《道德经》第五十四章
第五十四章：德行的基石与天下之道
善建者不拔，善抱者不脱，这不仅是家业的延续，也是子孙祭祀的根基。</老子教导我们，通过稳固的道德基石，如同稳固的建筑，子孙的祭祀得以持续不断。修身，首要的真理，是个人内在的纯净和无私，它如同未经雕琢的玉，自然而然地展现出美德的光辉。
修身为真，治家为余，乡修则德长，邦修则德丰，天下修则德溥。</从个人的修身开始，扩展到家族的和谐，进而影响乡里和国家的繁荣，最终至天下大同，道德的影响力如同江海般浩渺无垠。这里的修，不仅仅是表面的行为，更是内心的修为，是知行合一的体现。
如吕惠卿所言，善建不拔，意味着坚守道义，传承不断</，而子孙的祭祀，正是这种道的延续和认同。《文子》和《庄子》则强调，真人之行，源于内心的明悟，其对道的理解和实践，是修身的真正源泉。
修心炼性，去私欲而守道义，张三丰和徐梵澄都主张，这是走向大道的首要步骤</。修家之道，不仅使德行深厚，更能在治家的余暇中，滋养更大的仁爱和智慧。
从家到乡，再到邦和天下，观察和实践的递进，反映出对道的深入理解和实践</。河上公的五事，以及明太祖和高明的忧国忧民，都揭示了治国者的道德责任，以及修身时的推己及人。
道德经中的"执古之道，以御今之有"，强调了道德原则在日常生活中的应用，最终目标是修之于天下，德行普照人间</。无数修道者的历史经验告诉我们，只有通过五修，个人的完善才能带来家族的繁荣，进而推动社会的和谐与进步。
总结来说，第五十四章探讨了修身、齐家、治国、平天下的深刻内涵，揭示了道德与生活的紧密联系。它告诉我们，无论在何处，无论面对何事，都要以道为指引，以德为基石，实现个人与社会的和谐共生。
《道德经》第五十四章有感
第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍； 修之於身其德乃真；修之於家其德乃馀；修之於乡其德乃长；修之於邦其德乃丰；修之於天下其德乃普； 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下； 吾何以知天下然哉？以此。 &...
向诸位请教《道德经》第五十四章中的2个疑惑
“子孙以祭祀不辍” 与“修之于天下，其德乃普”两句都是后世通行本所载。如果按照郭店楚简本来看，这两句分别应该是“子孙以其祭祀不屯”与“修之天下，其德乃博”。有些学者认为帛书本才最接近《老子》原貌。帛书本《老子》第五十四章整理如下：善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，...
"善建者不拔" 道德经原文第五十四章朗读
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修身齐家治国平天下是《道德经》第几章?
修身齐家治国平天下是《道德经》第五十四章。
我是一切的根源!读《道德经》第五十四天
《道德经》第五十四章 释义: 个人感悟 《道德经》读到今天,突然让我有种读论文的感觉,更有点找回当初在学校写论文的感觉,或者这本就是一篇精妙无比的论文。 章章节节,承上启下,环环相扣,严丝合缝。更有意思的是可拆可并,各种关联,遥相呼应,无怪乎可堪反复研读!又确实觉得,读完一遍仍需再读第二遍。 善...
善建者行,智足者富什么意思
这是建行的广告语！应该是善于建设者才有路可走，有所作为。智慧多的人才能够富有的意思吧！
道德经第五十四章的启示?
懂得了怎么做，才是真正智慧的道理。即：什么事都能做到心中有数，而决非是夸夸其谈地急于表现自己 懂得了怎么做，才是在冥默中与道混同为一的道理。即：排除外界的任何干扰，收敛自己的一切锋芒，解脱自己的一切纷扰，蕴藏自己的任何光彩，将自己混同于污垢之中 懂得了怎么做，才是让天下人重视的道理...
“善建者行”是什么意思?
“善建者行”，是根据老子所著《道德经》第五十四章中的“善建者不拔，善抱者不脱。”加以创新而成，将“善建者不拔”中的“不拔”改为跟“建行”的“行（hang）”字字同而音义不同的“行（xing）”字。把“建”与“行”二字巧妙地嵌入“善建者行”之中，使人们自然联想到建设银行。“...
求高手看一下这句话对应的是《道德经》中的哪一句?
中文直译大概是：雪鹅无需把自己洗成白色。《道德经》有 第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以...
善建者行是什么字体
善建者行 出自《道德经》第五十四章 “善建者不拔，善抱者不脱”有两种解释：第一种：一个善于建功立业的人必定从自我修养开始，决不会好高骛远，去做超出自我能力的事情；一个善于抱朴的人要有正确的思想观念，决不可脱离社会，脱离人民，做自我超脱。第二种 ：善于建树的不会被拔除，善于抱持...
广戴磷酸： [原文] 善剑者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长③;修之于邦④,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观邦,以天下观天下....
长春市19318112649： 老子五十四章的意思？
广戴磷酸： 五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍. 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普. 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以...
长春市19318112649： 善建者行,智足者富什么意思 - ？
广戴磷酸： 善建者行 出自《道德经》第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱” 有两种解释: 第一种:一个善于建功立业的人必定从自我修养开始,决不会好高骛远,去做超出自我能力的事情;一个善于抱朴的人要有正确的思想观念,决不可脱离社会,...
长春市19318112649： “善建者行,善者建行!”什么意思 - ？
广戴磷酸：[答案] 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说,我认为是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行”的创意者可能是在看到或想...
长春市19318112649： “善建者不拔,善抱者不脱”一句出自哪里?如何理解? ？
广戴磷酸： 出自:道德经·第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.” 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.
长春市19318112649： 《善建者行》出自哪里? - ？
广戴磷酸： 《善建者行》出自哪里? 建行( CCB )在央视的广告语: 守诚者实,为公者益,求变者通,善建者行. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不 脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢 而倒塌;善于抱持某东西的人,抱持住了就不让其脱离自己.” “善建者行,善者建行!”建设银行打的电视广告的主题词,、“善者” 的“善”既有“善于做什么”的含义,又有“慈善”、“善意”的含 义;银行的“行”(hang)与夸奖某人挺行的“行”(xing),字同音 不同,“善建者行”或“善者建行”中的首尾两字,各有多重含义,富 有韵味、耐人寻味.
长春市19318112649： 善建者不拔,善抱者不脱. 是什么意思? - ？
广戴磷酸： 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下...
长春市19318112649： “善建者行成其久远”什么意思? - ？
广戴磷酸： “善建者行成其久远”的意思是:1.守诚者实,为公者益,求变者通为前提才能走的更远. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持...
长春市19318112649： 道德经第55章讲的是什么意思 - ？
广戴磷酸：[答案] 意思是讲道德修养深厚的人,遇难不惊,遇惊无险,就好像是有如天助一般的通达无碍. 之所以有人道德深厚,是因为尊道修行得来的,有修行的人一身正气就好像和刚出生的婴儿一般的没有任何的杂质.
