佛教“般若”两字读法不一。正确的读音？

佛教“般若”两字读法不一。正确的读音？~

bō rě
这是目前各种经典中最常见的注音。
但这两个字，本来是梵文的音译。是指“觉悟的智慧”。既是音译，就可能有别的翻译，只要佛经中得注音接近这两个字音，就不算错的。

　　般若的正确读音不可考证，现大都念作：“bō rě”。
　　1、般若这个词是梵语的音译，准确读音因年代久远，已很难考证，现代佛经注音版都注音为以上读音。
　　2、般若：查字典注音为“班若”或“钵惹”，实际上应该读成“钵瑞”。这种发音是不是很标准呢？也不然，因为唐朝时代“般若波罗蜜多”的读音是“巴尼亚巴拉咪达”，这个音译跟梵文的原音是相吻合的。懂得梵文的人，他不会念“钵瑞”，而是念“巴尼亚”。
　　参考资料：百度词典、耕云先生讲述《般若波罗蜜多心经浅解》。

是佛教词语.“般若”是梵文 �1�0�1�5�1�6�1�6�1�5�1�8�1�0 prajnā的音译，意为‘智慧’。但不是我们日常所说的"聪明智慧"的意思,是指超越一切的大智慧.

"般"字要读为"bo "(阴平).但是更严格的照原来梵文读起来则又不然:

“般若：查字典注音为班若或钵惹，实际上应该读成钵瑞。这种发音是不是很标准呢？也不然，因为唐朝时代「般若波罗蜜多」的读音是「巴尼亚巴拉咪达」，这个音译跟梵文（�1�0�1�5�1�6�1�6�1�5�1�8�1�0�1�0�1�0�1�6�1�4�1�1�1�4�1�0 prajnāpāramitā）的原音是相吻合的。懂得梵文的人，他不会念钵瑞，而是念「巴尼亚」。”

般若的基本含意是智慧，其所以不翻译，是因为它虽然可以翻为智慧，但跟我们通常所谓的智慧，在程度上是有差距的。我们说某人很有智慧，那仅只是指他那六尘所积的表层意识。这里的般若并不仅是指表层意识，而是指心的原态与共相。既然找不到适当的中国文字来表达，乾脆就不翻译了。

一般法会中大多念「摩诃般若波罗蜜多」，为何「般若波罗蜜多心经」不加上「摩诃」 两个字？因为摩诃般若是全称，只用般若是简称，只要提到般若，就一定是摩诃般若。摩诃般若即是大智慧，大到什么程度？它是一切世间智慧的本源和实性。世间的智慧，是否离开了般若呢？它虽然已经不是般若的原态，但却也离不开般若，因为「烦恼即菩提」，当我们感受到烦恼的时候，就证明我们有生命、有觉性（菩提）。如果是没有知觉的植物人，还会有烦恼吗？为什么不用「摩诃」，表示它是略称，而「摩诃般若」就是具称，就像我们讲电视机是television，如果只说T.V.，别人也懂。

般若妙用，只是在一切，著不得一点，一著就落住了。如上面“离一切诸相，即名诸佛”两句，细细研究，说“离一切相即佛”，有六个字，就够了，但何以上句要加个诸字呢？是言连离的相也要离去，不许著一点。诸字，连离相也在内的。下一句又加上名诸两个字，恐人又执取了佛，又受了佛缚，要使你知道佛亦性空，不过是个假名，没有实体，切莫上当，自生法相，全经中往往有三句，如佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。佛说，是不得已而说，不是佛的执有；即非，是言本来性空，不是要你取著；是名，是因为不可断灭了去，一切原不过是个名而已。你想世界上一切一切，哪一处哪一点，能离了名字？总是个名在那里布弄，世上千千万万的我见我执，人事纷纭，都是自己上名的当。明明说是名，明明虚幻不实，但愚人总跳不出这圈子去，因此苦无尽期。佛要我们深悟般若无住的妙用，把所有一切一切，如世间法出世法，轻轻用是名两个字，一刀斩却，直截痛快，一了百了，前不落空，中不落有，后不断灭，如鸟飞空中，虽有来去诸相，却无迹可觅。这是金刚般若经的妙用，世人能用在人事上，就无一事不圆满了。

