者强调 易毛而得天下达利，毛为生之长，利为外之物。换言之，就是在杨朱的观点里，像毛发这类对于生命、本身相对次要的事物也要比天下大利这种身外之物要中药的多。2、“拔一毛以利天下，而不为也”后者强调的是 以惠利天下为目的而拔毛。换言之，拔毛是在...
孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指?
杨子指的是杨朱。杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也的意思是：杨朱奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期...
杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也“,你赞同这种做法吗?正确的”我...
“杨子（即杨朱）取为我，拔一毛而利天下，不为也。”是成语“一毛不拔”的出处，即一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。杨朱的学说，主要提倡极端个人主义，实则是墨子利他主义思想的一大反动。故孟子常把两者相提并论。极端个人主义当然不可取。正确的“我”应该...
“杨朱之道,不肯拔一毛而利天下”是什么意思?
杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的利益都给你，这也不可以拿。人人都不会损失身上的毛发，人人都不需要去利益天下，天下就可以井然有序了。人人如果自制安分，天下自然安定。前者表现为极端自私，不为天下谋利，后者表现为对利欲的淡漠，不谋天下之利，二者在不损害...
杨朱曰,拔一毛而利天下,予不取也,何也?
既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。每个人都要维护好个人的利益，同时不损害他人的利益，那么这个社会就会很好。这是早期道家代表人物杨朱的观点。
如何评价杨朱的“一毛不拔”?
展示了其思想的复杂性和多元性。杨朱的“一毛不拔”并非孤立，它反映了战国时期社会的多元化和思想的碰撞。深入研究杨朱，不仅在于解读他的思想，更是为了揭示那个时代的思想动态和哲学探索。通过探讨杨朱，我们得以理解个人主义如何在历史洪流中起落，以及它在不同思想体系中的位置和影响。
杨朱一毛不拔的典故
1、典故的背景 杨朱是中国古代哲学家，主张贵生、重己、全性葆真，认为人的生命是最宝贵的，应该珍惜并注重自我修养。反对过度追求物质利益和名利，强调内心的平和与自由。而一毛不拔这个典故，就是来源于杨朱的思想和行为。2、典故的描述 这个典故描述了杨朱的一个行为，拔了一根汗毛，结果大叫而死...
如何理解杨朱的一毛不拔
杨朱主张不拨一毛而利于天下，也不贪天下利于自己：杨朱说：伯成子高不肯拔一毛而有利于他人，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。人人都不拔下一根毫毛而利于天下，人人都不贪天下...
杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也。
’杨朱便不再回答他。我们注意揣摩这个对话，杨朱并没有直接拒绝，而是不回答，这就是所谓话不投机半句多，两者说不到一个点上，在他看来，拔自己的毛利天下，就是过分追逐名利，他主张安生达名，不追求名利累身，而天下人纷纷扰扰，追名逐利，由此相互拔毛，相互施虐，正是惑乱的源头，所以杨朱...
汤馨十八： 有道理这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)
江门市13069321318： 鲁迅说 杨朱无书 - ？
汤馨十八：[答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个... 有学者就这样解释道:“拔一毛而利天下,不为也.”杨朱的这句话应该是消极、贬义的,不过此间包含的大智慧却问世间有...
江门市13069321318： 孟子为什么骂杨朱 - ？
汤馨十八： 孟子批评他们的做法,不是因为情绪上的冲动,而是因为他们的做法在当时不能挽救时局的急难,也就是不能利国利民,因为战国诸雄,完全靠武力争夺天下,杨朱拔一毛利天下而不为,完全标榜自私自利,当然其实他也不是那个样子,他的意...
江门市13069321318： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
汤馨十八： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
江门市13069321318： 杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也. - ？
汤馨十八： 杨朱所说的是代表他思想的东西 这句话是当时墨子的徒弟禽滑厘问他的时候说的 因为墨子思想和杨子思想在本质上就是完全对立的,所以禽滑厘对杨子和杨子对墨子的人本身态度上就不是很待见的,并且问他的问题本身就很荒谬,问他说如果你拔一根汗毛,就能使天下人获利,那你拔不拔?这根本不可能的,明显带有攻击杨子自私狭隘的感情在里面的,也有戏谑的成分在里面,所以杨子当时就表示我不为也.杨子其实表达的意思就是我老老实实开开心心做好自己就行了,不贪图别人的好处,也不希望别人贪图我的好处,而墨子提倡的就是大家为了一个共同的目标赴汤蹈火牺牲一切.
江门市13069321318： 杨朱为何不愿“拔一毛而利天下”?(2) - ？
汤馨十八： 书读至此,拊掌叹息.要不是白纸黑字写得清清楚楚,我怎敢相信,这是千百年前的中国人说的?在春秋战国那个文明的破晓时分,一个普通学生就能对个人的权利认识得如此清楚,真叫今人惭愧.在孟孙阳看来,个人的权利被侵犯是遵循一个...
江门市13069321318： 拔一毛而利天下不为也? - ？
汤馨十八： 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主张“为我”.有一天,墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,毫不客气地问道:“拔你身上...
江门市13069321318： 杨朱是什么主义的?你支持他的主张吗?(很急) - ？
汤馨十八： 杨朱思想的基本观念《列子·杨朱》篇有“杨朱曰:“古人之,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.”对此,贺麟先生认为:“不拔一毛以利天下,即极言其既不损己以利人,以示与...
江门市13069321318： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
汤馨十八： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
江门市13069321318： 一毛不拔有什么典故? ？
汤馨十八： 一毛不拔 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主...
