“闻之若如此，不若无闻句中求与之”的意思是什么？

求闻之若如此，不若无闻句中求与之的意思是什么？~

夫子曰：求，寻到，了解到。之：代词，代指上文穿井得一人的事
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人.”有闻而传之者,曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君使人问之于丁氏.丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也.”求闻之若此,不若无闻也.

“求闻之若此，不若无闻也”的意思是“寻到的消息如此,不如不知道”出自《吕氏春秋·慎行览·察传》。
原文：宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了口水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”
有人听了就去传播：“丁家挖井挖出了一个人。”这个消息就在全国传开了，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的人询问情况，姓丁的人答道：“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到一个活人。”像这样听到个事情的影子就造谣、传谣，还不如什么都没听到的好。

扩展资料：
《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。
《察传》是一篇典型的议论文，作者并没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，以理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“言有尽而意无限”的意蕴。
另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了一句成语“穿井得人”〈孔子家语 七十二弟子解〉可以算作〈察传〉对于后世成语扩展的贡献。

意思是：早知道是这个结果,还不如不问。

出自：《吕氏春秋·慎行览·察传》

作者：吕不韦

原文

宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者,曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君使人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

译文

宋国有一家姓丁的,家中没有井,所以经常要派一个人到外面打水洗涤.等到他家打了一口井之后,便对别人说：“我家打井得到一个人。” 有人听到这话,传播说：“丁家挖了一口井,井里出来了一个人。”全国的人都谈论这件事,一直传到宋国国君那里.。

宋国国君派人去问丁家的人。丁家的人回答说：“家里打了井,不必再派人到外面打水,节约一个劳动力,等于多一个人使用,并非在井中得到一个人。”早知道是这个结果,还不如不问。

扩展资料：

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。

但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， 全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字 。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家 。

所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特徴。

参考资料来源：百度百科-吕氏春秋

“闻之若如此，不若无闻句中求与之”的意思是：寻到的消息如此，不如不知道。

译文应为：得到的消息如此，不如不知道。“句中求与之“当为衍文，不必翻译。

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南县18377018363： 求闻之若此的之是什么意思 - ？
剧言赛纶： “求闻之若此,不若无闻也”此句中“之”的用法是助词,用在主谓之间,取消句子独立性. 译文:像这样听到传闻,还不如不听. 基本字义:1、往:由京~沪.君将何~? 2、人称代词.代替人或事物(限于做宾语):求~不得.取~不尽....

南县18377018363： “求闻之若此”的“求”是什么意思 - ？
剧言赛纶：[答案] “求闻之若此,不若无闻也” 寻到的消息如此,不如不知道. 求,寻找到、找寻到的意思

南县18377018363： 文言文穿井得人中“求闻之若此,不若无闻也”的翻译 - ？
剧言赛纶：[答案] 闻,即听到.引申为知道.这句话的意思是,寻到的消息如此,不如不知道.

南县18377018363： ＂求闻之若此＂中＂若＂的含义 - ？
剧言赛纶： 先了解“闻”的意思,这里作名词,指消息,＂求闻＂意思是”寻找(听到)消息“.联系后一句“不若不闻也”,“之”位置是小主语“求闻”和小谓语＂若此＂之间,(动宾短语作主语,易让人质疑,但是例句很多,“打死人要偿命”“损坏物品照价赔偿”😂)作用是取消句子独立性,使“求闻之若此”作“不若不闻也”的主语.翻译为:听到消息如此,不如不听. 请指正,谢谢!

南县18377018363： 文言文《穿井得人》的最后一句＂求闻之若此,不若无闻也＂怎么翻译? - ？
剧言赛纶：[答案] 听话听成这样,不如不听.

南县18377018363： 求闻之若此,不若无闻也. - ？
剧言赛纶：[答案] 闻,即听到.引申为知道.这句话的意思是,寻到的消息如此,不如不知道.

南县18377018363： 求闻之若此,不落无闻也,是什么意思? - ？
剧言赛纶： 这句话的意思是:像这样以讹传讹、道听途说,还不如什么都没听到的好. 这句话出自春秋时期吕不韦的《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》 《穿井得一人》 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人.”有闻而传之者;“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也.”求闻之若此,不若无闻也.

南县18377018363： “穿井得一人”的“之”什么意思 - ？
剧言赛纶： 《穿井得一人》 原文:宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也...

南县18377018363： 《穿井得人》里的“求闻若此,不若无闻也”这句话告诉我们什么? - ？
剧言赛纶：[答案] 认真去求学探索还是像现在这样子,不如一开始就不去追求.

南县18377018363： 翻译《穿井得一人》中的一句(求能之若此,不若无闻也) - ？
剧言赛纶： 求能之若此,不若不闻. 象这样听信传闻,不如不听. 原文: 宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君使人问之于丁氏.丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也.”求能之若此,不若不闻. 译文: 宋国有一个姓丁的人,家里没有井就出去洗东西和取水,常常一个人住在外面.等到他的家里打井时,他告诉别人说:“我打井得一人.”有的人听了他的话然后转述道:“丁氏打井得一人.”国人谈论这件事,宋国的国君听到了者件事.他就派人去问姓丁的.姓丁的回答说:“得一个人使用,不是在井里得到一个人.” 象这样听信传闻,不如不听.