邵公谏厉王止谤的注释
（1）厉王：指周厉王，他是周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878——前842）。（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。（4）命：指周厉王苛虐的政令。（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。（6）弭（mǐ）：消除，止。（7）障：堵塞。（8）为川者：治水的人。（9）宣：疏导，放开。（10）天子：古代帝王的称谓。（11）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。（12）瞽（gǔ）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。（13）史：史官。书：指史籍。（14）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。（15）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。（16）曚（méng）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。（17）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。（18）庶人：平民。（19）亲戚：指君王的内外亲属。（20）耆（qí）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。（21）悖（bèi）：违背道理。（22）原隰（xí）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》中有“井衍沃”的句子。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”（23）兴：兴起、表露之意。（24）阜：丰盛。（25）夫（fú）：发语词，无义。（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，意思是：“老百姓跟从你的能有多少？”语意也是通顺的。（27）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。（29）流：放逐。彘（zhì）：地名，在今山西霍县东北。 (30)谤：形声兼会意。从言,旁声。本义:在背后公开地议论或批评某人的短处) 周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
（1）厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。（4）命：指周厉王苛虐的政令。（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。（6）谤者：批评国王的人（7）弭（mǐ米）：消除。（8）障：堵塞。（9）为川者：治水的人。（10）宣：疏导。（11）天子：古代帝王的称谓。（12）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。（13）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。（14）史：史官。书：指史籍。（15）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。（16）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。（17）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。（18）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。（19）庶人：平民。（20）亲戚：指君王的内外亲属。（21）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。（22）悖（bèi倍）：违背道理。（23）原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”（24）兴：兴起、表露之意。（25）阜：丰盛。（26）夫（fú扶）：发语词，无义。（27）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。（28）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。（29）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。（30）乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。(31) 谤：议论；指责。(32)甚：严重。(33)于是：从这里 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：老百姓忍受不了暴政了！厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。周厉王颇为得意，对召穆公说：我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!召公回答说：你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那能有多少人来辅助帝王您呢？周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
（1）厉王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。
（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。
（4）命：指周厉王苛虐的政令。
（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。
（6）弭（mǐ米）：消除。
（7）障：堵塞。
（8）为川者：治水的人。
（9）宣：疏导。
（10）天子：古代帝王的称谓。
（11）公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。
（12）瞽（gǔ鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。
（13）史：史官。书：指史籍。
（14）师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。
（15）瞍（sǒu）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。
（16）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
（17）百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。
（18）庶人：平民。
（19）亲戚：指君王的内外亲属。
（20）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
（21）悖（bèi倍）：违背道理。
（22）原隰（xí席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”
（23）兴：兴起、表露之意。
（24）阜：丰盛。
（25）夫（fú扶）：发语词，无义。
（26）与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
（27）国人：“国”下原无“人”字，据别本补。
（28）三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。
（29）流：放逐。彘（zhì智）：地名，在今山西霍县东北。
召公谏厉王弭谤注释
王不听，于是国莫敢出言。三年，乃流王于彘⑥。注释：①〔行善而备败〕推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的。行，推行、实行。备，防备。②〔其所以阜财用、衣食者也〕这大概才是用来使财物衣食丰富起来的办法吧。其，指示代词，这。所以……者，用来……的办法。阜，使……丰富。③〔成而行之〕...
邵公谏厉王止谤的注释
（1）厉王：周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878前842）。（2）国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。（4）命：指周厉王苛虐的政令。（5）卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。（6）弭（mǐ米）：消除。（7）障：堵...
邵公谏厉王弥谤的原文极其翻译
原文： 厉王虐（1），国人谤王（2）。邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”王怒，得卫巫（5），使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣（6），乃不敢言。”邵公曰：“是障之也（7）。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。...
邹忌讽齐王纳谏注释
“防民之口,甚于防川”,“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川决,这个特大暴君———人民之敌,被“流于彘”。 齐王与厉王,两种对待谏谤的态度,得到的结果也截然相反。历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王止谤》这两篇古文,我们对照着读,大有可以借鉴之处。 追古思今,现在我们有...
文言文当中的“公”通常指什么意思?
【注释】伐：攻打。公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。肉食者：吃肉的人，指当权者。谋：谋划。间（jiàn）：参与。鄙：鄙陋，目光短浅。乃：于是，就。何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。衣食所安，弗敢专也：衣食这类安身的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：...
左丘明著《国语》有什么未知之谜?
