拔一毛以利天下而不为
拔掉一根毫毛可以为天下人谋利,也不去做.把天下的财货都拿来供奉他一个人,也不取.这段话是说杨朱,杨朱贵生,主张为我,故而不为天下拔一毛,然而他也不取天下之一毛,杨朱是认为人人只要管好自己,自然天下无事.杨朱一向被归为道家,认为他是老子的弟子,然而杨朱的学说未有书留传后世,只能从诸子对其评说中略窥其学说.
字面意思呗！全世界因为我的轻微的奉献就能变得更好，但是我就是不去做这奉献。
优点是此人看到了自主意愿的可贵之处，不以物喜不以己悲。不为外物所扰，潇洒自在。哪怕是我稍微做点什么就会造福世界，但是我没想这么做的时候，谁也没法强迫我。礼教无法束缚我，强权不能压制我，道德绑架对我本心无效！这是极为洒脱的一句话。
局限性是现实生活中如果没有达到行为规范符合社会生活规律的话，这句话就是个屁。
比如：孩子该喂奶了，但是你的本心不愿意去给孩子冲奶粉而同时家里没有别人，这个时候去喂奶就违背了自己懒惰不喂奶的初衷，就属于“拔一毛而利自己的孩子”。这个时候你还是真的什么都不做而遵循本性舒服卧着，你看看这孩子最后哑不！能哭死！
所以说，能真真正正做到这句话的人，一定是智慧的。把责任当作心愿，将自己的社会角色从自己心里那么愿意地去做好。做的事情都符合身边正在发生的事物的发展需求。这样，在可为亦可不为的事件出现之时，才能真正无所顾忌的说“拔一毛利天下而不为”。
出自
杨朱曰：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。“
对此，贺麟先生认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道
《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这一句是当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
墨子孟子骂兽。同时也出现了指责杨兽漾出。孟子的理由骂漾出动物，因为杨朱的思想：拔一毛而不是为世界的利益也。也许是杨朱太自私了，骂道。那么，为什么批评墨子兽呢？墨子主张兼爱，其中孟子，“没有父亲！”孟子认为，儒家所谓的“仁”首先是“吻”。这是什么？ “吻”是自己的亲人，如父母，兄弟等的爱。所谓的普遍的爱和墨子“吻”是一个矛盾。所以，孟子认为“博爱”是别人的爱，而不是爱自己的父亲，所以“没有父亲！”这不是误解墨子主张“兼爱”吗？
孟子说那为什么这么大方？孟子所谓的“仁”，即所谓的“吻”也包括藩和英雄，并引进世袭制度。在周朝，武王的弟弟应该领主，每个领主应该自己部落作为一名医生，而应该是遗传的。孟子大概也享受了封建制度的好处，从而崇尚世袭制，提倡封建制。孟子充足义大概是这样的。
墨子主张“兼爱”，孟子所谓的“仁”，所谓的“吻”显然有冲突，所以墨子孟子不可避免地被烙记作为一只野兽。更重要的是，墨子提倡民主，提倡竞选，这是不是一个负面的世袭制？难怪孟子骂了一句，说道：！ “没有父亲”，“被粗暴”
拔一毛以利天下而不为
天下之利是由无数一毛之利组成的，不能因为天下之利大余一毛之利。就为天下之利而害一毛。一毛之利不保何以保天下。
《庄子》杂谈:世人笑我癫 我笑世人愚
真是石破天惊的结论，庄子以此一句话，足以傲视三千年中国思想史。与庄子思想类似的是杨朱，杨朱曾经说过一句骇人听闻的话，“拔一毛以利天下而不为也。”这句话历来被口诛笔伐，杨朱也成了个自私自利的无耻小人，一根毫毛都舍不得奉献出来拯救天下人。但我们都误读了杨朱。“拔一毛以利天下而不为...
不拔一毛不取一毫意思
在动漫《一人之下》中，有一段引人深思的对话，老天师与全性人的讨论揭示了全性门派的宗旨。老天师明确表示，真正的全性理念是：“拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也”。这反映了杨朱的主张：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利...
