以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭期精.什么意思

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以欲竭其精中"欲"的意思~

经文曰:
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
以妄为常。妄就是没有规律,狂妄,为经常的事情,一直是这样的。
醉以入房。醉了以后行房事。
以欲竭其精。用欲望把自己的精气都用尽了。
以耗散其真。消耗掉自己的真气。
不知持满。不懂得保持这种“满”的状态。
不时御神。自主地神游他方,总是想着自己心思,由着自己心思去。
务快其心,逆于生乐,起居无节,半百而衰。“起居无节”就是生活没有规律,起居不按照节气。一年有四季,一天当中也有四季,有节气。我们现在有遵守节气吗?肯定没有,大家都属于熬夜的,起居无节就会半百而衰。
整句的意思是说,现在的人就不是这样了,把酒当水来喝,滥饮无度。使反常的生活成为习惯,醉酒了还要行房事,恣情纵欲,使的阴精竭绝。因满足嗜好欲望而使真气耗尽,不知道要保持精气的充满。不善于统驭精神,只顾心情的一时之快,违逆人生乐趣,起居作息毫无规律,所以到半百之年就衰老了。

好男儿当自爱,以欲竭其精”,是早衰和早夭的原因很不好,意思是在酒醉情况下行房事。我国传统中医的养生之道早有阐述“醉以入房,会影响健康

意思:现在的人就不同了,把酒当作浆水一样纵饮无度,经常沉迷于荒乱的生活中,乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散。

出自《黄帝内经·素问》第一篇《上古天真论》,是对内经创作来源及其特点补充说明:医之始,自远古,是寓黄帝和岐伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。

首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因,其次谈及人一生的生长发育过程,强调肾气、正气、真气对人体的重要作用,最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。

原文

今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

译文

现在的人就不同了,把酒当作浆水一样纵饮无度,经常沉迷于荒乱的生活中,乘着酒兴纵意房事,因过度色欲而耗竭精气,造成真元败散。正是由于不懂得要保持旺盛的精气,经常过分使用精神,贪图一时的快意,背弃了养生的乐趣,生活全无规律,所以才到五十岁就衰老了。

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扩展资料

《素问·上古天真论》对人体功能维持的四个方面做出了指导:意识训练、食物训练、生活习惯训练、工作习惯训练。就目前人类能力而言,这种训练是提升人体功能的唯一可靠途径。心身健康指导专家应挖掘其科学内涵,制定具体操作手段,直接用于改善更多当代中国人的生存质量。

心身健康研究以功能衰退与否为核心

依照先秦作品的一般原则,首起一段为全文核心。《素问·上古天真论》首起问题就是关系功能衰退的:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”这提示全篇的核心在于探讨人体功能衰退问题。

随着现代科学技术的发展,人体受到的呵护越来越多,但是随之而来的功能衰退问题也深刻影响到中华民族的生存质量。卫生条件不断改善之后,过敏患者迅速增多已经成为世界性的问题,这种情况也反应到中国。

而营养指导偏离民族习惯造成肥胖、糖尿病、甲亢、痛风的人数迅猛增长,使代谢功能衰退问题日益突出。这就是正被行为研究者普遍关注的问题:当我们按照美国的营养学改造了自己的饮食结构之后,我们处理高脂肪、高蛋白的遗传能力会显得有些不足,而处理碳水化合物的遗传能力却得不到应有的发挥,这会引发很多严重的后果。

剑桥大学学者的调查显示,在糖尿病增长率最高的美国,欧洲移民发病率实际上没有明显变化,而引起发病率总数变化的主要是来自中国和印度这样的传统农业国的移民。

《素问》对人体功能衰退问题的探讨,正可以启迪我们今天维护人体功能的原则和方法。

参考资料来源:/baike.baidu.com/item/%E4%B8%8A%E5%8F%A4%E5%A4%A9%E7%9C%9F%E8%AE%BA/8129602?fr=aladdin#4"target="_blank"title="只支持选中一个链接时生效">百度百科-上古天真论



这是出自黄帝内经,上古天真论中的内容,属于黄帝内经的开篇。
其内容嘛,是说黄帝问了,如今(文中是指黄帝和岐伯那个时代,实际上,黄帝内经据说成书于汉代,应该指汉代)的人,50来岁就开始衰弱了,什么也做不动了,很烦,但是上古之人(估计指传说时代)的人,百岁了还活蹦乱跳的,这是为什么呢。岐伯回答,上古之人保养得好啊,不像现在的人,没事拿酒当水喝,用不正常的生活当做正常(比如天天熬夜上网玩游戏,晨昏颠倒,天天泡吧等等),入房ooxx前往往喝的大醉,而且不榨干自己不算爽,也不知道每次休息几天,也不知道按照时节ox(古人行房,如果完全按照养生之道来,那么行房的时间、节气、位置都有讲究的),完全都是混乱的,所以半百就不行了。

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以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭期精。什么意思?
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黄帝内经中说“逆于生乐”是什么意思?
意思是:违逆生命的正常规律。出自《黄帝内经·素问》中的<上古天真论篇第一>,《黄帝内经》相传为黄帝所作,因以为名。原文:以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。译文:把酒当汤水喝,以胡思乱行为常...

上古天真论原文及译文注释
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人...

今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,是什么意思?
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭jie其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,译文:现在的人就不是这样的,喝酒像喝水,胡作非为当成寻常,喝醉酒也要行房事,这样精气就耗散了,不知道保持精元,时不时的消耗心神,来满足欲望,颠倒生活的真乐,生...

上古天真论原文及译文
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。2、译文 从前的黄帝,生来十分聪明,很小的时候就善于言谈,幼年时对周围事物领会得很快,长大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之时,登上了天子之位...

如何理解《黄帝内经》中“以酒为浆,以妄为常”?
“以酒为浆,以妄为常",是指一个人喝酒就像平常喝水一样,长期的一饮不畅,经常沉溺于这种经常喝酒的生活里面,指现在一些经常喝酒的不良现象,更多的是贬义词,是说一个人经常的喝酒,不顾及自己的生活,浑浑噩噩的过完一整天,更多的是告诫他人,喝酒要做到适量。喝酒如常的人。因为现在的社会,会...

明道1968讲《黄帝内经》之“上古天真论篇第一(3)”
酒能乱性,如果把酒当作水浆来饮用,心就不会按照天理去做,而是将妄行习以为常了。如果以酒为浆,那么身体就不听心的指挥,而酒醉后去行房事,酒醉以行房事,而导致精液的耗竭。以妄为常,所以就能耗散人的元真。耗竭精液耗散元真,又不知精持满的方法来养身,不知随时统御神的方法来养心,只图自己...

黄帝内经的原文及译文是怎样的?
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所...

黄帝内经经典句子
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.——黄帝《黄帝内经》嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.——黄帝《黄帝内经》志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从...

以欲竭其精中"欲"的意思
经文曰:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。以妄为常。妄就是没有规律,狂妄,为经常的事情,一直是这样的。醉以入房。醉了以后行房事。以欲竭其精。用欲望把自己的精气都用尽了。以...

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