如召公谏厉王止谤（《周语》）、勾践卧薪尝胆终于灭吴（《越语》）、管仲帮助齐桓公称霸（《齐语》）等等，被后人传诵。《国语》不仅对研究春秋战国时期历史有重要价值，其生动、幽默的语言也对后世文学产生了积极的影响。但《国语》的作者是谁历来是各位学者争论不休的话题。西汉大史学家司马迁说：“...
邹忌讽齐王纳谏的教案
“防民之口,甚于防川”,“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川决,这个特大暴君———人民之敌,被“流于彘”。 齐王与厉王,两种对待谏谤的态度,得到的结果也截然相反。历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王止谤》这两篇古文,我们对照着读,大有可以借鉴之处。 追古思今,现在我们有...
“而莫之夭阏者”中“之”的意思是什么?
【注释】：夭：挫折；阏：阻止；莫：不定代词，没有人，没有谁。该句意为：没有谁能够阻止它。《逍遥游\/节选》作者：庄周 (先秦)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水...
坦然翁传中御史之死网事也中的之是什么意思
译文：我是范阳城的老百姓叫蒯通，私下知道闵公快要死了，所以赶来凭吊。6、用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”译文：阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。7、用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译...
古人说的治国之道是什么
动乱多事的国家中（百姓）长久贫穷。因此，善于治理国家的人，必须首先使百姓富裕起来，然后（才能）统治他们。 编辑本段注释 奚以：即“以奚”。以，介词，根据。 重：重视。 敬上畏罪：服从上司，害怕犯法。敬上：服从上司。敬：恭顺、服从。上，君上，泛指统治者。 罪，犯罪或作恶的行为，犯罪。
辕临吉祥： 出自《国语·周语上》 全文翻译如下: 周厉王暴虐无道,老百姓都指责他的暴政.召公告诉厉王说:“人民忍受不了这样的暴政了!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,派他监视那些指责朝政的人.根据卫国巫师的报告,厉王就按照报告把那些...
阳原县13570523094： 翻译<<邵公谏历王弭谤>>一文 - ？
辕临吉祥： 周厉王残暴无道,国都里的老百姓都责骂他.邵穆公对厉王说:“老百姓不堪忍受您暴虐的政令啦!”厉王听了大怒,找到个卫国的巫者,派他监视敢指责自己的人,一经告发,就加杀戮.国都里的人们都不敢随便讲话,路上相遇只能用眼神相...
阳原县13570523094： 谁有<邵公谏厉王弭谤>的翻译? - ？
辕临吉祥： 周厉王暴虐无道.国都里的人都在咒骂他.召公告诉厉王说:“百姓忍不了你的命令啦!”厉王很恼怒,找到一个卫国的巫师,叫他去监视咒骂王的人.只要卫巫来报告,厉王就把被告发的人杀掉.住在国都的人都不敢说话了,熟人在路上相遇...
阳原县13570523094： 召公谏厉王弭谤的译文 - ？
辕临吉祥： 周厉王残暴无道,老百姓纷纷指责他.召穆公对厉王说:“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦!”厉王听了勃然大怒,找到一个卫国的巫者,派他暗中监视敢于指责自己的人,一经巫者告密,就横加杀戮.于是人们都不敢随便说话,在路上相遇,...
阳原县13570523094： 邵公谏厉王弭谤的通假字《邵公谏厉王弭谤》整篇古文的通假字 - ？
辕临吉祥：[答案] “弭”通“弥” 意思:止,息
阳原县13570523094： 召公谏厉王弭谤 - 召公谏厉王弭谤里的成语有哪些?召公谏厉王弭谤里的成语有哪些 ？
辕临吉祥： 召公谏厉王弭谤的成语有“防民之口,甚于防川. 《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇.故篇名亦作《国语.召公谏厉王弭谤》,题中,召公亦作邵公.《左传》称厉王...
阳原县13570523094： 文言文翻译急求召公(不认识这个字,所以没打)厉王(和前面一样) ？
辕临吉祥： 《国语·邵公谏厉王弭谤》(原文):厉王虐,国人谤王,召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目.王喜,告召公...
阳原县13570523094： 一个语文问题卷叁周文召公谏厉王止谤国语厉王虐,国人谤王,召公告曰 ？
辕临吉祥： 【大意】 周厉王凶残暴虐,人民公开指责他.邵公劝告说:“百姓受不了王的政令啊!”厉王很生气,找来卫国的巫师,派他们去监视发表意见的人.卫巫告发一个,厉王...
阳原县13570523094： 求《召公谏厉王弭谤》的一词多义 - ？
辕临吉祥： 厉王虐,国人谤王.召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者.以告,则杀之.国人莫敢言,道路以目.王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言.”召公曰:“是鄣之也.防民之口,甚于防川;川雍而溃,伤人必多.民亦如...
