伤仲永文言文停顿

~

1. 伤仲永全文怎么停顿

金溪民/方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。

其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从先人/还家，于舅家/见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。又/七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。”

王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。

卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？ ←这个应该是对滴。

2. 求：伤仲永 【全文】 的朗读停顿划分

让路让路我来回答： 金溪民/方仲永，世/隶耕。

仲永/生五年，未尝/识书具，忽/ 啼求之。（这一句很多人划分错误 ！常考。）

父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。

自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。

父 / 利其然也（这一句个人认为应该这么划的。），日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。

余闻之/也久（有人划成：余闻之也/ 久）。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能/称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家/问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。

卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？。

3. 伤仲永全文怎么停顿

伤仲永 北宋朝（王安石） 金溪民/方仲永，世/隶耕。

仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。

其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。

邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。

卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？ 译文： 金溪平民方仲永，世代耕田为业。

仲永长到五岁的时候，不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。

他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。

同县的人对此感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，还有的人用钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。

我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。

让（他）作诗，（写出来的诗）不能与从前的名声相称了。又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“（仲永的才能已经）已经消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资，远远地超过有才能的人。

最终成为一个平凡的人，则是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？ 一、词解 1.隶：属于 2.世隶耕：世代从事农业生产； 3.未尝：不曾； 4.求：要求 5.异：对……感到奇怪 6.借旁近：从邻居那里借来； 7.与：给； 8.书：写； 9.为：题写； 10.以……为意：把……作为诗的内容； 11.观：欣赏； 12.自是：从此； 13.是：这、此； 14.就：完成； 15.者：。

的地方； 16.稍稍：渐渐； 17.或：有人； 18.宾客：用宾客之礼相待； 19.邑人：同县的人； 20.乞：求取，这里指花钱求仲永提诗； 21.利其然：贪图这样（以此有利可图）； 22.扳：通“攀”，牵，引； 23.环谒：到处拜访； 24.使：让； 25.从：跟从； 26.称：相当； 27.闻：听说；知道 28.泯然：完全。

指仲永的才华完全消失，和普通人一样了。 29.不至：没有达到（要求）。

30.王子：王安石的自称。 31.通悟：通达聪慧 32.夫：句首发语词，不译。

33.固：本来。 34.文理：文采和道理。

35.利：以……为利。 36.可：值得。

37.秀才：这里指一般学识优秀的士人。 38.谒：拜访.环谒：四处拜访. 39.书具：写字的工具，指笔、墨、纸、砚 40.异焉：对此（感到）奇怪 41.彼其：他 42.贤：胜过 43.材人：有才能的人 44.自：回到 45.金溪：地名，现在江西金溪 46.尝：曾经 二、句解 1.父异焉，借旁近与之。

译：父亲感到十分奇怪，从邻居那里借来给仲永。 2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。

译：并且自己在诗上题写上了名字，他的诗以赡养父母、与同一宗族的人搞好关系为主题。 3.自是指物为诗立就，其文理皆有可观者。

译：从此只要别人指定东西就能写诗，马上完成，它的文采和道理都有可观赏的地方。 4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

译：同乡人感到奇怪，渐渐用宾客之礼款待他父亲；有人还用钱来求取仲永的诗。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

译：父亲认为这有利可图，每天拉着仲永到处拜访同乡人，不让他学习。 6.不能称前时之闻。

译：不能与以前所听说的相符合。 7.泯然众人矣！ 译：完全成为平常人了。

4. 伤仲永原文,翻译及停顿转折

伤仲永

一、原文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

二、译文

金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具（纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到）很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”

王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？

的人

三、朗读停顿

金溪/民方仲永，世隶耕。仲永/生五年，未尝识书具。忽啼/求之，父/异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母，收族/为意，传/一乡秀才/观之。.自是/指物作诗/立就，其/文理/皆有可观者。邑人奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。

余闻之也/久。明道中，从/先人/还家，于舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家/问焉，曰“泯然/众人矣。”

王子曰：仲永/之通悟，受之天也。其/受之天也，贤于材人/远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此/其贤也，不受/之人，且为/众人；今夫/不受之天，固/众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？

