孟子.尽心上“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也”其中杨子指？

孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。。的翻译~

孟子说：“杨子采取‘为自己’的主张，拔一根汗毛而有利于天下，都不肯干。
该句出自先秦《孟子》。
原文：
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”
译文：
孟子说：“杨子采取‘为自己’的主张，拔一根汗毛而有利于天下，都不肯干。墨子主张兼爱，从摸秃头顶开始，一直摸到脚后跟，弄得全身上下没有一根毛，只要对天下有利，一切都干。子莫就主张中道。主张中道其实差不多对了。
但是主张中道如果不知权变，便是拘执于一点。为什么厌恶拘执于一点呢？因为它有损于仁义之道，只是举其一点不及其余了。”

文学赏析：
杨朱学派在诸子百家当中可谓独树一帜，即使是儒家眼中“无父无母”的墨家，也没有杨朱学派这样激进。杨朱倡导“贵己”之说，他主张“古之人，损一毫利天下，不与也；
悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣……“善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。”
看完这段主张，就可以发现，杨朱的思想不是一句“拔一毛而利天下，不为也”能够概括的，换言之，孟子只讲了杨朱的“贵己”思想，而没有凸显杨朱的“悉天下奉一身，不取也”。杨朱认为，只要人人治内贵己，互不侵犯，人人重视自己的生命，且尊重他人的生命，天下就可以得到治理。

《孟子·尽心上》

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”

“杨子（即杨朱）取为我，拔一毛而利天下，不为也。”是成语“一毛不拔”的出处，即一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

杨朱的学说，主要提倡极端个人主义，实则是墨子利他主义思想的一大反动。故孟子常把两者相提并论。极端个人主义当然不可取。正确的“我”应该是大公无私、公而忘私、克己奉公的，树立正确的世界观、人生观和价值观。

杨子指的是杨朱。

杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也的意思是：杨朱奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不干。

杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的现象”，可见其学说影响之大。

扩展资料：

杨朱学派在战国时代独树一帜，与儒墨相抗衡，卫道之庄周，宗儒之孟轲皆曾加排斥与攻击，大概正因为这种非议的影响，传后世学者望而止步；

更加之秦皇焚书，汉武独尊儒家，因而秦汉时即销声匿迹。但这并不等于其学说及影响之亡绝，只不过沉隐民间而已，至东晋而又由张湛作注复行于世（指《列子·杨朱篇》）。张湛《列子序》中说《杨朱篇》为“仅有存者”之一，这不是编造之词。

关于杨朱学说，历来或以其源出《老子》（如《老子》第十三章：“贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。”），较近于道家，而勉强归入道家；

或以其与《老子》思想并非完全一致，老子贵柔而杨朱贵己，且又为庄周所斥，不归入道家；大多以“杨朱”起于老、儒、墨之后，确实是独树一帜，“杨朱”乃自成一家。

归纳杨朱言论，其思想中必实为“贵己”，或曰“为我”。后世多斥杨朱之说“自私”、“颓废”、“堕落”，其实杨朱之言，有其时代性质。

杨子：即杨朱
杨朱是战国时期魏国人，反对儒墨，主张贵生，重己，他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。杨朱这个人很有意思，看他的行事不像个思想家，倒像个诗人，据说有一次他外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤感起来。还有一次，他的弟弟出门时穿了身白衣，回来时因为天下雨就换了身黑衣，结果家里的狗没有认出来，朝他狂吠，弟弟气得要打它，杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在出外时为白色，回来时却变成了黑色，难道你不同样地感到奇怪吗？”这样看来。杨朱有些诗人的多情善感，可正是这样的一个人，却提出了哲学上著名的“为我”，“利己”等观点，让孟子这一“好辩”之人拿他做了论敌。

　　杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。
　　释义 一根汗毛也不肯拔比愉非常吝啬自私。
　墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
　差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
　有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
　“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
　离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
　杨朱默不作答。
　当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”

以上是一毛不拔的出处，比喻比愉非常吝啬自私

杨朱

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泸水县17884346152： 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵,利天下,为之.? - ？
黎是莎尔：[答案] 《孟子·尽心上》 孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之.子莫执中,执中为近之,执中无权,犹执一也.所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也.” “杨子(即杨朱)取为我,拔一毛而利天...

泸水县17884346152： 《孟子尽心上·一毛不拔》翻译和原文 - ？
黎是莎尔：[答案] 原文;孟子曰:杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之.子莫执中.执中为近之.执中无权,犹执一也.所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也.” 译文;孟子说:“杨朱主张为自己,即使拔一根毫毛而...

泸水县17884346152： 文言文 一毛不拔的意思 - ？
黎是莎尔：[答案] 【一毛不拔】语出《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”《燕丹子》卷中:“荆轲曰:'有鄙志,常谓心向意,投身不顾;情有异,一毛不拔.'”后以“一毛不拔”形容极端吝啬.

泸水县17884346152： 文言文一毛不拔孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.……翻译 - ？
黎是莎尔： 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下的事,他都不干.

泸水县17884346152： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
黎是莎尔： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...

泸水县17884346152： 一毛不拔这个寓言说明了什么道理? - ？
黎是莎尔：[答案] 一毛不拔 ( yī máo bù bá ) 解 释 形容为人非常吝啬自私.出 处 《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.” 用 法 主谓式;作谓语、定语;含贬义 近义词 斤斤计较、锱铢必较、爱财如命 ...

泸水县17884346152： 一毛不拔的译文,古文一猴死,见冥王,求转人身.王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去.”即唤夜叉拔之.方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰:“看你一毛不拔.如何做... - ？
黎是莎尔：[答案] 一毛不拔的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 一根汗毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私. 【出自】:《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.” 【示例】:沈姑娘,你也太拿老了!叫我们管山吃...

泸水县17884346152： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自什么地方? ？
黎是莎尔： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.

泸水县17884346152： 拔一毛而利天下不为也? - ？
黎是莎尔： 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主张“为我”.有一天,墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,毫不客气地问道:“拔你身上...

泸水县17884346152： 一毛不拔来自哪个典故 - ？
黎是莎尔：[答案] (语出)《孟子.尽心上》:“孟子曰:'杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.