不拔一毛、不取一毫
之前在《一人之下》这部动漫看到一段对话，是老天师和全性人说关于全性门派的理念。老天师认为:“拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也”，这才是全性创始人的理念。之后我就在网上查了，原来是杨朱的理念:“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，...
杨朱的学说
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杨朱学派的思想是什么?杨朱真的是一毛不拔吗?
但是说到杨朱学派,有一个成语就不得不提,那就是一毛不拔。这是一个用来形容人非常抠门的成语,那和杨朱学派又有什么关系呢? 如果提到先秦时期的思想家杨朱学派,知道的人应该就会想起孟子的一句话:「杨朱拔一毛以利天下,不为也」。然而,这句话真的能代表杨朱的思想吗?这句话的下一句是什么呢?这种思想真...
哪里有 孟子.尽心 的全文?
(二十六)孟子曰:“杨子取为我①,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下②,为之。子莫执中③;执中为近之。执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贼道也,举一而废百也。” 孟子说:“杨子奉行‘为我’,拔根汗毛就对天下有利,他也不干。墨子提倡‘兼爱’,(哪怕)从头到脚都受伤,只要对天下...
"人人不损一毫,人人不利天下"是什么意思?
杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”翻译：杨朱说：“伯成子高不肯拔一毛而有利于万事万物，因此舍弃王位，隐居耕田。大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身...
坞者王承福传 翻译
愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉！虽然，其贤於世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，...
杨子的思想主张
《韩非子》说的杨朱不以天下大利易其胫一毛,与《孟子》说的杨朱拔一毛而利天下不为也,有些不同。可是这两种说法与杨朱的基本观念是一致的。后者与“为我”一致,前者与“轻物重生”一致。两者可以说是一个学说的两个方面。杨朱基本观念的例证上述杨朱思想的两个方面,都可以在道家文献中找到例证。《庄子·...
员裕迪双：[答案] 这是讥讽自私利己之人的写照(雅谑).就是本身具备财富、能力之人,舍出一点点而对社会对自然有益之事,他无动于衷.如果舍出首先对自己有益,也对社会兼利,他一定会为此而舍.
剑阁县15317125602： 文言文一毛不拔孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.……翻译 - ？
员裕迪双：[答案] 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下的事,他都不干.
剑阁县15317125602： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自什么地方? ？
员裕迪双： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.
剑阁县15317125602： 文言文 一毛不拔的意思 - ？
员裕迪双：[答案] 【一毛不拔】语出《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”《燕丹子》卷中:“荆轲曰:'有鄙志,常谓心向意,投身不顾;情有异,一毛不拔.'”后以“一毛不拔”形容极端吝啬.
剑阁县15317125602： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
员裕迪双： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
剑阁县15317125602： 文言文,一毛不拔的作者是谁?出处是哪里? - ？
员裕迪双：[答案] 【出处】《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”
剑阁县15317125602： 一毛不拔这个寓言说明了什么道理? - ？
员裕迪双：[答案] 一毛不拔 ( yī máo bù bá ) 解 释 形容为人非常吝啬自私.出 处 《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.” 用 法 主谓式;作谓语、定语;含贬义 近义词 斤斤计较、锱铢必较、爱财如命 ...
剑阁县15317125602： 拔一毛而利天下不为也? - ？
员裕迪双： 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主张“为我”.有一天,墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,毫不客气地问道:“拔你身上...
剑阁县15317125602： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
员裕迪双： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
剑阁县15317125602： ＂损一毛利天下而不为＂说的是谁? ？
员裕迪双： ＂损一毛利天下而不为.＂语出《孟子.尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括起来是＂贵生＂、＂重己＂,也就是珍视自己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的＂损一毛利天下而不为＂,这与墨家的＂摩顶放踵利天下而为之＂的＂兼爱＂思想是正相对立的.
