释觉文言文

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1. 觉在古文中的意思

觉 （觉） jué （1） ㄐㄩㄝˊ （2） 人或动物的器官受 *** 后对事物的感受辨别：感~。

知~。触~。

视~。~察。

（3） 醒悟：~悟。~醒。

“~今是而昨非”。 （4） 郑码：VDWL,U:89C9,GBK:BEF5 (5) 笔画数：9，部首：见，笔顺编号：443452535 觉 （觉） jiào (1) ㄐㄧㄠˋ （2） 睡眠（从睡着到睡醒）：午~。

睡了一大~。 （3） 郑码：VDWL,U:89C9,GBK:BEF5 (4) 笔画数：9，部首：见，笔顺编号：443452535 觉 觉 jiào 〈动〉 （1） 睡醒 觉，悟也。

从见，学省声。——《说文》 上欲起贤，未觉。

——《汉书·董卓传》 觉而之渐台。——《汉书·邓通传》 （2） 又如：觉卧（觉醒时和寝卧时）；觉寤（睡醒）；觉寝（自睡中觉醒） （3） 通“挍”、“校”。

比较，较量 如此贤不肖相觉。——《孟子·离娄下》注 我才不及卿，乃觉三十里。

——《世说新语》 觉 觉 jiào 〈名〉 （1） 俗称睡眠为睡觉 且有大觉而后知此其大梦也。——《庄子·齐物论》 觉见卧闻。

——汉·王充《论衡·订鬼篇》 惟觉时之枕席。——唐·李白《梦游天姥吟留别》诗 （2） 又如：睡了一大觉 （3） 一次短的睡眠，打盹 。

如：午觉；累了可以扒在桌上睡一觉 觉 觉 jiào 〈量〉 （1） 睡眠一次为一觉 。如：睡了一觉中觉 （2） 另见 jué 觉 觉 jué 〔动〕 （1） （形声。

从见，学省声。本义：醒悟，明白） （2） 同本义 觉，悟也。

——《说文》 上欲起贤，未觉。——《汉书·董贤传》 觉而之渐台。

——《汉书·邓通传》 且有大觉。——《庄子·齐物论》 叔术觉焉。

——《公羊传·昭公三十一年》 觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 （3） 又如：觉来（醒来）；觉悟；如梦初觉 （4） 感觉到，意识到 而觉跌千里者。

——《荀子·王霸》。注：“知也。”

岛不觉。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 常觉一切。

——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 更觉胆落。——《广东军务记》 （5） 又如：觉道（觉得）；不知不觉；觉发（发觉） （6） 启发；使人觉悟 予将以斯道觉斯民也。

——《孟子·万章上》 （7） 发觉，发现 觉无异能者。——唐·柳宗元《三戒》 不之觉。

——《资治通鉴·唐纪》 觉 觉 jué 〔名〕 （1） 感觉器官 。如：听觉；视觉；嗅觉；味觉；触觉；觉元（脑神） （2） 贤智者之称 藏埋于终古，而未寤于前觉也。

——晋·左思《吴都赋》 （3） 另见jiào。

2. 文言文 “徐”和“释”解释

徐 xú 〈动〉（1） （形声。

从彳（ chì），余声。双人旁与行走有关。

本义：慢步走）（2） 同本义 [walk slowly] 徐，安行也。——《说文》乃徐有说。

——《易·困》。虞注：“坤为徐。”

徐其攻而留其日。——《战国策·宋策》故其疾如风，其徐如林。

——《孙子·军争》摄提运衡，徐至于射宫。——《文选·张衡·东京赋》（3） 散开 [spread] 执徐之岁，岁早旱，晚水。

——《淮南子》词性变化 ◎ 徐 xú 〈形〉（1） 缓慢 [gently;slowly] 不徐不疾，得之于手而应于心。——《庄子·天道》入而徐趋。

——《战国策·赵策》此事当徐议之。——《宋史》徐有得也。

——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》徐而察之。——宋· 苏轼《石钟山记》余韵徐歇。

徐以杓酌油沥之。——宋· 欧阳修《归田录》清风徐来，水波不兴。

——苏轼《前赤壁赋》（2） 又如：徐议（从容商议）；清风徐来；徐回（缓慢地回旋运转）；徐行（缓慢前行）；徐步（缓慢步行）；徐呼（发声舒缓的弱音）；徐疾（或慢或快）（3） 安闲的样子 [leisurely] 宜为人主，安徐而重固。——《国语》（4） 又如：徐言（缓言；低声细语）；徐婉（舒缓委婉）；徐详（舒缓安详）（5） 全，都。

