拔一毛以利天下而不为
翻译：拔一毛而不是为世界的利益也。
出自
杨朱曰：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。“
对此，贺麟先生认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道
《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这一句是当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
拔掉一根毫毛可以为天下人谋利,也不去做.把天下的财货都拿来供奉他一个人,也不取.这段话是说杨朱,杨朱贵生,主张为我,故而不为天下拔一毛,然而他也不取天下之一毛,杨朱是认为人人只要管好自己,自然天下无事.杨朱一向被归为道家,认为他是老子的弟子,然而杨朱的学说未有书留传后世,只能从诸子对其评说中略窥其学说.
天下之利是由无数一毛之利组成的，不能因为天下之利大余一毛之利。就为天下之利而害一毛。一毛之利不保何以保天下。杨朱的“拔一毛利天下而不为”是什么意思?
杨朱“拔一毛以利天下而不为，悉天下以奉一身而不取”这句话的意思大概就是：拔掉自己一根毛发来让天下人获利，我不会这么干；让天下人去供奉一个人，我也不赞成。有人说杨朱的这种思想比较自私，自私不自私，这个自私之标准判定难以拿捏，不做过多讨论，我们来理解一下杨朱逻辑的合理性。杨朱的...
拔一毛以利天下,而不为也。什么意思?
1、“不以天下大利而易其胫一毛”前者强调 易毛而得天下达利，毛为生之长，利为外之物。换言之，就是在杨朱的观点里，像毛发这类对于生命、本身相对次要的事物也要比天下大利这种身外之物要中药的多。2、“拔一毛以利天下，而不为也”后者强调的是 以惠利天下为目的而拔毛。换言之，拔毛是在...
拔一毛以利天下而不为
对此，贺麟先生认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道 《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这一句是当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了...
杨朱曰,拔一毛而利天下,予不取也,何也?
意思：古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。更深层的意思是：每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。...
拨一毛以利天下而不为、若拨一毛可利己一毫可利天下者则必为是什么意 ...
这是讥讽自私利己之人的写照(雅谑)。就是本身具备财富、能力之人，舍出一点点而对社会对自然有益之事，他无动于衷。如果舍出首先对自己有益，也对社会兼利，他一定会为此而舍。
人不为己 天诛地灭的出处及原意
译文：孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。”原文如下：孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”译文：孟子说：“...
人不为己 天诛地灭的出处及原意
译文：孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。”原文如下：孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”译文：孟子说：“...
杨朱主张「拔一毛以利天下」吗?
只说这前半句。拔一毛而利天下，不为也。从现代的想法去理解，也是有一定道理的。当牺牲少数人的正当利益，可以获取多数人的利益的时候，应该牺牲少数人的利益吗？朱杨的回答是：不应该。就算是一根毫毛的利益都不应该拔下来。因为这种牺牲少数，成全多数的做法是不合理的，不自然的，是讲道理的，是...
杨朱说:即使拔一根毛发就能有利于天下,我也不会这样做。他是不是很自...
表面上看，“拔一毛而利天下不为也”可看作两个方面的意思。一种是说，如果拔自己的一根毛能给社会带来好处，自己也不干；另一种则是，即使拔自己的一根毛就能从社会中得到好处，自己还是不干。但是从更深层次看，杨朱重在阐释不会为了任何利益而伤害自己的身体，不会把自己的身体作为得到利益的...
一毛不拔何以成仁的典故
一毛不拔原出自《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”；以及出自《列子·杨朱篇》：“损一毫利天下，不与也。”当时的杨朱却与墨子作对，竭力反对“兼爱”，主张“为我”。有一天，墨子的学生禽滑厘遇到杨朱，毫不客气地问道：“拔你身上的一根汗毛而能使天下的人都得到...
司马超善泰：[答案] 这是讥讽自私利己之人的写照(雅谑).就是本身具备财富、能力之人,舍出一点点而对社会对自然有益之事,他无动于衷.如果舍出首先对自己有益,也对社会兼利,他一定会为此而舍.
新晃侗族自治县17547143194： 文言文一毛不拔孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.……翻译 - ？
司马超善泰：[答案] 孟子说:“杨朱这人一切都是为自己,拔一根毛而有利于天下的事,他都不干.
新晃侗族自治县17547143194： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自什么地方? ？
司马超善泰： 拔一毛而利天下不为也这个中华典故出自: 《孟子·尽心上》中有“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”一句,是说战国时期的杨朱,自私自利,主张极端为我主义,即使拔一根汗毛帮助别人他也不干. 该典故解释为: 用来讽刺某些极端个人主义者.
新晃侗族自治县17547143194： 文言文 一毛不拔的意思 - ？
司马超善泰：[答案] 【一毛不拔】语出《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”《燕丹子》卷中:“荆轲曰:'有鄙志,常谓心向意,投身不顾;情有异,一毛不拔.'”后以“一毛不拔”形容极端吝啬.
新晃侗族自治县17547143194： 损一毛利天下而不为有何含义? ？
司马超善泰： “损一毛利天下而不为”,语出《孟 子•尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而 利天下,不为也.”杨子,就是杨朱,是 战国时期的一个重要的思想家,但是没有著 作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括 起来是“贵生”、“重己”,也就是珍视自 己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己 的利益,也就是所谓的“损一毛利天下而不 为”,这与墨家的“摩顶放踵利天下而为 之”的“兼爱”思想是正相对立的.
新晃侗族自治县17547143194： 文言文,一毛不拔的作者是谁?出处是哪里? - ？
司马超善泰：[答案] 【出处】《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.”
新晃侗族自治县17547143194： 一毛不拔这个寓言说明了什么道理? - ？
司马超善泰：[答案] 一毛不拔 ( yī máo bù bá ) 解 释 形容为人非常吝啬自私.出 处 《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.” 用 法 主谓式;作谓语、定语;含贬义 近义词 斤斤计较、锱铢必较、爱财如命 ...
新晃侗族自治县17547143194： 拔一毛而利天下不为也? - ？
司马超善泰： 源于《孟子·尽心上》.战国时期的墨子,是墨家的代表人物.他反对残酷的战争,主张“兼爱”和“非攻”.当时的杨朱却与墨子作对,竭力反对“兼爱”,主张“为我”.有一天,墨子的学生禽滑厘遇到杨朱,毫不客气地问道:“拔你身上...
新晃侗族自治县17547143194： 孟子.尽心上“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也”其中杨子指? - ？
司马超善泰： 杨子指的是杨朱. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也的意思是:杨朱奉行'为我',拔根汗毛就对天下有利,他也不干. 杨朱主张“贵己” 、“重生”、 “人人不损一毫”的思想.是道家杨朱学派的创始人.他的见解散见于《列子》,《...
新晃侗族自治县17547143194： ＂损一毛利天下而不为＂说的是谁? ？
司马超善泰： ＂损一毛利天下而不为.＂语出《孟子.尽心上》:＂杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也.＂杨子,就是杨朱,是战国时期的一个重要的思想家,但是没有著作流传.杨朱的思想被记载下来的部分概括起来是＂贵生＂、＂重己＂,也就是珍视自己生命的保存,反对因利于他人而损伤自己的利益,也就是所谓的＂损一毛利天下而不为＂,这与墨家的＂摩顶放踵利天下而为之＂的＂兼爱＂思想是正相对立的.
