四季调神大论原文及译文

四气调神大论-秋季篇~

【原文】

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄③，奉藏者少。







【翻译】

秋季的三个月，谓之容平，自然景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。

若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

【感悟】

1、秋天在五行中，对应是“金”，固有“金秋”的说法。但不是金色的秋天的意思，金的属性：收敛、肃降、性凉，生水、克木。

2、秋天天气转凉、空气变得越来越燥，自然界这个时候就会提供大量的水果，供人们品尝，正好润燥。秋天是吃水果的季节。水果中最好是白色的梨子，白色对应的肺，梨子润燥最佳。

3、春天万物生发，正是干事业励志的时候。到了秋天人应该收敛，保持神志平和，不要像春天时候的意气风发。在东北，这个时候种地，即使你再能干，也不会有好的收成，因为你已经错过了“天时”。

4、古人有“春夏养阳、秋冬养阴”之说。天地一理，有白天的阳气生长，就要有黑夜的阴气蓄养。你白天拼命工作消耗身体，就必须晚上好好睡觉进行修复。四季也是这样，春夏消耗物质，要生长，冬天就要收藏，否则明年春夏就没有生长的物质基础了。张介宾说“春夏不能养阳者，每因风凉生冷伤此阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴胜之为病也；有秋冬不能养阴者，每因纵欲过热，伤此阴气，以致春夏多患火症，此阳胜之为病也。”

5、我们从事CG的人，每天摆弄熟悉得计算机软件，从事大量的脑力工作，对于天地之理，也应该知晓。

       不要与天地对抗，如果你想事事顺，那么，你就按照天地的规律去走，你消耗的最少，最省劲，也就“顺”了，也就走“字”了，也就赶“点”了。描述天地规律的书，就是《黄帝内经》，如果你只把她当做是一本医学书，那你就大错特错了。这本书“上可医国，中可医人，下可医病”，她是一个“系统控制论”，一本包含哲理的书籍。

黄帝内经----四季调神大论---夏季篇

[原文]

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长（ZHANG)之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

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梁冬：“夏三月，此谓蕃秀”。夏天是有几个节来的？六个节。

徐文兵：六个节，每季都有六个气。

梁冬：哦，六个气，对。

徐文兵：有两个节，它那个节呢，一个是立夏，一个是夏至，我们有四个立，十四个节，还有两个至：夏至，冬至，还有两个分：春分，秋分。我们叫八节，四季八节，二十四气，七十二候，这是我们前一期节目已经讲过，所以夏三月，看看我们周围的，我们成长的环境是个什么样子呢，“此谓蕃秀”，什么叫蕃。

梁冬：这个我看了很多的解释，这个“蕃秀”，好象是一笔带过，什么是蕃？这个广东人称外国人叫蕃鬼，番茄吗？

徐文兵：番茄，这个“蕃”是草之头，低下一个番，广州还有个番禺对吧，你看这个番禺这个番吧，加一个羽毛的羽念什么。

梁冬：就是翻吗。

徐文兵：就是翻吗，他描写的是一个什么啊，加倍，层层叠叠的样子，所以春天是刚开花，到了夏天是什么？枝叶茂密，在老树上出现了新的枝。

梁冬：此谓发陈以后。

徐文兵：此谓发陈以后呢，长出了它的下一代层层叠叠的那个茂盛的样子叫蕃，另外我们还有个词叫藩篱，家里筑一个篱笆墙，把你家跟我家隔开了，这叫篱，是吧，武松劝他嫂子说，要出差了，篱牢犬不入，把自己家篱笆扎紧了，告戒潘金莲。藩篱是什么意思呢，就是说你有一道隔离墙叫篱，如果你家两层，甚至你家三层，就叫藩篱，就是说相互隔绝的那种程度就更厉害了，所以夏三月看到树木，首先是蕃，第二个是秀，我们现在很多人说你这个长的很秀气，祖国山川秀美，可是你仔细问一下，秀到底是啥意思，啊，人说就是漂亮，怎么个漂亮法，是吧。

