第七识具有的四种特质是什么？
1. 恒审思量着我，认为一切皆是实有，然后取与舍。第七识像拴马柱，一直让一切现象围绕肉身为中心而转。
2. 它一直恒审思量着我，以自己的利益考虑事情，一直认为财色名利是实有的，喜欢的就执取，不喜欢的就舍弃。
3. 在凡为心王，是它的执我执法以致入轮回；是它喧宾夺主，控制着第八识、第六识和前五识而产生视听。
4. 圣人以第八识为王，他们随顺八识、随顺种子起现行，觉性作为，随缘而过。圣人们恒审思量着无我，恒审思量着万物一体，对一切皆随缘而不取不舍，他们总在体会:不是肉身在作用，不是它在见闻觉知，是虚空。
第七识不明白法界的样子，攀缘这攀缘那的，它不知能见能闻是本有，不知所见所闻也是本有；因局信为它迷有个能而产生了我，一直以我为中心，不停地造业，……肉身就出来了，……天人身、畜生身、鬼身、外道身就出来了，……这就是轮回相。
第七识的行为特点是：无为而作。意识能分别，第七不行，他不会分别，他只是随顺种子随顺习气；所以修行，要通过意识观察而熟悉一切；对一切清楚了，还要让佛知见变成种子才行，这样能转变了第七识才算有所证。
如果我们学法不纯熟，还没根深蒂固到变成种子，如果只是一点点理解，就不是有所证；要入第七识的无为而作才算有所证。
第七识总是在刹那刹那地攀缘着，攀缘到哪，第八识就现出啥。所以修行，要转攀缘为圆照一切而不动；要转不停地取舍为不取不舍；要转小我为大我，要明白肉身是我，外面的四大也是我，所见所闻皆是我，万法皆显示我的存在；大我指妙用，而妙体如虚空，它是无我的。
第七识相当于潜意识，修行要让认知储存到这一层，就像我们在梦里、紧急时都不会忘了自己的名字。禅宗的祖师总爱考核我们的所悟：到了无为的地步没？能随时随地都知道本性的特点没？所以，我们应切记，即使你通达法义了，即使你对本性已无疑无惑了，如果没让第七识彻底转变，如果认知还没入潜意识，如果还未入无为，那就不是真见性，那就不是真证道。
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乡宁县17815295724： 人有几识都是什么 - ？
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乡宁县17815295724： 有谁相信前世今生的轮回 - ？
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乡宁县17815295724： 第七识和第八识到底是什么意思?我看了很多解释也没弄明白(在我的意识里怎么也形成不了其所解释的概念,？
闵科腐植： 第六识和第七识第八识几乎是一模一样.差别在于他们所管理的时间段. “第六意识”在清醒的时候,它便代行“第八识”、“第七识”的权能而起思维分别等等的作用....
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乡宁县17815295724： 请问,心法中第七末那识和第八阿赖耶识的含义? - ？
闵科腐植： 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义.唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识.为恒执第八阿赖耶识为'我'之染污识.为与第六意识(梵mano -vijn~a^na ,意之识,乃依末那之识)区别,而特用梵语音译称...
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