讲到般若，是说心的灵用，绝无定法，不可测知。你用意识去分别它，就不见了。正如龙戏大海，翻腾飞舞，没有你捉摸处。所以解释经文，也无定法，要忽前忽后，忽有忽空，使对方心先放大了，如东方虚空，可思量否？南西北方四维上下虚空，可思量否？心同十方虚空的广大无著，才可以入无住的意境。次将此心打杀了，无我无人，连最大的功德心也没有，如度尽无量无边众生，都入了无余涅盘，就是成了佛。我心中若无其事，因我与众生，无不性空。再次，明白我心众生心，根本是不可得，处处空灵，般若的机用始开，开了灵机，那实相自然而见。所以读般若经，不同余书，切不可咬文嚼字，在字音上、字句多少上和四句偈上打算，反使灵机窒碍了。四句偈，是说一行，梵文无行，总成四句，就说有一行也够了，只要你通达其义，能够活用活参，随时随句，可以玩味，得其神妙。经要多读，文句熟了，熟了之后，不拘何句，触机即发，听讲时，点到哪一句，忽然明悟，这才是真受用。倘不解义理，如同嚼蜡，一无滋味，又有何用？所以一面读，一面要明解经中义趣，那就近了。近是近于世用了。每日试验，用在人事上，久久不觉同化，妙用自然而启。般若妙机，以前世种植善根，今生自会启发，心无所执，心自灵活，不同凡见，自然入圣。这全是般若的功行，切不可看轻了他。

凡未曾深达实相的人，也往往好谈般若。因为功夫不深，不觉流入于妄谈般若的病。譬如初学医的人，粗知药性，乱开医方，不觉误了人命，此切切不可。但考其原因，也由于夙世有过一点根器来，否则也谈不出。加以自己无明我见，夹杂在内，自误误人，添诸罪业，此不可不防。所以般若剑，弄得不好，伤了自己，杀了人，还不自知。若要辨别这个毛病，须看出言吐语，是不是有我见在内，是不是有名心法执在内，是不是合凑对方的机而说。如其人不可谈而与之谈，是妄。可与谈而不与之谈，也是妄。自己不可与人谈而谈，是妄。自己可以与人谈而吝法勿谈，也是妄。自己未明其义，见人谈般若无从测知而亦妄加批评，都是妄。至于般若，是圆融无碍，不得著一点心，何况有骄慢心名心胜负心夹杂在内，只看他多所诤论，好世智强辨，即是妄作。所以要谦虚，不可自大。佛对须菩提说，你成了四果，所修由须陀洹至阿罗汉，自己以为有果可得，有道可成否？倘著此念，便落四相，中间菩萨不必说，连我佛自己，夙世在燃灯佛所，于法也无所得，岂可自以为胜而骄于人么？

般若的真正梵音是“班甲”但不可以咬死音。 “般若”二字的音译，很可能不是直接来自梵语，可能来自“胡语”（古代西域地方的语言,他们大多与梵语有关连），而且：“般若”音译比较早，可能和唐朝的“汉音”，或是“吴音”的这两个字发音不同，很难定标准！香港的版本还特别署明念“bo ye”音呢，新华字典中注音为“bo（第一声）re（第二声）”。是的，雅语和俗语两种体系！而且不仅如此，还有在印度各个地区的发音也有少许差异！用现代通用的最标准的“普通话”，不用为历史的沿革，所造成的发音不同而烦恼；直接念现代梵语的发音，把“般若”二字看成符号，不取其汉音！这样两种读法最统一，念“普通话”在汉语区域都可以统一，念“现代梵语”发音，在国际上，或是在梵语区域内可以统一！关于现代梵语二字的读音：念“波惹”就好。咱们毕竟在中国，古老原音不流通，也不必强按它念，搞那么复杂。

