道德经第二十八章是什么?
道德经第二十八章原文及译文如下：
原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
译文：知道雄的道理，却不与人争雄，反甘心守雌的一方，犹如天下的溪壑，必然众流归注，得到天下人的归服。既能得天下人的归服，他所承受的道，自然也不会离散。不但如此，他更能回返原有的赤子之心，以达纯真的境界。
知道光明的一面，却不与人争光明，而甘居黑暗，才能为天下作榜样。既能为天下人的典范，德行自无错失。不但如此，他更可归于无极，而回归道体。知道光荣的一面，却不与人争光荣，而甘居耻辱，才可得天下人的归服。
能使天下人归服，德行才算充足。不但如此，他更返朴归真，与道体合而为一。但是，万物变化不息，这种状态并不能长保，终有朴散为器的时候，而证道的圣人，仍能以浑朴的原则，来设官分制，做到“无为而治”。
道德经·知其雄,守其雌作品出处
出自中国古代经典著作《道德经》第二十八章的篇章是《知其雄，守其雌》。[1]《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是一部先秦时期的著作，被誉为诸子百家共仰的智慧源泉。据传，它是春秋时期的思想家老子，即李耳，河南鹿邑人所著，对于道家哲学思想的发展具有深远...
知其进,守其退,是为天下溪;知其雄,守其雌,是为天下谷.是什么意思?
译文：知道自己拥有强大的实力，却保持着柔弱的品性，而安于卑下的地位，却不背弃高尚的品德，就能恢复到无求无欲的最初状态；深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。出处：《道德经》第二十八章 原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿 。知其白，守其...
《道德经》中“知其白,守其黑”是什么意思?
这句话出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇...
道德经·复归于朴出处
老子的智慧结晶，《道德经》第二十八章中的"复归于朴"这一理念引人深思。这部著作，全称为《道德真经》，又称《老子》或《五千言》，是中国先秦时期的重要哲学文献，被誉为诸子百家共同尊崇的经典。相传是春秋时期老子李耳（河南鹿邑人）所著，是道家哲学思想的重要源泉。《道德经》分为上下两篇，原始...
老子提过朴是什么意思,出自几章
道德经》第二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”译文：甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。3、春秋老子《道德经》第三十二章：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”译文：“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。
上德不德作品鉴赏
例如，在二十一章，他提到“孔德之客，唯道是从”，而在二十八章中，他阐述“常德不离，复归于婴儿”和“常德乃足，复归于朴”。五十一章则进一步阐述“上德”的特性，即“生而不有，为而不恃，长而不宰”。这些概念涵盖了“孔德”、“常德”和“玄德”，都是指“上德”的范畴。从政治层面解读...
道德经有多少章
第二十七章 善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归...
道德经每一章有标题吗
28 大制不割 29 去奢去泰 30 物壮则老 31 恬淡为上 32 知止不殆 33 自胜者强 34 终不为大 35 往而不害 36 以柔克刚 37 道常无为 38 上德不德 39 贱为贵本 40 有生于无 41 大器晚成 42 损之而益 43 以柔克刚 44 知止...
道德经全文
第二十八章知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒(tè),复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。第二十九章将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为...
出自老子的成语大全
10) 知荣守辱: 出自《老子》第二十八章:“知其荣,守其辱,为天下谷。” 11) 知止不殆: 出自《老子》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。” 12) 知雄守雌: 出自先秦·孔子《老子》:“知其雄,守其雌,为天下溪。” 13) 自知之明: 出自先秦·李耳《老子》第33章:“知人者智也,自知者明。”...
广韦澳达：[答案] 子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)...
细河区13281799466： 道德经全文诵读 ？
广韦澳达： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
细河区13281799466： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
广韦澳达：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
细河区13281799466： “知其雄,守其雌,为天下溪”出自《老子》吗 - ？
广韦澳达： 出处:《道德经》第二十八章原文:知其雄,守其雌,为天下溪. 译文:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.
细河区13281799466： 明道若昧 进道若退 夷道若纇 怎么解释? - ？
广韦澳达： 明道若昧 进道若退 夷道若纇 有一些感受,不能清晰,但突然就清晰了. 在我们前进的过程里,有很多的困难,这是必然的.面对困难,我们有不同的感受. 信心坚定,团结一致的人,就会勇敢地艰难地前进.有些不明的东西在我们的脑子里若...
细河区13281799466： 大凡若简 大成若缺 是什么意思 - ？
广韦澳达： 老子的《道德经》第二十八章云:“知其白,守其黑,知其荣,守其辱.”其四十五章中又说:“大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.” 所谓“大成”,也就是最完美的东西,像孔子当年极受统治者推崇,就加尊号为“大成至圣先师”,孔庙的正殿也称为“大成殿”.老子说最完美的东西往往在表面上看起来却是有欠缺的,但它的作用却是没有止尽的. 则大凡若简的意思就是:所有的东西表面看上去好像都很简单.
细河区13281799466： 知其白守其黑 - ？
广韦澳达： 对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见.这是道家的一种处世态度. 其实关于对错黑白有的时候真的没有这么明确的界限,就像我们小的时候就知道有好人坏人,那现在我们在判断人的时候还这么说吗?生活中很多人是不好也不坏的,你说一种事物是错的,那换种角度思考它又可能是对的.所以有的时候你想想,这种道家的处事态度还是有道理的
细河区13281799466： 《老子》第二十八章什么意思 - ？
广韦澳达： 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态, 就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然. 虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀, 但仍能坚守平常无奇的位置,这是天下人的榜样. 能够做天下人的榜样,就能保持好的德行, 虚怀若谷的处於无极的境界. 虽知荣耀的珍贵,却能怀谦卑柔软之心, 就像包容天下的溪谷一般,德行富足,自然朴实. 朴木经过适当的加工后,就可成为有用的器具. 圣人用谦卑柔软之心、行光明正大之事,去造福社会大众,自然就成为百官之长. 所以, 阴阳共存、刚柔并济行事,为一体两面、相辅相成的上顺之道,不可分割独施.
细河区13281799466： 知其白,守其黑,为天下式 - ？
广韦澳达： 知其白,守其黑,为天下式:深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式. 老子《道德经》名句译解 知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷. ——第二十八章 【译解】:深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式.深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,(将成为)天下归附的川谷. 此句成为历史上众多名士的诉求.
