道德经·知其雄，守其雌作品出处
出自中国古代经典著作《道德经》第二十八章的篇章是《知其雄，守其雌》。[1]
《道德经》，又名《道德真经》、《老子》、《五千言》或《老子五千文》，是一部先秦时期的著作，被誉为诸子百家共仰的智慧源泉。据传，它是春秋时期的思想家老子，即李耳，河南鹿邑人所著，对于道家哲学思想的发展具有深远影响。这部著作分为上下两篇，原不分章，后来被整理为《道经》37章在前，随后是《德经》的34章，共计81章，堪称中国历史上第一部完整的哲学著作。
到了公元前206年至公元200年，随着道教的兴起，《道德经》被尊奉为教典。一些学者认为，将其分为81章可能体现了道教的九九归一理念，但在内容划分上可能有些牵强。然而，这部作品的前37章主要阐述“道”的概念，后44章则侧重于“德”的论述，两者虽相关但不可混淆。清朝的魏源首次尝试打破传统，将《道德经》分为68章，以保持每章内容的相对完整性。
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不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。[二十八章]知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。[二十九章]将欲取天下而为...
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第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器, 圣人用之,则为官长,故大制不割。 第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也...
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不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。---《老子》第二十八章 第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。 知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。 知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。 朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不...
帛书老子原文
不贵其师,不爱其资,唯知乎大眯,是胃眇要。 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。恒德不离,复归於婴儿。知其白,守其辱,为天下浴。为天下浴,恒德乃足。恒德乃足,复归於楃。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不贷。恒德不贷,复归於无极。楃散则为器,声人用则为官长。夫大制无割。
九阴真经??
知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用为官长。是以大制无割。 二十九章 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为。为者败之,执者失之。夫物...
道德经 修习
28. 知其雄,守其雌,为天下蹊。为天下蹊,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。常得不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常得乃足,复归于朴。朴散为器,圣人用为官长。是以大制无割。29. 将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为。为者败之,执者失之。夫故...
《老子》
28.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。 29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执...
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关系老子的《道德经》!
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老子 这个是是什么朝代的?详细点谢谢
老子以「水」作喻:「天下柔弱,莫过於水,而攻坚胜者,莫之能胜,其无以易之。」又谓:「弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。」老子强调以柔制刚,认为「强梁者不得其死」,目的在教人谦卑逊让,以退为进。人若如此,方可明哲保身,故谓:「知其雄,守其雌,为天下豁;为天下豁,常德不离,复归於婴儿。」...
禤瑗氯氟： 《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=b01f9f2da086c91708565a3ff90d5cf7/2fdda3cc7cd98d10243c77e4263fb80e7aec907e.jpg＂ esrc=＂...
宣恩县13043174326： 《知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于 无极》 - ？
禤瑗氯氟：[答案] 先说下:《道德经》是老子的这句话出自《道德经》第二十八,原话是:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为...
宣恩县13043174326： “知其雄,守其雌,为天下溪”出自《老子》吗 - ？
禤瑗氯氟： 出处:《道德经》第二十八章原文:知其雄,守其雌,为天下溪. 译文:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.
宣恩县13043174326： 知其雄,守其雌这话出自哪里? ？
禤瑗氯氟： 出自老子的道德经
宣恩县13043174326： 知其雄,守其雌.知其白,守其黑.知其荣 守欺辱意思解释 - ？
禤瑗氯氟：[答案] 语出老子《道德经·二十八章》:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴. 意思是:知道自己强大,却...
宣恩县13043174326： 道德经·知其雄,守其雌的作者简介 - ？
禤瑗氯氟： 老子,又称老聃、李耳,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人.其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.在道教中老子被尊为道祖.老聃(dān)(约前571~前471),字伯阳,谥号聃.又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义).楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,今河南鹿邑,安徽涡阳存有争议)人.我国最伟大的哲学家和思 想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人.
宣恩县13043174326： 知其雄,守其雌,为天下溪.知其白,守其黑,为天下式.是什么意思 - ？
禤瑗氯氟： 语出老子《道德经》深知本性雄强,却守持雌柔,(将成为)天下所归的沟溪.深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,(将成为)天下的范式.深知身份荣耀,却安守卑辱的位置,(将成为)天下归附的川谷.
宣恩县13043174326： 知其白 守其黑 为天下式出自哪儿 - ？
禤瑗氯氟： 道德经吧..
宣恩县13043174326： 出自老子的《道德经》的成语有哪些 - ？
禤瑗氯氟： 老子的《道德经》全文出现成语53个,其中出自原文的39个,出自其他文章的14个.详情如下: 【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.” 【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.” 【和...
