种树郭橐驼传中有一句视驼所种树或移徙中或解释为什么

种树郭橐驼传翻译~

　　郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听到后说：“很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

　　他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林观赏游乐的富豪人家和种树卖果盈利的人，都争着迎接和雇佣郭橐驼。看到橐驼种的树，即或是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人虽然暗中观察，羡慕效仿，也没有谁能比得上。

　　有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，树根要舒展，培土要均匀，用土要用原来培育树苗的土，捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开后不要再去看它。树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；只不过不抑制、减少它结果罢了，也并不是有能力使它果实结得又早又多。别的种树人却不是这样，树根拳曲就换上新土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法不同的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来查看看它是否还活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都比不上我。我又能做什么呢？“

　　问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的专业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，而百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”

　　问的人说：“不也很好吗！我问种树，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的鉴戒。



得名由来　　简介郭橐驼的形象特征及名号来历。（得名由来）
　　1、郭橐(tuó)驼，不知始何名。　
　　橐驼：骆驼。

　　始：最初、原来。　

　　2、病偻(lǚ)，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。〖乡人因形取号，嘲讽残疾不该。〗　

　　病偻：患了脊背弯曲的病。

　　偻：脊背弯曲，即佝偻（gōu lóu）病。

　　隆然：脊背高起的样子。

　　伏行：俯下身体走路。

　　有类：有些像。

　　者：的样子，代词。

　　号之：给他起个外号叫。号，起外号。

　　3、驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。〖自己敢于接受，表现豁达自信〗

　　之：代词，指起外号事。

　　名我固当：这样称呼我确实恰当。

　　名：名词作动词，起名。

　　固：确实。

　　当：恰当。

　　因：于是，就，副词。

　　舍：舍弃。

　　其名：他原来的名字。

　　谓：称为。

　　云：句末语气词，此处可译“了”。
种树专长　　介绍郭橐驼高超的种树技艺。（种树专长）
　　1、其乡曰丰乐乡，在长安西。〖介绍住址〗　

　　长安：今西安市，唐王朝首都　

　　2、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。〖介绍职业，“豪富人”及“卖果者”争相雇请，侧面描写种树技术高超。〗　

　　业：名词作动词的意动用法，以……为职业。

　　为：从事，经营。

　　为观游及卖果者：经营园林游览和做水果买卖的人。

　　争迎取养：“争相迎取(驼于家)而养之。”争着把他接到家里奉养(《古文观止》注)意谓争相雇请他。

　　3、视驼所种树，或移徙(xǐ)，无不活；且硕茂，早实以蕃。〖正面描写种树技术高超〗　

　　或：表假设，假如。

　　移徙：移植。

　　徙：迁移。

　　硕茂：高大茂盛。

　　早实：早结果实。实，结实。

　　以：而，表递进。

　　蕃：多。

　　实以蕃：名词作动词，结果早而且多。

　　4、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。〖再作比较，反衬技艺高超〗　

　　他植者：其他种树的人。

　　窥伺效慕：暗中观察，羡慕摹仿。

　　莫：没有谁，代词。

　　如：赶得上，动词
种树之道　　写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。（种树之道）　　

　　1、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(zī)也，能顺木之天，以致其性焉尔。〖介绍种树经验。“能顺木之天以致其性”既总括了种树的经验，又暗示了全文的主旨〗　

　　有问之：有人问他(种树的经验)。

　　能：本领。

　　木：树。

　　橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。

　　寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。孳：生长得快。

　　天：事物发展的自然规律。

　　致其性：使它按照自己的本性成长。

　　致，使达到。

　　焉尔：罢了，句末语气词连用。

　　2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。〖介绍种树要领〗　

　　凡：凡是，表示概括，副词。

　　植木之性：种植树木的方法。

　　性，方法。

　　本：树根。

　　欲：要。

　　舒：舒展。

　　培：培土。

　　故：指用原有的土。

　　筑：作动词，捣土。

　　密：结实。

　　3、既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳(shì)也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣〖介绍管理树木的经验。以上申述“顺木之天以致其性”〗

