“而莫之夭阏者”中“之”的意思是什么？

“背负青天而莫之夭阏者之”是什么意思？~

背负着青天毫无阻挡。
出自庄子《逍遥游》
原文：
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

译文：
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

1、“而后乃今培风”这句话的意思是然后才能乘风（而行）。
“而后乃今”是古人习惯性的倒装，应该是“乃今而后”，意为“从这以后”、“然后”。“培”通假“慿”，即为“凭借”，风的意思是“乘着风”。
2、“而莫之夭阏者”这句话的意思是：没有谁能够阻止它。
夭：挫折；阏：阻止；莫：不定代词，没有人，没有谁。
（语出 庄子《逍遥游》）
【原文（节选）】
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百 里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！

【译文】
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
【赏析】
庄子对于生命无限自由、洒脱自在、人生逍遥游之祈向，是一个“至乐”、“至美”之境。人在游于无穷，遣去物累情执，人世中不起分别造作，故能意静而心恬，而灵台心不因外物而纷纭扰荡，是以冲和内保，故愉悦柔美之情亦自然而生。那“通于万物”“与物为春”的和谐，正是浑化物我、主客的心灵转化。因内心的安定与谐和，而体会那份回归后的宁静，是一种自然的和谐与美感。
人在现实生活中，难免坚持己思、己见，而彼此间常常因互相牵连、意见纷歧，互相波动而影响情绪。那么，如何在无我、丧我之同时而仍保有自己之本然本真？庄子提出“忘”的观念、“化”的观念。当主体面对外在环境的变化时，能保持一种虚静观照而无好恶之情的态度，亦即主体生命无论遭逢何种处境，皆能“安时而处顺”，不以喜怒哀乐内伤其身，则将无入而不自得。 庄子认为在不断变动的环境中，唯有“道”才是永恒不变的存在，现象界的万事万物皆变动不居、无有所止，人若以有限的生命来追逐这种变化无常的现象，只会使生命耗损于物而不知所止。
人若能清楚观照，即使外形随物，内心也凝静，效大道之虚静无为，那么生命才能与物宛转，而又不会流于茫昧，生命也才保有其通明透亮及澄澈。 世之种种是非辩议，是使人在生活中无法自在逍遥的原因。《齐物论》说：“是非之彰也，道之所以亏也。”在《庄子》看来，世间的一切本无是非的差别，但因人有了成见、偏见、成心，因着个人的价值判断，而对事物起了分别的看法，于是，人陷其中而不得自在。因此《庄子》提出“两行”以通人我、达逍遥。而从“丧我”、“无我”的修养工夫中摒除偏执成心，且也清明观照事象，若人不入是非争议中，一切的是非争论也就不齐而齐了。

该句出自庄周的《逍遥游》，前后文是“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；

背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”

【注释】：夭：挫折；阏：阻止；莫：不定代词，没有人，没有谁。

该句意为：没有谁能够阻止它。

之是宾语前置的标志，无实际意义。

之的古义：

1、到……去。清·彭端淑《为学》：“吾欲之南海。”（我想要去南海。）

2、指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。汉·司马迁《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”（ 权衡这两种策略，宁可答应而使秦国承担理亏的后果。）

3、第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。先秦·左丘明《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”（武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子。）

4、指代说话者本人或听话者的对方。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”（您是哀怜我，使我活下去吗?）

5、第二人称代词，相当于“你”、“您”。汉·班固《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”（私下知道闵公快要死了，所以赶来凭吊。）

6、用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。南朝·梁·刘勰《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”（阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。）

7、用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。唐·韩愈《师说》：“师道之不传也久矣。”（为师之道已经很久得不到流传了。）

8、定语后置的标志。先秦·荀子《劝学》：“蚓无爪牙之利。”（蚯蚓没有锋利的爪牙。）

9、补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”（我捕蛇所遭受的不幸,不比恢复我的赋税更不幸更甚。 ）

