“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目” 这句话是什么意思？
会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
寓意:
形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。
一、原文：出自：西汉 戴圣《礼记·学记》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
二、译文：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。
善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
扩展资料
一、创作过程
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解，六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
二、人物简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。 汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
形容善于探讨钻研的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样，再从他的节和不顺的地方下手。
形容善于探讨钻研的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样，再从他的节和不顺的地方下手。
翻译“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解易者”
善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。【原文】善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者...
善问者如攻坚木的翻译
善问者如攻⑤坚木，先其易者，后其节⑥目，及⑦其久也，相说⑧以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑨，然后尽其声。不善答问者反此。此皆⑩进学之道也。
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。译文：善于问问题的人，就好比砍伐大树，先从容易砍的地方下手，然后再砍坚硬的树节之处。点评：提问题时应该按照先易后难的顺序进行。出处：《礼记·学记》。《学记》简介 《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）...
善问者如攻坚木下一句
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。释义：善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会...
“善问者如攻坚木,先其易辙,后期节目……”谁知道这是出自那篇文言文...
大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，...
翻译文言文《善问者》
原文 善问者善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容③，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。译文 ...
“善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目” 这句话是什么意思?
形容善于探讨钻研的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样，再从他的节和不顺的地方下手。作品出处 选自《礼记》 :善问者如攻坚木：先其易者，后其节目；及其久也，相说以解．不善问者反此．善待问者如撞钟：叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣；待其从容，...
善问者如攻坚木的解释
形容 在学问上善于问难的人，应当是先易后难， 循序渐进 ，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。 成语出处： 《礼记?学记》：“善问者如攻坚木，庑其易者，后其节目。”
“善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目” 这句话是什么意思?
会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答...
善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目的意思
善于提问人先从容易出下手，在对付节疤和纹理不顺地方。1、意思是善于提问的人，总是像攻伐坚硬的木柴一样，先从容易处理的地方下手，然后对付节疤和纹理不顺的地方。2、此句出自《礼记学记》，《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。
舟祝典泰：[答案] 象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,这样,问题就会容易解决;不会提问题的人却与此相反.会对待提问的人,要回答得有针对性,象撞钟一样,用力小,钟声则小,用力大,钟声则大,从容...
大宁县19676986308： 善问者如攻坚木坚什么意思及其久也及的什么 - ？
舟祝典泰： 及应该是等到、达到的意思. 坚意思是坚硬的.善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,...
大宁县19676986308： 善问者如攻坚木 先其易者 后其节目 及其久也 相说以解 易者什么意思 - ？
舟祝典泰： 易者; 容易的地方.会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,这样,问题就会容易解决.
大宁县19676986308： ＂如攻坚木,先其易者而后其节目＂的意思 - ？
舟祝典泰： 善问者如攻坚木:——教师如果善于发问,那么他的发问如同砍伐坚硬的木材一样: 先其易者而后其节目;——先从容易...及其久也,相说以解.——即发问先易后难,久而久之,学生就可以愉快的理解.
大宁县19676986308： 谁有关于不懂就问的名言警句?急 - ？
舟祝典泰：[答案] 善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》 好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》 读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉...
大宁县19676986308： 关于善问的名人名言 - ？
舟祝典泰：[答案] 善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》 好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》 读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉...
大宁县19676986308： 名人好问的名言 - ？
舟祝典泰：[答案] 善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目.——《礼记·学记》 好问则裕,自用则小.——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》 读书好问,一问不得,不妨再问.——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.——普列汉...
大宁县19676986308： 善问者如攻坚木:先其易者,其其节目;及其久也,相说以解.…………善问者如攻坚木:先其易者,其其节目;及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者... - ？
舟祝典泰：[答案] 译文如下; 会提问的人,象木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,〔先问容易的问题,再问难题〕,... 以上这些,讲的是有关进行教学的方法. 寓意: 形容在学问上善于问难的人,应当是先易后难,循序渐进,像木工砍硬木先从...
大宁县19676986308： 善学者师逸而功倍,又从而庸之.不善学者师勤而功半, - ？
舟祝典泰：[答案] 【原文】 善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3).不善学者,师勤而功半,又从而怨之.善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待...