bō
rě
这是目前各种经典中最常见的注音。
但这两个字，本来是梵文的音译。是指“觉悟的智慧”。既是音译，就可能有别的翻译，只要佛经中得注音接近这两个字音，就不算错的。

bo第一声，re第三声
（波惹）
梵语，音译词，意为妙智慧。最高无上的智慧。
《金刚般若波罗蜜经》
《般若波罗蜜经》彼岸的意思

般若”属梵语音译，唐朝读音为波若或波也。读BO RE

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北碚区17735918811： 佛教“般若”两字读法不一.正确的读音? - ？
贡史红核：[答案] 是佛教词语.“般若”是梵文 prajnā的音译,意为'智慧'.但不是我们日常所说的＂聪明智慧＂的意思,是指超越一切的大智慧. ＂般＂字要读为＂bo ＂(阴平).但是更严格的照原来梵文读起来则又不然: “般若:查字典注音为班若或钵惹,实际上...

北碚区17735918811： 佛教“般若”两字读法不一.正确的读音? - ？
贡史红核： bō rě这是目前各种经典中最常见的注音.但这两个字,本来是梵文的音译.是指“觉悟的智慧”.既是音译,就可能有别的翻译,只要佛经中得注音接近这两个字音,就不算错的.

北碚区17735918811： 佛教“般若”两字读法不一.正确的读音? - ？
贡史红核： 是佛教词语.“般若”是梵文

北碚区17735918811： 请教般若的准确读音 - ？
贡史红核： 般若的真正梵音是“班甲”但不可以咬死音. “般若”二字的音译,很可能不是直接来自梵语,可能来自“胡语”(古代西域地方的语言,他们大多与梵语有关连),而且:“般若”音译比较早,可能和唐朝的“汉音”,或是“吴音”的这两个...

北碚区17735918811： “般若波罗蜜多心经” 的准确读音是什么?比如“若”到底读读er还是ruo,“多”读duo还是la - ？
贡史红核：[答案] 若 读rě 多 独duō 这都是佛教固定音译,尤其“般若”:bō rě 梵文音译,表示智慧 波罗蜜多,表示到达彼岸

北碚区17735918811： 请问,在佛经中多次出现“般若”一词,请问标准读音如何读? - ？
贡史红核： 中文普通话读“BO RE” 分别是第一声和第三声.你听错而已.

北碚区17735918811： 心经中“般若”二字的正确读音是什么? ？
贡史红核： 读音为 “bo (第一声) re(第三声)” ,而不是读成“ban(第一声)ruo(第四声)”,是梵语的音译

北碚区17735918811： “般若”在佛教中应该怎么读 - ？
贡史红核： 般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”.意译“妙智慧,微妙智慧”. 中国文化讲的智慧是那种能够辨别是非、辨别事物不同情况的智慧;而佛教里的“般若”恰恰是让我们来消除这些分别,也就是说是一种无分别的智慧.因为汉字“智慧”二字不能尽表其义,所以在翻译经文时以音译.大乘佛教称之为“诸佛之母”. 般若分世俗般若和胜义般若,也叫世俗谛和胜义谛.世俗谛就是语言和思维所能到达的境界,因果轮回、生死无常等属于世俗谛;胜义谛是超越语言和思维的境界,是见性之后保任安住自性的境界.

北碚区17735918811： 般若酒的读音般若酒里的般若应该读bo re还是ban ruo? - ？
贡史红核：[答案] 般若是梵文Prajñā的中文音译,读音为(bō rě),其他读音的错误的.

北碚区17735918811： 般若波罗蜜多心经 是念(ban)(ruo) 还是(bo)(re)要正规的啊 - ？
贡史红核： 后者后者. ban(bo)ruo(re)其实你用QQ拼音或者其他打“ban ruo”的时候输入法会自动显示正确读音的XD 百度说: 【般若(bō rě),梵语的译音.或译为“波若”,意译“智慧”.佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译】