《论语》中“贤贤易色”是什么意思？
贤贤易色
[ xián xián yì sè ]
本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
扩展资料
【出 处】
《论语》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤的第一个贤是动词，指德行和学问修养较高，第二个贤是指贤者，是名词，易色的色不是女色，而是指态度，看法，贤贤易色是指遇到学问和道德修养较高的贤者，就会肃然起敬，认真的待他。
【释义】
贤贤易色：杨伯峻先生将贤贤易色解释为：对妻子，看中品德，不看中姿色。
由是：与以下三句相比，此处不应当为泛指；奴隶社会中夫妻关系是“人伦之始”和“王化之基”
色指“容貌”，意思是我们只应注重别人的品德，不要在意他的相貌。也就是“人不可貌相”，要“见贤思齐”。或者可以解释为：“贤者善于改变自己所扮演的角色”。
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
致其身：致：意为献纳，委弃，给予，献出。答应了别人的事就一定要尽心尽力，豁出性命。
子夏说：“对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”
子夏说：“辨别君子，就观其言谈举止；侍奉爹娘，观其是否能尽心竭力；服侍君上，看其是否能尽职尽责；同朋友交往，见其说话是否诚实守信。虽说只是辨别，可在辨别的过程中会渐渐提高自我明辨是非的能力了。
子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要竭尽全力，服务君主要奉献自身，与朋友交往要说话有诚信。这样的人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”【摘自《论语》】
《论语》子夏曰“贤贤易色”中的两个“贤”不是一个意思。前面一个“贤”是动词，是尊重的意思。后面一个“贤”是名词，本意是指贤达之人，这里引申为妻子。这句话的意思是，尊重妻子的品质，而不应注重其外貌。
贤贤易色，出处：孔子与弟子子夏对话。“贤贤易色”：含义是指看到比自己贤能的人，心里充满了恭敬。第一贤是动词，表示尊敬、恭敬；第二个贤是名词，表示有才德的人。
我们看原文“贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词，指贤人--学问修养好的人。“易色”，古人如宋儒他们，是怎么解释的呢？他们对“色”字解作“女色”、“女人”、“男女之色”了。“贤贤易色”就是看到贤人--有学问道德的人，马上跟他学了。“易色”，女色都不要了，太太都不要了，在恋爱中的，把女朋友都丢掉了。如是女方，男朋友也不要了。如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。因为圣人，是不会违反人情的。
这个“色”字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓“态色”就是态度。“贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。
和粤语有句话叫“咸咸湿湿”一个意思
言而有信前一句是什么
”言而有信“的前一句是”与朋友交“。此句出自《论语》的《学而》篇，原文节选如下：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”译文：子夏说：“一个人能够尊重贤者，改变其态度；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不...
子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信...
儒家行德高于知德的思想。子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
贤贤易色指什么
贤贤易色指什么如下：贤贤易色，汉语成语，拼音是xián xián yì sè，意思：礼贤贤士要肃然起敬。第一个贤是动词，第二个贤是名词，易也是动词，色理解为态度、形色。出自《论语·学而》。
:中国人自古就重诚信,朋友之间尤其如此。论语中说
中国人自古就重诚信，朋友之间尤其如此。《论语》中说：“与朋友交，言而有信”，出自《论语.学而》，意为同朋友交往时说话要讲诚信。原文（节选）：《论语.学而》春秋：孔子弟子及其再传弟子 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之...
【论语】贤贤易色:别沉迷于外在的美好
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说:“一个人如果可以多关注内在的美，而不沉迷于外在；对待自己的父母，竭尽全力，努力做到最好；对待自己公司的态度，能够努力奉献；与朋友之间，良好和睦，言而有信的相处。这些层面...
论语演讲稿
在学习、工作生活中,在很多情况下我们需要用到演讲稿,那要怎么写好演讲稿呢?以下是我精心整理的论语演讲稿,仅供参考,欢迎大家阅读。 论语演讲稿1 亲爱的老师、同学们: 大家好! 今天我学习了《论语》学而篇中这句话:”子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾...
《论语》中的成语及原文
①不亦乐乎 原文：有朋自远方来，不亦乐乎？②犯上作乱 原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。③巧言令色 原文：巧言令色，鲜矣仁。④行有余力 原文：行有余力，则以学文。⑤贤贤易色 原文：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。⑥言而有信 原文：与朋友交，言而有信。⑦慎终追...
“贤贤易色”是什么意思?这句话都教给我了我们哪些道理?
这样的人，虽然说没有学习过，我一定说他已经学习过了。翻译成现代的语言就是，子夏说：“对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”邢昺《论语注疏》曰：此章论生知美行之事。"贤贤易色...
在论语中关于社会公德的句子
3 《论语·学而》第七章：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。4 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到，这是个浅薄固执的小人呀。
论语中的子夏有哪些?
《论语》中的子夏 卜商字子夏。少孔子四十四岁。（《史记·卷六十七仲尼弟子列传第七》）1.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”《论语·学而第一》2.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是...
微陆小儿： 贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信,虽曰未学,吾必谓之学矣.辨析我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因为中国文字有时候是假借的.第二个贤字是名词,指贤人--学问修养好...
萝北县13218113293： 《论语》中“贤贤易色”是什么意思? - ？
微陆小儿： 贤贤易色,出处:孔子与弟子子夏对话. “贤贤易色”:含义是指看到比自己贤能的人,心里充满了恭敬.第一贤是动词,表示尊敬、恭敬;第二个贤是名词,表示有才德的人. 我们看原文“贤贤易色”,两个贤字,第一个贤字作动词用,因...
萝北县13218113293： ＂贤贤易色＂可以是什么含义及该含义的依据. 谢谢! - ？
微陆小儿： 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 译文子夏:姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. ...
萝北县13218113293： 贤贤易色是什么意思?？
微陆小儿： 语出《论语·学而》:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身.” 本指对妻子要重品德,不重容貌.后多指尊重贤德的人,不看重女色.
萝北县13218113293： 论语翻译(7)子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其 ？
微陆小儿： 一、词语解释 1\贤贤:第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. 2\易:有两种解释;一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心;二是轻视的意...
萝北县13218113293： 论语中的一词多义谁知道?? - ？
微陆小儿： 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”前一个“贤”是形容词的意动用法,是“以什么为贤”,解敬重、尊重的意思.后一个“贤”是形容词活用为名词,指贤明的人.第一句意思:尊重贤明的人不重视女色.在现代,“贤”解作有道德、有才能的人.
萝北县13218113293： 《学而》翻译贤贤易色 - ？
微陆小儿： 子夏说:＂一个人如果能见贤思齐并改变自己、能尽心尽力侍奉父母、能全心全意地为国家效劳、与人交往恪守信用,就算他没有什么学历,我也会觉得他是一个真正有学问的人.＂
萝北县13218113293： 解释以下《论语》中的句子 - ？
微陆小儿： 道:说明 贤贤易色:凡有所成就的人 虽:即使 矣:啊 治理 贤贤,上贤字作贵重讲,下贤字作贤德讲.易色,易作轻字讲,色是美色. 虽:即使 虽然矣:语气词
萝北县13218113293： “事父母,能竭其力”的意思? - ？
微陆小儿： 《论语》 子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必得之学矣.” '贤贤易色'应该是指某一种人事关系而言,不能是一般的泛指.奴隶社会和封建社会把夫妻间关系看得极重,认为...
