股若读音，佛教语言

佛教“般若”两字读法不一。正确的读音？~

bō rě
这是目前各种经典中最常见的注音。
但这两个字，本来是梵文的音译。是指“觉悟的智慧”。既是音译，就可能有别的翻译，只要佛经中得注音接近这两个字音，就不算错的。

bōrě
般若其实是梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”，读音为般若（bōrě）
般若意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法，通过合一各分支的实践，不纯逐渐减少，知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支，到达最后一重。

扩展资料
意译为般若（bōrě）原因：
按南怀瑾先生的说法，大智慧就叫做般若，因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流，遇到翻译“气”字（气功的气，修道的气）就不能翻，因为不能译成瓦斯，也不能译成空气，或其他的气。
由于外文每一个气都有一个专有的字，而中国字却不同，气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气，就是人发脾气，都是气字上面加字不同而有异，所以单独一个气字只好翻音，然后再加注解。当时般若不译成大智慧，用音译也是这个原因。

“般若”：这两个字念“ㄅㄛ ㄋㄨㄛˋ（bo nuò）”：老一辈的都念“ㄅㄛ ㄖㄜˇ（bo rě）”，那可说是约定俗成地把“般若”两字念成字典上所没有的音，而成为佛法才有的“破音字”，如果照字面以国语念应是“ㄅㄢㄖㄨㄛˋ（ban ruò）”，这就更加离梵音远了；若是照方言念，或许更接近些，方言中我只会台湾话，台语中“般”字念成ㄆㄨㄚ（pua）（ㄉ（d）），“若”则读如“热”的音。梵文原文是（prajña）因为中文没有相同的音，所以勉强念成ㄖㄜˇ，已经算是很接近的了，也有人念成ㄋㄨㄛˋ（nuò），与“诺言”的“诺”字同音，这也很接近梵文原音，但是这两个中文音都正好只念了原音的一半，若将两个音合在一起，（也就是将ㄖ音加以鼻音化nazalization，有如西班牙文的ESpñol中的“ñ”音，或法文champagna中的“gn”音）才是完整的原音，不过比较而言，念“ㄅㄛㄋㄨㄛˋ（bo nuò）”还是比较接近，“ㄅㄛㄖㄜˇ（bo rě）”则离原音稍远一点。

“般若”的意思是“智慧”，然而佛法中的“般若之智”跟一般的“智慧”内涵并不一样，而且由于“般若之智”有别于世俗的“智慧”，为了不让人误会或产生混淆，所以就直接翻译出它的音，而不译其义。（玄奘法师提倡且确立了佛经汉译的“五种不译”的原则：一、秘密不译，如“陀罗尼”真言咒语的字句，便只音译，不译其义；二、多含义不译，如“薄伽梵”这种名词因意义太多，不好取舍，故只音译，不译其义；三、此无不译（中国没有的东西），如“阎浮树”；四、顺古不译，如“阿耨多罗三藐三菩提”；五、生善不译，如“般若”之意译较能令人生尊重之感，而“智慧”则比较轻浅，为了令人生敬故，所以不翻其义。）世间的智慧，例如五明（声明、工巧明、医方明、因明、内明），种种工艺、音乐、文学、诗词、艺术、数学、物理……等等，这些智慧可以增进世间人生活的充满——可增进有形的或无形的、物质的或精神的：或身、或心等方面的满足。然而“世智”因为与染污法（五欲六尘）相应，所以不能够令人断烦恼、得解脱。出世间的“般若之智”就是佛所自证及开示的智慧，这种智慧因“不与染法相应”，故是可以令人断烦恼、得解脱的，所以，“般若之智”才是真正的大智慧。所以你看，一般世间的有学问、或“有智慧”的人，不管是科学家、艺术家、文学家、乃至于哲学家、思想家，都没有办法断他自己内心中的烦恼，不但不能“断”，乃至于“降伏”其烦恼都办不到——进而言之，历来很多文学家、哲学家、思想家连自己都濒于疯狂边缘，苦恼无量，不能自解，乃至于自杀的都有——可是这些人都被看作是“有思想的人”或“思想家”呀!然而这些“思想家”因为没有佛智慧，所以他们对于种种世间现象以及自身、自心也都看不透，因而不能超脱自心的烦恼痛苦，而且常常连自己家里的眷属都搞不好。犹有进者，有的外道的导师或开山祖师，甚至还被自己的徒弟给出卖了，这种事情在佛法中就不会有，佛法中的祖师都是有大智慧的人，谁能卖得了他——由此可知，世间人的种种智慧，不论是凡夫（哲学家、文学家、思想家等）的智慧，或外道（各种其它宗教）的智慧，都无法断自他的烦恼。相对的，佛法的智慧（简称“佛智”）便可对治我们心中的种种苦恼，使我们断烦恼、证解脱、得菩提，这种究竟的智慧便叫“般若智”。以上简单介绍一下“般若”跟“智慧”的不同。

