七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。翻译

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意思：七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。

出自《寡人之于国也》，是《孟子·梁惠王上》中的一章。

原文：

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少， 寡人之民不加多，何也？” 

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。 数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者 衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 

译文：

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。

“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。

认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。

“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

扩展资料：

本文写作上体现出的孟子散文的特点：

1. 巧设譬喻，迂回曲折。

谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。

2.逻辑谨严，层层深入。 

表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。 

3.词丰笔活，理足气盛。 

善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。

《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。

他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

参考资料来源：百度百科-寡人之于国也

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信州区19675659434： 翻译下列文言句子.①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也. - _______________________ - 翻译下列文言句子.①七十者衣帛食肉,... - ？
稻鲍胜红：[答案] ①七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事. ②他们地位尊贵却没有功勋,俸禄丰厚却没有劳绩,可是他们占有的珍宝却太多了.

信州区19675659434： 翻译下列文言句子.①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也. - ______________________________________________②位尊而... - ？
稻鲍胜红：[答案] ①七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事. ②他们地位尊贵却没有功勋,俸禄丰厚却没有劳绩,可是他们占有的珍宝却太多了.

信州区19675659434： 将下列句子翻译成现代汉语.(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也. - ------------ - ？
稻鲍胜红： (1)七十岁的老人能穿丝棉吃肉食,百姓不挨饿不受冻,做到这些却还不能称王天下,那是不会有的事.(注意“衣”“五”“未之有也”的翻译) (2)所以不积累小步,(就)没有用来到达千里远的地方的(方法).(“无以”是重点) (3)圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概都出自这里吧?(注意“所以”“其”的翻译) (4)蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,(却能)向上吃泥土,向下饮地下水,(这是)因为心思专一(的缘故).(注意“爪牙之利”,“上”、“下”、“用”的翻译)

信州区19675659434： 翻译(1)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.(2)否则不能记述先烈遗志且光大之,而徒感概于其遗事,斯诚后死者之羞也.(3)人... - ？
稻鲍胜红：[答案] (1)衣,穿;黎民,老百姓;王,称王;未之有也,宾语前置.译为:年满七十的人能穿上丝绸、吃上肉,老百姓能不受饥寒,做到了这些而不称王天下的君主还从未有过呢.(2)否则,不这样;徒,空;诚,实在.译为:不...

信州区19675659434： 文言文“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”的翻译 - ？
稻鲍胜红： 到了七十岁有衣服穿有肉吃,百姓人民不会挨饿受冻,这样还不能成就王者大业的,还从来没有过

信州区19675659434： 七十者衣锦食肉黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 什么意思 - ？
稻鲍胜红： 七十岁的老人穿锦衣吃肉,百姓不饥饿不寒冷,然而不能称王的,从来没有过.

信州区19675659434： 然而不王者,未之有也中的王什么意思 - ？
稻鲍胜红：[答案] 这句话出自《孟子·梁惠王上》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.” 整句话的意思是“这样还不能建立王业的,还从来没有过.” 王在此读wàng,是动词,可以解释为“称王”,但是个人认为解释为“成就王图霸业”比...

信州区19675659434： 求 七十者衣帛食肉 前三句还有“然是役也,碧血横飞,浩气四塞”后两句. - ？
稻鲍胜红：[答案] 谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也.——《寡人之于国也》 然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色,全国久蛰...

信州区19675659434： 请用你们自己的理解解释一下这句话!七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒, ？
稻鲍胜红： 直译:七十岁的人穿上帛做的衣服,吃上肉,老百姓不挨饿不挨冻,还不能当上君王,从来没有. 理解:一个统治者治理国家到一个程度:70岁的人都能穿上好的衣服,吃上可口的饭,老百姓有饭吃有衣穿.如果到这个程度还有人有怨言,叫嚷着要推翻你是绝对不可能的.总之,这句话是奉劝统治者要重视百姓,让百姓过得好,江山才做得稳.