老子提过朴是什么意思，出自几章
两处提到【雌】，如下：
《老子》第十章
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能如疵乎？
爱国治民，能无为乎？
天门开阖，能为【雌】乎？
明白四达，能无知乎？
《老子》第二十八章
知其雄，守其【雌】，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长。
故大制不割。
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另外，还有三处提到【牝】，也是“雌”的意思：
《老子》第六章
谷神不死，是谓玄【牝】。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《老子》第五十五章
含德之厚，比于赤子；
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知【牝】牡之合而俊作，精之至也；
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。
益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
《老子》第六十一章
【原文】
大国者下流也，天下之【牝】。
天下之交也，【牝】常以静胜牡。
为其静也故宜为下。
故大国以下小国，则取小国；
小国以下大国，则取大国。
故或下以取，或下而取。
大国不过欲，兼畜人；小国不过欲，入事人。
夫两者各得其所欲，大者宜为下。
意思是：我无为，人民就自我化育；我好静，人民就会遵纪守法；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然朴实。”
原文：
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫。人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”
译文：
以无为，清净的正道来治理国家，以奇诈、诡秘的方法来用兵，以不去扰民来取信天下。我怎么知道应该这样做的呢？根据就在于此；天下的禁忌越多，民众就越贫穷；民众的锐利武器越多，国家就越混乱；民众的心智和技巧越多，邪恶的怪事就越容易发生；法令越是森严，盗贼就越多。
所以圣人说：“我无为，人民就自我化育；我好静，人民就会遵纪守法；我无事，人民自然富足；我无欲，人民就自然朴实。”
出处：《道德经》——春秋·李耳
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创作背景
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。
但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
参考资料来源：百度百科——道德经·以正治国
“朴”是衡量个人自然平衡状态的标志，是用于表达一个人无智无欲状态的概念。如：
1、春秋老子《道德经》第十五章：“敦兮其若朴。”
译文：他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料。
2、春秋老子《道德经》第二十八章：“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”
译文：甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。
3、春秋老子《道德经》第三十二章：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”
译文：“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。
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《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。
《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
参考资料来源：百度百科--道德经
“朴”是老子的一个重要概念。阴阳平衡谓之道；得之于道谓之德；自然而然谓之朴。而道法自然所在，朴是道或德的自然表现。对人类而言，自然而然谓之朴，求存求活谓之朴，剩余智慧为零谓之朴，无智无欲谓之朴。所以，“朴”是衡量个人自然平衡状态的标志，是用于表达一个人无智无欲状态的概念。
1，“敦兮其若朴。”《老子》第十五章
2，“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。”《老子》第二十八章
3，“朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。”《老子》第三十二章
4，道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”《老子》第三十七章
5，我无欲而民自朴。”《老子》第五十七章
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翠屏区13143234854： 无名之朴是老子说的什么意象 - ？
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翠屏区13143234854： “抱朴兹怀”什么意思呢? - ？
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翠屏区13143234854： 报朴守掘是什么意思 - ？
撒咐盐酸： 抱朴一词,语自《老子》.意思是对于一个涉世浅显的人来讲,那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深,那城府也随着加深....