通“俱” [all] 鲁人徐伤 归父之无后也。——《公羊传·成公十五年》◎ 释 释 shì 〈动〉（1） （形声。

从采（ biàn），睾（ yì）声。采，有辨别、分析义。

本义：脱掉，解下）（2） 同本义 [take off; unfasten] 释，解也。从采，取其分别物也。

睾声。——《说文》释获。

——《仪礼·大射仪》释左骖，以公命赠孟明。——《左传·僖公三十三年》昭公出奔，民如释重负。

——《谷梁传·昭公二十九年》主人释服。——《仪礼》（3） 又如：释绂（解下印绶。

指致仕罢官）；释褐（除去平民的衣服，换上官服。即“作官”）（4） 解释[explain] [夫差]乃使行人 奚斯释言于 齐。

——《国语·吴语》（5） 又如：释情消迹（消除误会；予以和解）；释言（以言语自作解释）；释例（说明所著书的凡例）（6） 释放；赦免 [release;pardon] 怀王竟听 郑袖，复释去 张仪。——《史记·屈原贾生列传》豪民气尽，以额叩头，谢不敢。

乃释之。——明· 高启《书博鸡者事》（7） 舍弃；抛弃 [give up;abandon] 故释先王之法，而法其所以为法。

——《吕氏春秋·察今》乃请释子服何于吴。——《左传·哀公八年》君其释申生也。

——《国语·晋语》。注：“释，舍也。”

（8） 又如：释法（舍弃法令而不施用）（9） 放下；放开 [put down] 有卖油翁释担而立。——宋· 欧阳修《归田录》庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也。”

——《庄子·养生主》（10） 又如：力叮不释（用力叮住不放）（11） 消失 [disappear] 虽欲爱君，惑不释也。——《国语·晋语》（12） 溶化；消融 [melt] 涣兮其若冰之将释。

——《老子》（13） 又如：如冰之将释（就像冰将消融那样）（14） 泡在水里或其他液体里 [soak] 欲濡肉，则释而煎之以醢。——《礼记·内则》（15） 发，射出 [shoot] 若虞机张，往省括于度，则释。

——《书·太甲上》（16） 解除；免除 [remove;avoid;get rid of] 不以一己之害为害，而使天下释其害。——清· 黄宗羲《原君》（17） 又如：释去仔肩（卸掉责任；放下重担）；释憾（解除心中的怨恨。

指报复）；释难（解除困难）；释闷（解闷儿；排遣烦闷）；释四增美（除去邪僻之念，增加美善的质性）（18） 淘米 [wash rice] 释之叟叟，烝之浮浮。——《诗·大雅·生民》词性变化 ◎ 释 释 shì 〈名〉 中国佛教用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。

是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。如：释厄（唐僧遭受的魔难）；释老（指释伽牟尼与老子。

即佛家与道家。也叫“释道”）。

3. 文言文翻译 、、、、谢谢

钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时发觉，暂且故意装睡看他们如何喝药酒。钟毓行礼然后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为何要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为何不行礼，钟会说：“偷本来就是非礼，所以不行礼。”

注释

1.托：假装 。 2.酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。 3.寝：睡觉 4.因：趁机 5.时：当时 6.何以：为什么 7.觉：醒 8.值：当 9.且：尚且，暂且

