杨朱为什么说，拔一毛而利天下，我不为也。

“杨朱之道，不肯拔一毛而利天下”是什么意思？~

杨朱，魏国人，战国初期思想家，其生活时代应在老子之后，略早于孟子，约与墨翟同时。是道家学派的重要代表人物。
杨朱以为“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
杨朱的意思是损失身上的一根毛来利益天下，这个事情不要做；人家把天下的利益都给你，这也不可以拿。人人都不会损失身上的毛发，人人都不需要去利益天下，天下就可以井然有序了。人人如果自制安分，天下自然安定。前者表现为极端自私，不为天下谋利，后者表现为对利欲的淡漠，不谋天下之利，二者在不损害自我这一点上是一致的。杨朱认为，天下治的前提是既不损己为人，又不损人为己。孟子称其自私．韩愈也撰文声讨．

杨子指的是杨朱。
杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也的意思是：杨朱奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。
杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的现象”，可见其学说影响之大。

扩展资料：
杨朱学派在战国时代独树一帜，与儒墨相抗衡，卫道之庄周，宗儒之孟轲皆曾加排斥与攻击，大概正因为这种非议的影响，传后世学者望而止步；
更加之秦皇焚书，汉武独尊儒家，因而秦汉时即销声匿迹。但这并不等于其学说及影响之亡绝，只不过沉隐民间而已，至东晋而又由张湛作注复行于世（指《列子·杨朱篇》）。张湛《列子序》中说《杨朱篇》为“仅有存者”之一，这不是编造之词。
关于杨朱学说，历来或以其源出《老子》（如《老子》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”），较近于道家，而勉强归入道家；
或以其与《老子》思想并非完全一致，老子贵柔而杨朱贵己，且又为庄周所斥，不归入道家；大多以“杨朱”起于老、儒、墨之后，确实是独树一帜，“杨朱”乃自成一家。
归纳杨朱言论，其思想中必实为“贵己”，或曰“为我”。后世多斥杨朱之说“自私”、“颓废”、“堕落”，其实杨朱之言，有其时代性质。

首先那是一个思辨的时代，这些人物往往有自己明确的主张和个性，杨朱其人，出现在庄子、列子、墨子、孟子等书中，着墨不太多，列子中有一个章集中记录了他的言论，他主张‘公天下之身、公天下之物，不损己一毛而利天下，不以天下奉己一身’，是讲不要太追逐外在的欲望，他说：老百姓之所以不得休息，因为4件事——寿、名、位、货。如果人人都不过分追逐这些虚妄，那么这些就会成为天下公有的东西，就不会产生巧取豪夺、纷争杀戮。所以才说‘人人不损一毛，天下治’，这个‘一毛’不是指自己的财产、名利之类，而是生命本身，意思是人人都不因寿、名、位、货而自损，那么天下就和谐了。列子是站在天下的高度来谈达生的，简单地说，他将天下视为一个人，然后思考这个人（天下）如何生存才是比较‘和谐’的。而他的对手将‘一毛’看成私有财产，就会由所谓贵生重己发挥到自私自利。杨朱说人人都不去追逐虚妄的东西来伤害生命本身，那么天下就太平了。所以他回答诘问他的人说：‘拔我一根毛不可能对天下有什么好处。’，然后记者就追问‘假如可以呢？’杨朱便不再回答他。我们注意揣摩这个对话，杨朱并没有直接拒绝，而是不回答，这就是所谓话不投机半句多，两者说不到一个点上，在他看来，拔自己的毛利天下，就是过分追逐名利，他主张安生达名，不追求名利累身，而天下人纷纷扰扰，追名逐利，由此相互拔毛，相互施虐，正是惑乱的源头，所以杨朱索性不理问他的人。
问他的人吃了瘪，很郁闷地回去向老师诉苦去了，实际上，杨朱的观点很质朴，他的言语中并没有主张为了自己不顾别人的死活，他只是主张天下人不要因为名利而行自虐之举。贵生重己，安生达命。
先秦诸子的各种学说看似各自对立，实际上是殊途同归，用现在的话来说，他们都是试图找出让天下更加和谐的方案，他们每个人，其实都有着理想主义的坚守，这份情怀是我们现在所稀缺的。

