身体发肤,受之父母的下一句
“身体发肤，受之父母”出自《孝经·开宗明义》，全文如下：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”
原文的意思是：孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”
孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”
其中”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，是一句谚语。这句话意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。
不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名与后世，以显父母，孝之终也。
望采纳，谢谢
身体发肤，受之父母。不敢轻易损伤，否则是对父母不孝。
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
“身体发肤,受之父母”下一句是什么?
原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
身体发肤受之父母下一句是什么?
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”“身体发肤”本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，这句话的意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的。示例：清·侯方域《万孝子割股议》：“身体发肤，不敢毁伤...
身体发肤,受之父母的下一句
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 【译文】孔子说：我们的身体四肢、毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，这是行孝的开始。一个人要建功立业，遵循天道，扬名后世，光宗耀祖，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。
发肤受之父母出自哪里
“发肤，受之父母”整句是“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母来源于孝经·开宗明义原文子曰“夫孝，德之本也，教之。出自孝经·开宗明义章子曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，...
身体发肤,受之父母接下来一句是什么,急!
孝经·开宗明义章第一》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
生体发肤受之父母下一句是什么
出自《孝经·开宗明义》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。”解释：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜爱护它，这就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长、按正确的原则做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.什么意思
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的意思是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。1、这句话出自《孝经》，原文是：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰...
身体发肤,受之父母,是什么意思
身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
这句话的意思是凡是身上的一切哪怕一根发丝，一点皮肤，都是父母赐予我们的。既然身体发肤都承受于父母，就应当体念父母对儿女的一片爱心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这是遵从孝道的开始。出处：《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”译文：身上的一切都是父母给的...
戈扶牛痘： “身体发肤,受之父母”接下来一句是“不敢毁伤,孝之始也”. 出处:《孝经·开宗明义章第一》 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也. 译文:人的身体四肢、毛发皮肤,都是父...
江东区13863557301： 身体发肤受自父母的后几句 - ？
戈扶牛痘： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.
江东区13863557301： 身体发肤受自父母的后几句 - ？
戈扶牛痘：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.
江东区13863557301： 身体发夫,受之父母!下句是什么? - ？
戈扶牛痘：[答案] 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
江东区13863557301： 人之发肤受之父母下一句是什么 ？
戈扶牛痘： 人之发肤,受之父母下一句是不敢毁伤,孝之始也.意思是凡是身上的一切,哪怕一根发丝,一点皮肤,都是父母赐予我们的.既然身体发肤都承受于父母,就应当体念父母对儿女的一片爱心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这是遵从孝道的开始.寓意:做儿女的要做到健康.儿女是父母生命的延续,是父母的最爱,“父母唯其疾之忧”,父母最担心的是儿女的健康.健康是幸福的基础,没有健康就没有一切,所以要爱惜身体,科学养生,绝不能糟蹋身体,要加强自我安全教育,时时处处注意安全.做人要学会忍让、谦慎,不可好勇斗狠.睚眦必报,一语不合即恶语相向,拳脚相加,结果伤害了别人,也伤害了自己,小事闹成大事,让父母担忧.
江东区13863557301： 身体发肤受之父母 下句是什么 - ？
戈扶牛痘： 要采纳哦,后面是~不敢毁伤,孝之始也
江东区13863557301： 求:“身体发肤,受之父母”后面完整句子. - ？
戈扶牛痘： 【 孝经-开宗明义章 】 仲尼居,曾子侍.子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无 怨.汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”子曰:“夫孝,德之 本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始 也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云:'无念尔祖,聿修厥德.
江东区13863557301： 身体发肤受之父母 的下面两句是什么 - ？
戈扶牛痘： 出自《孝经》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.
江东区13863557301： 《孝经》知道的发过来.就是那一段:身体发肤受之父母,未敢损伤,孝之始也…………扬名立事………… - ？
戈扶牛痘：[答案] “夫孝,德之本也,孝之所由生也.”“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身.” 做事切莫忘本,善待自己,善待父母
江东区13863557301： 请问下面这句话的翻译是什么?身体发肤,受之父母,不敢毁 伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世 ,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲 ,中于事君,... - ？
戈扶牛痘：[答案] 身体所有的一切,都受之于父母;不敢去毁坏伤害,这是孝道,也是立身之道.然后扬名於万世,以此来侍奉父母,这是孝的最高境界.孝道,开始於侍奉双亲,然后是侍奉君主,最后是自己.
