求翻译刘向《新序》魏文侯过段干木之闾而轼，...
魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君何为轼
魏文侯经过段干木居住的里巷，车轼，他的仆人说：“你为什么凭轼致敬啊？！”
轼，
1. 古代车厢前面用作扶手的横木：凭轼。
2. 凭轼致敬：“魏文侯过其闾（古代二十五家为一闾。）而轼之”。
（我理解此语是魏文帝路过此地之时对此地行的一种现在理解的“注目礼”以示对此地的先人致以尊敬之意。）
干木，晋人也，守道不仕．魏文候欲见，造其门，干木逾墙避之．文候以礼客之，出过其闾而轼．其仆曰：“君何轼？”曰：“段干木贤者也，不趣势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里，吾安得勿轼！干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”又请为相，不肯；后卑己固请见，与语，文候立倦不敢息。
（《史记、魏世家》）
译文：段干木是晋国人，坚持高尚道德不愿出来做官。魏文候想见他，登其门拜访，段干木却翻越墙躲开。魏文候以上宾之礼对待他，外出经过他的闾门，总是抚轼而立表示敬意。御者问：“您为什么对段干木抚轼致敬呢？” 魏文候说：“段干木是个有德行的人，他不趣附势利，心怀高尚的道德，虽隐居在偏僻的里巷，声望却远驰千里，我怎么能不表示敬意呢？段干木以德行为先，而我却以势利为重；干木多的是道义，我多的却是财富。势利不如德行高尚，财富不如道义贵重。”又请求干木做相，他不肯；魏文候后来屈尊坚持请求与他见面交谈，虽站立得很疲倦也不敢休息。
这是出自刘向的《新序》中的一段话，原文为：“魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：‘干木布衣也，大夫何轼之甚也？’文侯曰：‘吾闻段干木贤者也，吾轼之者，敌有干木则威移矣。’”
这段话的意思是：魏文侯经过段干木的家门口时，突然俯身扶轼表示敬意。他的车夫很奇怪，问他为什么对一个普通百姓表示敬意。魏文侯回答说：“我听说段干木是个贤明的人，我俯身表示敬意，是因为我的敌人有了他这样的人就会变得有威势，我想把这种威势转移出去。”
这段话强调了尊重贤能之人的重要性，同时也表现了魏文侯礼贤下士的品质。
刘向新序原文及翻译
刘向新序原文及翻译如下：原文：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而x欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日，吾来，徐君观吾剑...
刘向《新序》翻译
魏文侯问李克说：“吴国之所以被灭是为什么？”李克回答说：“每场战争都赢。”文侯问：“每场战争都赢，是国家的福分，它之所以被灭国是为什么？”李克说：“经常战争使人民疲惫了，每场战争都赢让其骄傲。用骄傲来治疲惫的人民，这就是吴国被灭的原因。”从古到今，喜欢战争的穷兵，从来没有不死的...
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魏文侯从段干木居住的里巷前经过，手扶车轼表示敬意。他的车夫说：“您为什么要挟轼致敬?”魏文侯；“这不是段千木住的里巷吗?段干木是个贤者呀，我怎么敢不致敬?而且我听说，段干木把操守看得比什么都重要，即使拿我的君位同他的操守相交换，他也绝不会同意，我怎么敢对他骄慢无礼呢?段干木是在德...
《新序》求翻译~
一、译文 宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的人离开...
魏公叔痤病翻译
勿使出竞。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉！以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖乎！”公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固以不悖者为悖。三、出处 西汉刘向编著的《战国策》。
刘向新序原文翻译 刘向新序原文翻译是什么
1、原文：梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公，以布衣富侔国，是必有奇智。”乃召朱公而问曰：“梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑，吾子决是，奈何？”朱公曰：“臣，鄙民也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如也，其径...
吾无德所宝,不能为珠玉所守;此寒不可衣,饥不可食,无为遗我贼。翻译?
这是西汉文学家刘向在《说苑》中记载的一则小故事中的片段。《说苑》是记述春秋战国至汉代的遗闻轶事。春秋时期，经侯（人名）到魏国拜访魏太子，特意打扮得一身光鲜，左边是镶着宝玉的宝剑，右边是名贵的玉佩，两相映照，闪闪发光。谁知道魏太子对此不闻不问……… 两个人话不投机，但是经侯听懂了，...
文言文《新序.杂事》翻译
汉·刘向《新序.杂事》白话释义：子张去拜见鲁哀公，过了七天鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“传说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、 酒杯上...
新序刺奢文言文及翻译
新序刺奢文言文及翻译1.翻译文言文《新序.刺奢》刘向新序刺奢第六赵襄子饮酒五日五夜,不废酒,谓侍者曰:“我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣,而殊不病。”优莫曰:“君勉之,不及纣二日耳。纣七日七夜,今君五日。”襄子惧,谓优莫曰:“然则吾亡乎?”优莫曰:“不亡。”襄子曰:“不及纣二日耳,不亡何待?”优...