　　既然：这样之后。

　　既：…之后

　　然：这样。

　　已：(做)完了。

　　勿动：不要再动它。

　　勿虑：不要再担心它。

　　去：离开。

　　顾：回头看，这里指看。

　　其：如果，连词。

　　莳：种植。

　　若子：像对待子女一样。

　　置：放下，这里指放在一边不管。

　　若弃：像丢弃了它们。

　　则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性不会丧失了。

　　则：那么，连词。

　　者：助词，无义

　　4、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也〖介以上申述“非能使木寿且孳也”〗

　　不害其长：不妨害它的生长。

　　而已：罢了，句末语气词连用。

　　硕茂：使动用法，使...高大茂盛。　

　　不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。

　　早而蕃：使动用法，使……(结实)早而且多。

　　5、他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
　　则：就，连词。不然：不是这样。　

　　根拳：树根拳曲

　　土易：更换新土。

　　若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么(就)，连接假设复句的固定结构。

　　焉：句中语气词，无实际意义。

　　6、苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。
　　苟：如果，连词。

　　反是者：与此相反的人。

　　爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义，这里可指用心。

　　忧之太勤：担心它太过分。

　　7、旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。而木之性日以离矣。
　　甚者：更严重的。

　　爪其肤：用指甲划破树的皮。爪，掐，用指甲划，作动词用。

　　以：来，连词。

　　验：检验。

　　生枯：活着还是枯死。

　　疏密：指土的松与紧。

　　日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译；日，名词作状语，一天天。

　　8、虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?”〖说明“他植者”“莫能如”的原因〗

　　其实：那实际上。

　　不我若：“不若我”的倒装，不如我，不及我。

　　否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。

　　若，及，赶得上，动词

　　吾又何能为哉：“我又能为何哉”的倒装，我又能做什么呢？
治民之道　　写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行类比，指出地方官吏好像是“爱”民，其实在害民。（治民之道）
　　1、问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”　○转入正意

　　道：指种树的经验。

　　官理：为官治民。

　　理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。

　　之：前“之”，助词，的；后“之”，代词，指种树之“道”。

　　2、驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎng)人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。“若甚怜焉，而卒以祸”即“虽曰爱之，其实害之”。○先表示谦虚。　○再进行类比：以“他植者”类比“长人者”。

　　而已：罢了。

　　理：治理百姓。

　　业：职业。　

　　长人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。

　　烦其令：不断地发号施令。

　　烦：不断地。

　　若甚怜：好像很爱(百姓)。

　　焉：代词，同“之”。

　　而：但，连词。

　　卒以祸：终于因此使百姓受到祸害。卒，最终、终于。

　　3、旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
　　官命：官府的命令。

　　促尔耕：催促你们耕田。

　　尔：你们。

　　勖：勉励。

　　植：栽种。

　　督：督促。

　　获：收割。

　　早缫(sāo)而绪，早织而缕，缫：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。

　　早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。○为女织“烦其令”。

　　字而幼孩，遂而鸡豚(tún)。” 字：养育。遂而鸡豚：喂养好你们的鸡和猪。遂，成，这里指喂大。豚，小猪。

　　4、鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
　　聚之：召集百姓。

　　木：梆子。

　　吾小人：我们小百姓。

　　辍飧饔：不吃饭。辍，停止。饔，早饭。飧，晚饭。

　　以：来，连词。

　　劳吏者：慰劳当差的。

　　且：尚且。

　　暇：空暇。

　　何以：以何，靠什么。

　　蕃吾生：使我们的生产增加。

　　安吾性：安定我们的生活。

　　性，生命。

　　病：困苦。怠：疲倦

　　5、若是，则与吾业者其亦有类乎?”
　　若是：像这样。

　　与吾业者：同我从事的活计。业，职业。

　　其：大概，语气词。

　　类：相似。
写作目的　　最后说明写作本文的目的。（写作目的）
　　问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。○“养人”也要“顺天致性”，才能“蕃其生而安其性”。

　　嘻：叹词，表示高兴。

　　不亦善夫：不也很好吗?夫，句末语气词。

　　养人术：治民的办法。唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。

　　传：作传，即指此文。

　　以为：以(之)为，把它作为。

　　戒：鉴戒。

应该选A，这个没有原题，我把我的理解写在后面

解析：A选项中与原文叙述相符，郭橐驼确实是种树为业，在后文中就种树讲到做官的道理
B选项中没有提到“土要常换”，而是说“既然已，勿动勿虑，去不复顾”意思是固定了就不要再动了。
C选项中与郭橐驼截然不同的种树方法不止两种，有三种。
第一种：根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。
第二种：苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。
第三种：甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣
D选项中郭橐驼与其他种树人的对比不是为了暗指地方官吏的行为，而是突出郭橐驼能够在种树事业大获成功的原因。
以上内容全是我手打的，是我个人的思路，仅供参考，满意请采纳！