文言知识

释“觉” 上文“其父时觉而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人未

4. 以现知觉后知,以现觉觉后觉是文言文怎么解释

应该是“以先知觉后知，以先觉觉后觉”。出自《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

释义：

先知、后知：知道道理（或掌握知识）的先后。先知，先知道；后知，后知道。

先觉、后觉：人觉悟（明白道理）的先后，先觉，觉悟得早；后觉，觉悟较晚。

每句正中间的那个“觉”，作动词，使动用法，使后面的人明白、觉悟。

以先知觉后知，以先觉觉后觉：让先掌握知识的人通过教育来帮助后来者掌握知识，让先觉悟的人引导后来者觉悟。

5. 文言文解的释

房玄龄、高士廉遇少府少监窦德素于路，问：“北门近何营缮？”德素奏之。上怒，让玄龄等曰：“君但知南牙政事，北门小营缮，何预君事！”玄龄等拜谢。魏征进曰：“臣不知陛下何以责玄龄等，而玄龄等亦何所谢！玄龄等为陛下股肱耳目，于中外事岂有不应知者！使所营为是，当助陛下成之；为非，当请陛下罢之。问于有司，理则宜然。不知何罪而责，亦何罪而谢也！”上甚愧之。

翻译：

房玄龄、高士廉在路上遇到了少府少监窦德素，便问窦德素："北门最近的情况怎样啊？"窦德素给皇上上奏了这件事情.皇上发怒.训斥房玄龄、高士廉道："你们只要管好你们南牙的事情就可以了，北门怎样，与你们有什么关系呢？"房玄龄、高士廉跪下来请罪.魏征进言道："臣不知道皇上因为什么责骂房玄龄、高士廉他们，也不知道他们又因为什么要请罪.他们是皇上的股肱之臣左膀右臂，不论朝廷内外的事情他们没有不应该知道的.调查一件事，如果是对的，就会帮助皇上完成此事，如果是错的，会劝说皇上停止进行.在公事方面问的很对，也很符合道理.臣实在不知道他们因为有什么罪被责骂，也不知道因为有什么罪而请罪！"皇上感到非常惭愧.

（你那两句是出至资治通鉴里的一段文章，对吧？）

6. 古文“释”的解释

释

（释）

shì

解说，说明：解释。注释。释文。释义。

消除，消散：释疑。释怨。涣然冰释（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。

放开，放下：释放。保释。手不释卷。

佛教创始人释迦牟尼的简称，后泛指佛教：释氏。释教。释子（和尚）。释藏（z刵g ）（佛教经典的总汇，分经、律、论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述）。释典。

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云龙县17170199289： 酒以成礼文言文翻译 酒以成礼全文翻译 - ？
莘堵艾达： 《酒以成礼》原文和译文【原文】钟毓(yù)兄弟小时,值父昼寝,因共偷服*酒.其父时觉,且托寐以观之.毓拜而后饮,会饮而不拜.既而问毓何以拜,毓曰:“酒以成礼,不敢不拜.”又问会何以不拜,会曰:“偷本非礼,所以不拜.”...

云龙县17170199289： 文言文翻译 急急、、、、谢谢 - ？
莘堵艾达： 钟毓兄弟小时候在父亲午睡时,趁机一起偷喝药酒.他们的父亲当时发觉,暂且故意装睡看他们如何喝药酒.钟毓行礼然后喝酒,钟会喝酒不行礼.随后父亲问钟毓为何要行礼,钟毓说:“酒是完成礼仪的,不敢不行礼.”又问钟会为何不行礼,钟会说:“偷本来就是非礼,所以不行礼.” 注释 1.托:假装 . 2.酒以成礼:酒是用来完成礼仪的. 3.寝:睡觉 4.因:趁机 5.时:当时 6.何以:为什么 7.觉:醒 8.值:当 9.且:尚且,暂且 文言知识 释“觉” 上文“其父时觉而是指“醒”,句意为当时他们的父亲醒过来了.又,文言中的“睡觉”,指睡后醒来.又,“盗半夜入室,主人未觉”,意为小偷半夜入室,而主人未

云龙县17170199289： 以酒成礼文言文答案 - ？
莘堵艾达： 钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡,趁机偷喝药酒.他们的父亲当时醒过来了,姑且装睡,看他们要干什么.钟毓行礼然后喝酒,钟会喝酒不行礼.随后父亲问钟毓为什么要行礼,钟毓说:“酒是用来完成礼仪的,我不敢不行礼.”又问钟会为什么不行礼,钟会说:“偷本来就不符合礼仪,所以就不行礼了.”