10、用宾语前置的标志。唐·韩愈《师说》：“句读之不知。”（不理解文句。）

11、用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。宋·司马光《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”（不久，烟雾弥漫，火焰滔天。）

12、用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”（几十年以后，装备武器都败坏了。）

扩展资料

文言版《说文解字》：之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之。   

白话版《说文解字》：之，长出。像植物过了发芽的阶段，枝茎日益茁壮，有所扩张。字形底部的指事符号“一”，代表地面。所有与之相关的字，都采用“之”作边旁。

词语释义：

1、兼之 [ jiān zhī ]

释义：表示进一步的原因或条件，加以。

2、反之 [ fǎn zhī ]

释义：与此相反；反过来说或反过来做。

3、之后 [ zhī hòu ]

释义：单独用在句子开头，表示在上文所说的事情以后。

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带岭区13645277085： “而莫之夭阏者”中之的意思 - ？
安雁止痛： 之:用宾语前置的标志.宾语“之”提前,原为“莫夭阏之者”.作品原文: 《随园记》 金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止.蜿蜒狭长,中有清池水田,俗号干河沿.河未干时,清凉山为南唐避暑所,...

带岭区13645277085： 背负青天而莫之夭阏者的而 - ？
安雁止痛：[答案] 宾语前置, 背负着青天,而没有什么力量能阻挡它向南飞去 背负青天,这才向南飞去

带岭区13645277085： 指出下列句子中“之”的意义和用法?1.而莫之夭阏者2.其翼若垂天之云3.及其所之既倦4.仰观宇宙之大5.向之所欣6.不知将军宽之至此7.句读之不知8.久之,... - ？
安雁止痛：[答案] 仅供参考啊~1.取独 2.的 3.去,往,去的地方 4.的 5.取独 6.取独 7.助词,帮助构成倒装 8.时间助词,无实意 带点猜的,如果有错,欢迎指正~

带岭区13645277085： “背负青天,而莫之夭阏者”是什么句式?请知道的朋友帮帮忙! - ？
安雁止痛：[答案] 背负青天而莫之夭阏者. “莫……者”是一个否定句,译为:“没有……;非……”,“者”:不翻译. 这里“之”在否定句中充当宾语,所以是宾语前置的用法. 应该翻译成:＂背负青天而没有什么力量能够阻遏它了..＂

带岭区13645277085： 逍遥游中,“则芥为之舟”的“之”怎么解释?? - ？
安雁止痛： 是代词,指代前文的水 望采纳

带岭区13645277085： 背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南句式 - ？
安雁止痛： “背负青天而莫之夭阏者”意思是:背驮着青天,没有什么力量阻挡它. 是宾语前置的句式. “莫”是表示否定的副词,“莫之夭阏”是否定句,句中代词“之”充当动词“夭阏”的宾语,放在动词“夭阏”之前.

带岭区13645277085： 背负青天而莫之夭阙者中夭阙是什么意思 - ？
安雁止痛： 背负青天而莫之夭阙者中,夭阙的意思是阻碍.语出《庄子·逍遥游》,现代汉语的意思是:背负着蓝色的天空,没有一点阻碍.

带岭区13645277085： 背负青天而莫之夭阏者的句式 - ？
安雁止痛： 背负青天而莫之夭阏者. 否定句中代词“之”充当动词“夭阏”的宾语而前置.

带岭区13645277085： “背负青天而莫之夭阏者”中的而是什么用法? - ？
安雁止痛： 这句话的翻译是:背负青天而没有什么力量能够阻遏它了.. 而在这是而且的意思..

带岭区13645277085： 翻译:背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南. - ？
安雁止痛：[答案] 所以大鹏高飞于九万里狂风之上,强劲的风力就是它高飞远翔的依凭.当它背负着青天,不可能再有什么可以阻挡着它的时候,它也就从容自若地直奔向南海这个目的地了.