黄帝内经经典句子
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
——黄帝《黄帝内经》
嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.
——黄帝《黄帝内经》
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.
——黄帝《黄帝内经》
苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
——黄帝《黄帝内经》
阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
《黄帝内经》
阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒。
《黄帝内经》
夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。
《黄帝内经》
谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.
——黄帝《黄帝内经》
阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.
——黄帝《黄帝内经》
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
《黄帝内经》
阴者，藏精而起亟也;阳者，卫外而为固也。
《黄帝内经》
凡阴阳之要，阳密乃固……阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
《黄帝内经》
阳生阴长，阳杀阴藏。
《黄帝内经》
适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.
——黄帝《黄帝内经》
善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏
《黄帝内经》
以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。
——黄帝《黄帝内经》
邪之所凑，其气必虚。
《黄帝内经》
阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝.
——黄帝《黄帝内经》
虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.
——黄帝《黄帝内经》
呼吸精气,独立守神,肌肉若一.
——黄帝《黄帝内经》
去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外.
——黄帝《黄帝内经》
阴在内，阳之守也;阳在外，阴之使也。
《黄帝内经》
风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.
——黄帝《黄帝内经》
天气清净光明者也.
——黄帝《黄帝内经》
圣人不治已病治未病,不治已敌治未乱.
——黄帝《黄帝内经》
是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
——黄帝《黄帝内经》
逆其根,则伐本,坏其真矣.
——黄帝《黄帝内经》
暮而收拒,无忧筋骨,无见雾露.
——黄帝《黄帝内经》
气相得则和,不相得则病.
——黄帝《黄帝内经》
谨道如法，长有天命。
《黄帝内经》
《黄帝内经》:“十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所 ...
明代张景岳的《类经》解释这段话比较明白：“经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，经脉之根本。知十二经脉之道，则阴阳明，表里悉，气血分，虚实见，天道之逆从可察，邪正之安危可辨。凡人之生，病之成，人之所以治，病之所以起，莫不由之。故初学人必始于此，工之良者亦止于此而已。第粗工忽之，谓其...
人之本,本于阴阳出自哪本医书
2.《黄帝内经》简介：《黄帝内经》是中国传统医学中的四大经典之一，该书强调了人的生命活动与自然环境、社会因素以及阴阳五行的相互关系。其中，“阴阳”是中医理论的核心概念之一，用以解释人体的生理、病理变化以及疾病的诊断与治疗。3. “人之本，本于阴阳”的含义：这句话表达...
关于黄帝内经的一句话 想和大家聊聊天
所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。其实 句子放在原文中呢（恬愉的理解 我没有异议），自得 我觉得应该是 悠然自得的意思 以恬愉为务 以自得为功 其实用的是互文的修辞 他们的地位是平等的 与楼主的理解不是很一样的 但是 真正的悠然自得的心理状态 其实必须是通过自己有所...
《黄帝内经•气交变大论》原文选摘
探析《黄帝内经·气交变大论》：五行之韵律与生命奥秘 在古老的中医经典《黄帝内经》中，《素问·五运行大论》揭示了宇宙间气的流转与生命体的微妙联系。它以五行之象，阐述风、火、木、金、水五种元素与人体、自然世界的关系，堪称一部深邃的哲学与医学交融的篇章。东方，风起于青萍，生发于木，其...
浅读《黄帝内经》第一节
黄帝“弱而能言”，说明他慧根深厚，在二十岁以前已经能够出口成章，说出一些很经典的话来。“幼而徇齐”就是指黄帝自幼跟了很多的明师求学，得到他们的言传身教。所以，《黄帝内经》始终贯穿着“黄帝问于歧伯曰”，歧伯就是天师，天子的老师。2.长而敦敏 “气沉丹田”，即“虚其心，实其腑”，...
【国学经典学习篇】—《黄帝内经》论一•摄生(3)
【原典】是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。【译文】所以人们才能...
《黄帝内经》养生之道:五大经典法则
《黄帝内经》是我国传统医学经典著作之一，它包括《素问》和《灵枢》两部分，蕴含着丰富的中医学基础理论、生理、病理、药物治疗和 养生 保健内容。《素问·上古天真论》记载：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里提出...
经典之美-《黄帝内经》
《黄帝内经》第二十九篇《太阴阳明论》《黄帝内经·太阴阳明论篇第二十九》（节选）黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。译：黄帝问：太阴、阳明两经；互为表里，而所生的疾病不同，这是什么...
...则气消恐则气下惊则气乱思则气结这是哪本中医经典著作中的
怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下惊则气乱思则气结这句话出自《黄帝内经·素问》中的“调经论”一章。相关内容如下：1、黄帝内经是中医学的经典著作之一，也是中医理论的重要基石。《黄帝内经》分为两部分：《素问》和《灵枢》。其中，《素问》主要论述了中医的基本理论、诊断方法和治疗原则，包括...