魏文帝问李克文言文翻译
(刘向《新序•杂事》) 魏文侯问李克:“吴国为什么灭亡?”李克说:“因为屡次得胜。”文侯说:“屡次得胜是国家的幸事,为什么竟会因此而亡国呢?”李克说:“屡次作战,人民就要疲困;屡次胜利,君主就容易骄傲。以骄傲的君主统治疲困的人民,这就是灭亡的原因。” 魏文侯问李克曰:“为国如何 ?” 对曰:“为国之...
翠仇采乐：[选项] A. 其仆曰:“君何为轼?” B. 斩木为兵,揭竿为旗 C. 赵王窃闻秦王善为秦声 D. 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为
迭部县15910638475： 翻译.段干木辞禄而处家,魏文侯过其闾①而轼②之.其仆曰:“君何为轼?”文侯曰:“段干木在,是以轼.”其仆曰:“段干木布衣之士,君轼其闾,不已甚... - ？
翠仇采乐：[答案] 段干木辞退官职隐居在家,魏文候乘车经过段干木居住的里外巷时总要起身扶轼表示敬意,文候的仆人就问了:＂我们每次经过这个地方,大王您为什么要这样起立扶轼表示敬意?＂魏文候回答说:＂因为段干木居住在这里,所以我要起立扶轼表示...
迭部县15910638475： 然则君何不相之的意思 - ？
翠仇采乐： 此处的相是名字做动词的用法 此句的意思是:既然这样,您为什么不请他做相呢?此句出处是《吕氏春秋·期贤》 说的是魏文侯坐车经过段干木所住巷子的时候,用手扶着车轼,表示尊敬.他的随从问他:“您为什么要表示敬意呢?”魏文侯说段干木是个大贤者所以如此,随从就说了这句“然则君何不相之” “相”本身是个名词,指的是官职,在这里是“以之为相”的用法
迭部县15910638475： 翻译 魏文侯敬段干木 - ？
翠仇采乐： 干木,晋人也,守道不仕.魏文候欲见,造其门,干木逾墙避之.文候以礼客之,出过其闾而轼.其仆曰:“君何轼?”曰:“段干木贤者也,不趣势利,怀君子之道,隐处穷巷,声驰千里,吾安得勿轼!干木先乎德,寡人先乎势;干木富乎义,寡...
迭部县15910638475： 魏文侯见段干目,立卷而不敢息 - ？
翠仇采乐： 段干木是魏文侯的老师.这句话说的是“魏文侯见到自己的老师段干木来了,就打起精神看竹简而不敢停止.”
迭部县15910638475： 魏文侯以田子方为师,每过段干木之庐必式 - ？
翠仇采乐： 其中“式”通“ 轼 ”.以手抚轼(车前扶手横木).为古人表示敬意的一种礼节.《论语·乡党》:“凶服者式之,式负版者.”《荀子·大略》:“ 禹见耕者耦,立而式.过十室之邑必下.”《汉书·薛宣传》:“礼,下公门,式路马,君畜产且犹敬之.” 颜师古注:“过公门则下车,见路马则抚式,盖崇敬也.” 明何景明《述归赋》:“览冀州之圮址兮,式有虞氏之故都.”
迭部县15910638475： 淮南子·修务训将下文翻译成现代汉语 段干木辞禄而处家,魏文侯过其闾而轼之.其仆曰:“君何为轼?”文侯曰:“段干木在,是以轼.”其仆曰:“... - ？
翠仇采乐：[答案] 段干木辞退官职隐居在家,魏文候乘车经过段干木居住的里外巷时总要起身扶轼表示敬意,文候的仆人就问了:＂我们每次经过这个地方,大王您为什么要这样起立扶轼表示敬意?＂魏文候回答说:＂因为段干木居住在这里,所以我要起立...
迭部县15910638475： 段干木的介绍 - ？
翠仇采乐： 段干木(约前475-前396)复姓段干,名木,魏国安邑(今运城市安邑镇)人.春秋末战国初晋籍魏人,故里今邱县郝段寨(现“段干木故里”碑尚存).其数名好友先后为将,唯段干木清高隐居.魏文侯弟魏成子,极力推荐段干木,魏文侯月...
迭部县15910638475： 有关'唯德学,唯才艺.不如人,当自励.'的故事最好是这两天有答案、、还有故事的启示、 - ？
翠仇采乐：[答案] 【故事1】 三人行必有我师 大教育家孔子是个善于学习的人,他勤思好学,不耻下问.有一次,孔子和学生们正在赶路,忽... 【故事2】 身为国君 登门求教 战国时,魏国的国君魏文侯非常重视人才.他听说有位叫段干木的人很有才能,就亲自去拜访.他...
迭部县15910638475： 战国时期的士的故事 - ？
翠仇采乐： 第一,礼贤下士.魏文侯是礼贤下士的典范.《吕氏春秋·期贤》载:＂魏文侯过段干木之闾而轼之,其仆曰:'君胡为轼?'曰:'此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以己易寡人也,吾安敢骄之?段干木光乎...