梁冬：汉字啊，伟大啊，你看下面是个乃吗，对不对。

徐文兵：诶，下面是个乃，所以呢，说到秀，大家轻易不要夸人家小姑娘秀气，秀是什么意思呢，它是个象形文字，你看我们人怀孕了这个“孕”怎么写。上面一个乃，下面一个子。这个秀是什么啊，下面一个乃，上面一个禾木的禾，这是谁怀孕了，植物怀孕了，春华。

梁冬：秋实。

徐文兵：春华秋实之间。

梁冬：叫夏秀啊。

徐文兵：孕育，夏秀，你看我们说，为什么有得春华秋有实，为什么有华而不实，就是因为夏天没秀，所以是，秀是什么意思呢，是植物在开花以后，它受精，开始孕育自己的果实的那个状态叫秀，它那个状态之下，女人怀孕挺了个肚子叫孕，你看那个乃字，植物那个开始花谢了，开始长自己的果实的那个状态叫秀，所以你看，春天开完花了，到夏天了树上结满了那种青色的……………………………

[感悟]

听完之后，感触非常深刻。科技的进步使人类逐步丧失了对自己的“觉”，更缺少“悟”。

1、跟着天地走，人才“最省劲”。

2、“ 无厌于日”。 夏季不要害怕阳光，要多晒太阳，尤其是后背（太阳膀胱经），对于鼻子和颈椎有好处。不要经常工作在人造风，人造低温（空调）室内。

3、“使志勿怒，使气得泄”。 不要发怒，（怒是没有发出的状态，伤害自己；愤是发出的状态，伤别人）一但发怒，一定通过各种办法把它泄出去，不要“郁结”在体内。这是一个“恶气”，老子说“无中生有”，这股恶气会在你体内聚集各种物质，最后会形成对抗生命的“肿瘤”的。

4、 夏季汗毛孔开放，人的阳气往外走，体内是寒凉的，所以，不要吃寒凉的东西，尤其是冰棍等食品，海鲜+冰镇啤酒，寒上加寒。如果你认为夏天不吃这些还有什么意思，我只能说，这只能是每个人有每个人的“命”了，命该如此。

四季调神大论原文及译文如下文：

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

译文：

春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。

天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。

这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。

夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现于外一样。

这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。

秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。

人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。

这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。

冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样。

还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。

天气能够总是清爽洁净、一片光明，是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。在这样的时候，邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病。

如果天上的阳气闭塞不通，地上的阴气不能萌发上腾，云雾不能消散而使天空放晴，那么天上下应地气的甘露就不会降下，天地阴阳的交感就不会发生，万物的生机也就因此而不能延续下去了。万物的生机不能延续，即使高大的树木也会大量枯死。

有害于万物生长的恶劣气候不能终止，风雨不能按时到来，甘露不能降下，草木就会凋零枯萎而不能繁茂。邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互保持协调，同时又大大背离正常规律，那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。

只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化，所以他们的身体从无大病。要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道，能够适应四季阴阳的变化，它们的生气就不会枯竭。

违背了春天的时令规律，人体的少阳之气就不能焕发生机，肝气就会因此内郁而引起病变；违背了夏天的时令规律，人体的太阳之气就不能旺盛滋长，心气就会因此内空而出现虚寒。

违背了秋天的时令规律，人体的少阴之气就不能起到收敛的作用，肺气就会因此枯萎而导致肺部胀满；违背了冬天的时令规律，人体的太阴之气就不能起到闭藏的作用，肾气就会因此失常而发生泻泄。

四季的阴阳变化，是万物生发、滋长、收敛、闭藏的根本。懂得养生的圣人在春夏二季摄养阳气、在秋冬二季保养阴精的原因，就是为了适应养生的根本规律，所以能同万物在生发、滋长、收敛、闭藏这些方面保持一致。

违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。所以四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。违背了它，灾祸就会产生；而适应它，重病就不会患上。懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。

养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人们违背它。顺应四季的阴阳变化人就能生存，违背四季的阴阳变化人就会死亡；顺应四季的阴阳变化人体就能功能正常，违背四季的阴阳变化人体就会功能紊乱。把顺应四季的阴阳变化颠倒过来变成违背它而产生的病变，这叫“内格”。

因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。

疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器—样，不是太晚了吗？

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