艾灸名言经典语句_每句话都对你有帮助
艾灸是以艾叶为原料，从而达到养生祛病的功效。有关艾灸有什么经典的 名言 ？下面我为大家整理了艾灸名言，希望对大家有帮助。有关艾灸名言(精选) 1.《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。”2.《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。”3.《黄帝内经》对于灸法...
氐宋新洁： 黄帝名言如下: 1、黄帝的名言一 《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. 解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,...
甘南藏族自治州13649368846： 黄帝内经中,哪句话最能代表中医的精华?如何理解这句精华 - ？
氐宋新洁： 《黄帝内经•素问》篇云:“气始而生化,气散而有形,气布而蓄育,气终而象变.”万物的化生、生长、繁殖、消亡,都是气贯穿始终,气乃万物的基础和根本.“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死.”中医学中的气化论将气的概念分得更为详细,例如,先天气、后天气、营气、卫气、宗气、经络气、脏腑气、元气、混元气、真气等.修真之士,修持中所运用的这一基本物质实乃先天中的升华物质——元炁.古人为了区别一般之气与修待之炁的区别,特以“气”“炁”相分别,以区别其二者之间存在着质的差异.真气中既有先天之炁,亦有后天水谷、天地之气的精华.简单地以气代之,实难概括也. 气在我们祖先的眼中,是一个哲学概念.气是宇宙间、时空中,万物生化的根本,是一种基本物质.
甘南藏族自治州13649368846： 黄帝内经 神农本草经 最经典的语句 - ？
氐宋新洁： 神农本草经 1.儒者不必以医名.而知医之理,则莫过于儒者.春秋时,和与缓,神于医者也.其通周易,辨皿虫之义,医也而实儒也 2.孔子云,述而不作,信而好古. 又云,多识于鸟兽草木之名,今儒家拘泥耳目,未能及远 3.上药一百二十种,为君,主养命以应天,无毒.多服、久服不伤人.欲 轻身益气,不老延年者
甘南藏族自治州13649368846： 黄帝内经关于冬季养生的一段话 - ？
氐宋新洁： 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少.
甘南藏族自治州13649368846： 求解《黄帝内经》中的一句？
氐宋新洁： 第一个明通萌,形通;萌通蒙,音通 黄帝内经很有用 不知道你是不是学医的 即使不是它对的你生活也很有帮助
甘南藏族自治州13649368846： 翻译黄帝内经 的一段话 - ？
氐宋新洁： 推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上而不下,腰足清也;推而下之,下而不上,头项痛也. 请高手帮忙翻一下.不胜感激! 把脉的时候发现脉在内而不在外,就是脉象为沉脉,说明病在里而不在外,多是心腹聚积的病;把脉发现脉在里不在外,就是浮脉,说明病在表,多是身体有热;把脉发现脉上部(也就是寸)脉强,而下部脉弱,说明多半是腰部或是足部寒冷;把脉发现下部(也就是尺)脉强,而上部脉弱,说明是头部或是项部疼痛.
甘南藏族自治州13649368846： 《黄帝内经·上古天真论》中句子释义讲解？
氐宋新洁： ○移精变气论篇第十三 译文 黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说:古时候...
甘南藏族自治州13649368846： 《黄帝内经》是中国养生文化的经典,你认为《黄帝内经》原文中最能体现中国养生文化精髓的是那一句话,写出你的理由?？
氐宋新洁： “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?” 什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想,后来老子大量引用:“至虚极,守静笃”.为什么现代的人那么浮躁?这个浮躁不是说现在竞争压力大,而是因为心不静.恬惔虚无是一种平和的心态,这个是最重要的. 在恬惔虚无心态的基础上,真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法,怎么运行真气,后来的道教,“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法,这个方法包括小周天、大周天.任脉、督脉.这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的. “精神内守”就是说“精神”不要外泄,精气和神气留在体内,不要外泄.这样的话还有什么病呢?什么病都没有了,“病安从来”.
甘南藏族自治州13649368846： 求:《黄帝内经》中的一句话:正气内存,邪不可干;正气存内,邪不可? ？
氐宋新洁： 应该是:正气存内,邪不可干.
甘南藏族自治州13649368846： 黄帝内经的意思？
氐宋新洁： 这段话出自《黄帝内经•素问•刺法论》,原文为“肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数.”,意思是,肾部长期疼痛的人,可在凌晨3-5点,面朝南方,平心静气,不胡思乱想,闭气不呼吸七遍(吸满气,憋住不呼,直至憋不住时慢慢呼出,为一遍),同时伸展脖颈作咽气动作,好像咽下很硬的东西.这样,七遍之后,就会诱发舌下生出无数津液.