PS：出处gushiwen/GuShiWen_aff0759f71x，楼主可自行了解更多内容。

5. 七年级（下）文言文复习题伤仲永七年级（下）文言文复习题伤仲永1

七年级（下）文言文复习题伤仲永1.找出文段中的通假字，并注音释义.（扳，通“攀”，拉.）（材，通“才”，才能.）（邪，通“耶”，疑问语气词.）2.解释加点的词（1）世隶耕（ 隶，属于 ） （2）未尝识书具（ 识，认识 ）（3）借旁近与之（ 与，给 ） （4）自是指物作诗立就（是，这时 ）（5）稍稍宾客其父（稍稍，渐渐 ） （6）余闻之也久（ 也，语气词，可不译 ）（7）从先人在家（ 先人，已逝去的长辈 ） （8）受之天也（受，接受 ）（9）卒之为众人（ 卒，最后 ）（ ） （10）今夫不受之天（天，天生 ）（11）泯然众人矣（泯然，）（12）日扳仲永环谒于邑人（日，每天 ） （谒，拜访 ）7.翻译下列句子（1 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.同县的人对他感到非常惊奇，渐渐用宾客的礼节款待他的父亲；有的人（还）花钱讨取仲永的诗作.（2父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.他的父亲认为这样是有利的，（就）每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让（他）学习.（3仲永生五年，未尝识书具.仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚.（4卒之为众人，则其受于人者不至也.他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求.8.根据文章回答以下问题（1）方仲永具有怎样非凡的才能？（用原文回答）未尝识书具，忽啼求之 即书诗四句，并自为其名.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者.（2）是什么原因造成方仲永最后“泯然众人矣”？父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.则其受于人者不至也 （3）开头介绍方仲永的身世，意在突出什么？首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景.（4）仲永的天赋才华从哪些事情可以说明，请举两例.方仲永马上写了四句诗，并且在诗后题上自己的名字.这首诗以奉养父母、团结宗族作为内容，传送给全乡的秀才观赏.（5）仲永的父亲“不使学”的原因是什么？其具体做法怎样？追逐利益.每天拉着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习.（6）联系全文，说说本文阐述了一个什么道理？天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍.一个人，天资再高，如果不勤奋学习，必干不成大事业.。

---

蕉城区15143331687： 初中课文<伤仲永>停顿划分 - ？
刀艺绒促： 1.未尝/识/书具,忽/啼求之. 2.借/旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名. 3.其诗/以养父母,收族/为意. 4.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者. 5.父/利其然也,日扳仲永/环谒于邑人. 6.余闻之/也久.

蕉城区15143331687： 求:伤仲永 【全文】 的朗读停顿划分要全文的 - ？
刀艺绒促：[答案] 让路让路我来回答: 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝/识书具,忽/ 啼求之.(这一句很多人划分错误 !常考.)父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自...

蕉城区15143331687： 伤仲永中 (1) 未尝识书具,忽啼求之.(2)借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.语句停顿节奏是怎样的? - ？
刀艺绒促：[答案] (1) 未尝 识 书具,忽 啼 求之. (2)借 旁近 与之,即 书 诗 四句,并 自为其名

蕉城区15143331687： 一道初一语文文言文画停顿自是指物作诗立就,其文理皆有可观者.(每一小句各划一处.)(此句出自《伤仲永》) - ？
刀艺绒促：[答案] 应该是:自是/指物作诗立就,其文理/皆有可观者.

蕉城区15143331687： 伤仲永的停顿为什么课文 余闻之也/久 的停顿时在久字前面. - ？
刀艺绒促：[答案] 这是根据意思决定的,解释成:“我听说(这件事)很长时间了”.这是【也】的用法---也”是语气助词,不翻译.所以不能翻译成“..也很长时间了”.

蕉城区15143331687： 伤仲永全文怎么停顿? - ？
刀艺绒促： 伤仲永 北宋朝(王安石) 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生五年,未尝识/书具,忽啼/求之.父异焉,借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名.其诗/以养父母、收族为意,传/一乡秀才/观之.自是/指物作诗/立就,其文理/皆有可观者.邑人/奇之...

蕉城区15143331687： 初中课文<伤仲永>节奏划分？
刀艺绒促： 金溪民/方仲永,世/隶耕.仲永/生/五年,未尝/识书具,忽/啼求之.~~,借旁近/与之,即/,并/.其诗/,收族/,传/才.诗/,理/.邑人/,.稍/,或/币/.父/,永/,不/. 也/.从/人/,于/,能/称/时/.又/,自/,到/家/,然/. 其/,贤/人.卒之/,则/者/.其/,此/,为/;夫,固/,又/,为/人/?可以吗?

蕉城区15143331687： 《伤仲永》中的“余闻之也久”这句话里该在哪停顿? - ？
刀艺绒促： 余闻之也/久确实只有一处,就是:我知道这件事很久了

蕉城区15143331687： 伤仲永中 (1) 未尝识书具,忽啼求之.(2)借旁近与之,即书诗四句,并自为其名. 语句停顿节奏是怎样的? - ？
刀艺绒促： (1) 未尝 识 书具,忽 啼 求之.(2)借 旁近 与之,即 书 诗 四句,并 自为其名

蕉城区15143331687： 《伤仲永》中,“从/先人还家”这句停顿是不是错了?？
刀艺绒促： 参考书是按词义划分 从 .....先人还家 按道理说从后面必须停顿 若是音节划分你划分的从后面还要停顿