杨朱所说的是代表他思想的东西
这句话是当时墨子的徒弟禽滑厘问他的时候说的
因为墨子思想和杨子思想在本质上就是完全对立的,所以禽滑厘对杨子和杨子对墨子的人本身态度上就不是很待见的,并且问他的问题本身就很荒谬,问他说如果你拔一根汗毛,就能使天下人获利,那你拔不拔?这根本不可能的,明显带有攻击杨子自私狭隘的感情在里面的,也有戏谑的成分在里面,所以杨子当时就表示我不为也.

杨子其实表达的意思就是我老老实实开开心心做好自己就行了,不贪图别人的好处,也不希望别人贪图我的好处,而墨子提倡的就是大家为了一个共同的目标赴汤蹈火牺牲一切.

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澄江县15358717049： 杨朱为什么说,拔一毛而利天下,我不为也. - ？
哀春中诺： 杨朱所说的是代表他思想的东西 这句话是当时墨子的徒弟禽滑厘问他的时候说的 因为墨子思想和杨子思想在本质上就是完全对立的,所以禽滑厘对杨子和杨子对墨子的人本身态度上就不是很待见的,并且问他的问题本身就很荒谬,问他说如果你拔一根汗毛,就能使天下人获利,那你拔不拔?这根本不可能的,明显带有攻击杨子自私狭隘的感情在里面的,也有戏谑的成分在里面,所以杨子当时就表示我不为也.杨子其实表达的意思就是我老老实实开开心心做好自己就行了,不贪图别人的好处,也不希望别人贪图我的好处,而墨子提倡的就是大家为了一个共同的目标赴汤蹈火牺牲一切.

澄江县15358717049： 杨朱为何不愿“拔一毛而利天下”?(2) - ？
哀春中诺： 书读至此,拊掌叹息.要不是白纸黑字写得清清楚楚,我怎敢相信,这是千百年前的中国人说的?在春秋战国那个文明的破晓时分,一个普通学生就能对个人的权利认识得如此清楚,真叫今人惭愧.在孟孙阳看来,个人的权利被侵犯是遵循一个...

澄江县15358717049： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
哀春中诺： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...

澄江县15358717049： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
哀春中诺： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.

澄江县15358717049： 文言文一毛不拔孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.……翻译 - ？
哀春中诺：[答案] 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下的事,他都不干.

澄江县15358717049： 古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也.什么意思? - ？
哀春中诺： 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)

澄江县15358717049： 鲁迅说 杨朱无书 - ？
哀春中诺：[答案] 鲁迅的作品,看到一句话:创作总源于爱.杨朱无书. 而同时代的杨朱反对墨子的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,重视个... 一代大智者杨朱没落于群雄中……消弭、没落,在此等心境中说出“拔一毛而利天下,不为也.”就可以很好的理解了.而《列...

澄江县15358717049： “一毛不拔”的由来是什么? ？
哀春中诺： “一毛不拔”是比喻一个人非常吝啬自私的意思.例如:“你早 知道他是个一毛不拔的人,还让他请客?” 这个词语最早出自《孟子.尽心上》:“杨子取为我,拔一毛...

澄江县15358717049： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自什么地方? ？
哀春中诺： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.

澄江县15358717049： 鲁迅说 杨朱无书 这是什么意思 - ？
哀春中诺：[答案] 创作总根于爱.杨朱无书.”“爱”是什么?杨朱为什么无书?原来,爱从本质上说,乃是一种给与、一种付出.历史上的杨朱是一个“拔一毛而利天下不为也”的人,所以他无爱也无书.