云龙县17170199289： 睡觉文言文怎么说 - ？
莘堵艾达： 可以用寝 在一定情况下用寐 比如说在《狼》这篇文言文中 :一狼假寐 就是一只狼假装睡觉 寝不成寐(睡不着.形容心事重);寝不安席(睡觉不能安予枕席.形容心事重);寝卧(睡眠息止);寝床(睡觉用的床);寝息(睡卧休息);寝衾(泛指睡眠所用之衣物);寝宿(睡卧宿息);寝饭(睡觉和吃饭);寝兴(睡下和起床);寝膳(寝食);寝燕(亦作“寝宴”.睡卧与休息) 这些都是寝睡觉的意思

云龙县17170199289： 是不是有一篇文言文叫释什么 - ？
莘堵艾达： 《尔雅》全书收词语4300多个,分为2091个条目.本20篇,现存19篇.这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐(yuè)”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草...

云龙县17170199289： 读书和睡觉用文言文怎么说 - ？
莘堵艾达： 读书: “阅”指认真的阅读,如阅尽经典犹不足. “读”指出声的阅读,如读书破万卷. “诵”指大声的阅读,如言之咏之,歌之诵之. “览”指粗略的阅读,如日览千卷.睡觉: “寝”指在床上睡觉,或病人躺在床上,不一定睡着. “卧”指趴在几案上睡觉,引申为躺在床上,也不一定睡着 “眠”本意是闭上眼睛,引申为睡眠. “寐”是睡着. “睡”是坐着打瞌睡.

云龙县17170199289： 以现知觉后知,以现觉觉后觉是文言文怎么解释 - ？
莘堵艾达： 应该是“以先知觉后知,以先觉觉后觉”.出自《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也.” 释义: 先知、后知:知道道理(或掌握知识)的先后.先知,先知道;后知,后知道. 先觉、后觉:人觉悟(明白道理)的先后,先觉,觉悟得早;后觉,觉悟较晚. 每句正中间的那个“觉”,作动词,使动用法,使后面的人明白、觉悟. 以先知觉后知,以先觉觉后觉:让先掌握知识的人通过教育来帮助后来者掌握知识,让先觉悟的人引导后来者觉悟.

云龙县17170199289： 读了文言文酒以成礼收到了什么启发?谢谢大家 - ？
莘堵艾达： 现代人缺乏的正是对世间万物的敬畏之心,以非礼之心行敬礼之事,乃非礼也.

云龙县17170199289： 文言文对释其同舍有告归,误持其同舍郎金去.已而同舍郎觉,亡意不疑,不疑谢有之,买金偿.后告归者至而归金,亡金郎大惭,以此称为长者. - ？
莘堵艾达：[答案] 他的同事请假回家,误把同宿舍的另一个的金钱带回家了.那个同事认为是隽不疑拿了.隽不疑知道不能分辩就拿自己的金子给丢金的人.后来误拿金子的人回来了,把金子还给丢金人,丢金人十分惭愧.

云龙县17170199289： 巴西释麂文言文翻译？
莘堵艾达： 孟孙(注:春秋时鲁国贵族)猎得了一只小鹿,让秦西巴把它带回来.但是小鹿的母亲总是啼哭着跟随在后面.秦西巴心中不忍,就把小鹿放归给了母鹿.孟孙回来向秦西巴要那只小鹿,秦西巴回答说:“我因为不忍心,就把小鹿给了它母亲.”孟孙大怒,把秦西巴赶了出去.过了三个月,孟孙又把秦西巴召了回来,让他做自己儿子的师傅.驾车人对孟孙说:“您不是正要降罪于他吗,为什么现在又召回来,并且做您儿子的师傅呢?”孟孙说:“他对一只小鹿都有一份不忍的爱心,他怎么会对我的儿子没有爱心呢!”所以说:乖巧狡诈不如朴拙诚实.