或，在文言文中，多作“有的”、“有时”解释。此句中可译为“有的”。
原句：视驼所种树，或移徙，无不活。译文：观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的。《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品。这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，讽喻当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

或者，翻译为有的是错的

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建邺区17571734443： 种树郭橐驼传中 有一句 视驼所种树 或移徙 中 或解释为什么 老师说解释为或者比较好可是我查古汉语字典里 没有把 或 解释为或者的 - ？
官华济脉：[答案] 或在古汉语中通常解释为有的、有时、或许,少数通“惑”,但翻译成现代汉语的或者(通常是并列、选择关系的词义)的... 可以在适当的时候提醒老师.联系一下前后文,应该是:观察郭橐驼所种植的树,有的树(即使)被移动迁转(到其他地方种...

建邺区17571734443： 视驼所种树,或迁徙还是移徙?怎么网上两种都有,考试考到了该填迁徙还是移徙??? - ？
官华济脉： 或,在文言文中,多作“有的”、“有时”解释.此句中可译为“有的”.原句:视驼所种树,或移徙,无不活.译文:观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的.《种树郭橐驼传》是唐代文学家柳宗元的作品.这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,讽喻当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望.

建邺区17571734443： ...“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓橐驼云.  其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养.视驼所种树,... - ？
官华济脉：[答案] (1)本题考查的是常用文言虚词的意义和用法,需要注意词语的意思之外还要注意词性的异同.旦视而暮抚:早晨去看了,晚上又去摸摸.A.学而时习之:学习然后时时复习.而,然后.B.拔山倒树而来:像推开大山,撞倒...

建邺区17571734443： 《种树郭橐驼传柳宗元阅读答案(附翻译)》古诗原文及翻译 ？
官华济脉： 作者:种树郭橐驼传 柳宗元郭橐驼,不知始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”.驼闻之曰:“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云....

建邺区17571734443： 视驼所种树,或移徒,无不活,且硕茂,早实以蕃 - ？
官华济脉： 看到橐驼种的树,即或是移植来的,也没有不成活的;甚至长得高大茂盛,结果实早而且又多.

建邺区17571734443： 《种树郭橐驼传》问题 - ？
官华济脉： 绪:丝头.早缫而绪:早点缫好你们的丝. 缕,线.早织而缕:早点纺好你们的线.文中“而”通“尔”,意为你们.所以,这两个字作宾语,是名词,不是活用.

建邺区17571734443： 若是,则与吾业者,其亦有类乎 者什么意思 - ？
官华济脉： 若是,则与吾业者其亦有类乎?”语出《种树郭橐驼传》其意是说:“像这样,它与我从事的种树这种职业也有相类似的地方啊.”若是:像这样. 与吾业者:同我从事的职业.业,职业. 其:大概,语气词. 类:相似.

建邺区17571734443： 种树郭橐驼传哪句话表明种树经验 - ？
官华济脉： 文中点明作者写作目的的一句话是传其事以为官戒也;从这句话中可看出,作者借郭橐驼的种树之道来谈论为官治民这一问题;从中我们可以体会出,作者是运用类比的手法,揭示当时吏治的弊端. 【能顺木之天,以致其性焉尔.凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密.】这句话概括了郭橐驼种树的经验,为下文阐述为官治民之理作铺垫.

建邺区17571734443： “其莳也若子,其置也若弃”是什么意思??????????? - ？
官华济脉： 其莳也若子,其置也若弃.出自柳宗元《种树郭橐驼传》“在移栽它时,像爱护自己的子女,栽完后,不再管它,就想弃掉一般.”其字在这里,是连词.相当于“如果、假使”“在...时”.例句:《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷,其渐之【氵攸】,君子不月近,庶人不服.”(芷:一种香草.渐:浸.【氵攸】臭水.服:佩服.)