不是股若，是般若，念 波惹。般若是梵语音译，如果翻译成汉语的话，就是“通达世出世间的智慧”。汉语中没有相对应的词语能够准确的表达般若的意思，所以一般经典中不翻译般若这个词。

bo re. 般若。代表智慧的意思。错误读音。<ban luo><bo ruo>

般若读作：bō rě
例如：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般 若 波 罗 蜜 多 心 经

读bore 。 般若是梵语音译。

---

临颍县18434333234： “般若”在佛教中应该怎么读 - ？
蓟琛疤痕： 般若(bō rě),梵语的译音,或译为“波若””、“钵罗若”,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”.意译“妙智慧,微妙智慧”. 中国文化讲的智慧是那种能够辨别是非、辨别事物不同情况的智慧;而佛教里的“般若”恰恰是让我们来消除这些分别,也就是说是一种无分别的智慧.因为汉字“智慧”二字不能尽表其义,所以在翻译经文时以音译.大乘佛教称之为“诸佛之母”. 般若分世俗般若和胜义般若,也叫世俗谛和胜义谛.世俗谛就是语言和思维所能到达的境界,因果轮回、生死无常等属于世俗谛;胜义谛是超越语言和思维的境界,是见性之后保任安住自性的境界.

临颍县18434333234： 佛教有个词语 般bo若re 请问是啥意思 - ？
蓟琛疤痕： 佛教术语般若(拼音:bō rě ),佛教词语,亦作“波若”、“钵罗若”等,全称“般若波罗蜜多”(梵文:Prajñāpāramitā)或“般若波罗蜜”.为巴利文 Paññā 的音译,梵文是Prajñā,意为'智慧'.不是日常所说的“聪明智慧”,而...

临颍县18434333234： 若是多音字吗? - ？
蓟琛疤痕： 若”确实是多音字,它有两个读音:读音一:ruò ; 读音二:rě .“若”的部首为:艹“若”的笔划为:8读音一:ruò读音二:rě {般若}:智慧.佛教用语.通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识. ruò] 1.如果,假如:~果.倘~.假~.天~有情天亦老. [rě] 〔般若〕见“般3”. 若,多音字,rě;rè;ruò.部首:艹,部外笔画:5,总笔画:8 ; 繁体部首:艹,部外笔画:5,总笔画:11.0 1

临颍县18434333234： 般若怎么读? - ？
蓟琛疤痕： 波若 [拼音]:bō ruò [释义]:梵语的音译.佛教谓离一切分别执着的大智慧.也称＂般若＂.

临颍县18434333234： 般若波罗蜜多心经 是念(ban)(ruo) 还是(bo)(re)要正规的啊 - ？
蓟琛疤痕： 后者后者. ban(bo)ruo(re)其实你用QQ拼音或者其他打“ban ruo”的时候输入法会自动显示正确读音的XD 百度说: 【般若(bō rě),梵语的译音.或译为“波若”,意译“智慧”.佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译】

临颍县18434333234： 行深般若波罗蜜多时中般若的读音是那种? - ？
蓟琛疤痕： 般若(bō rě),梵语的译音,慧(梵文:Prajñā,巴利文:paññā),或译为“波若”,意译“智慧”,在英文中写做“panna”.佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译.

临颍县18434333234： 佛教“般若”两字读法不一.正确的读音? - ？
蓟琛疤痕： bō rě这是目前各种经典中最常见的注音.但这两个字,本来是梵文的音译.是指“觉悟的智慧”.既是音译,就可能有别的翻译,只要佛经中得注音接近这两个字音,就不算错的.

临颍县18434333234： 日本妖怪的般若 怎么念? - ？
蓟琛疤痕： 应该是读bo1 re3,这里的般若虽然不是佛教里的般若,但是读音应该相同,在百度百科里面,就是读bo1 re3,这是我自己的一点小小的见解(ㅅ´ ˘ `)♡

临颍县18434333234： 呢嗡唵嘛嚷,呢嗡唵嘛唦怎么念? - ？
蓟琛疤痕： 应该是2113唵嘛呢叭咪吽. 藏传佛教的咒语,又称六字真5261言.汉语音译为唵、嘛4102、呢、叭、哞、吽.1653是藏传佛教中最尊崇的一句咒语.唵(ōng)、嘛(mā)、呢(nī)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hòng). 藏传佛教的手印...

临颍县18434333234： “般若波罗蜜多心经” 的准确读音是什么?比如“若”到底读读er还是ruo,“多”读duo还是la - ？
蓟琛疤痕：[答案] 若 读rě 多 独duō 这都是佛教固定音译,尤其“般若”:bō rě 梵文音译,表示智慧 波罗蜜多,表示到达彼岸