求《先秦诸子选读》第一课的教案

如何教学《先秦诸子选读》~

一、不要脱离了文本讲授和学习这个基础，或者说不要把这门课程上成一般意义上的哲学或
思想史课程。
撇开文本的讲授和学习去讨论先秦诸子的思想、文章以及它们的现代价值，诸如孔子的
思想如何如何、庄子的思想如何如何、《论语》的文章如何如何、《庄子》的文章如何如何
等等，尽管可能会轻松一些，却不足以使学生养成古文阅读和分析的基本功，不足以使学生

打好今后在这一方面长效发展的根底。所以，我建议老师们要注意引导学生通过学习、阅读
和分析文本，来体会诸子言论及文章的妙处，来感受他们的深刻思想和智慧，来品味他们多
彩的性情和个性。以丰富和提高学生在阅读分析方面的基本知识和能力为基础来开展教学活
动，老师们自然会辛苦一些，可是学生则会长期受益。
二、不要把这门课程上成一般意义上的语文课。
先秦诸子代表了中国传统文化最有原创性、最深邃、最有影响力的一部分，对个人的成
长与发展、对个人的立身处世有很强的引导意义，对社会人生中的很多重要问题有非凡的洞
见，具有不可磨灭的现代价值。所以，从一个方面来说，这门课程，只有落脚到对文化传统
的体认上，才能够使学生们更深入地理解中华民族的历史和文化，才能够加强他们对中华文
化的认同感和归属感，甚至才能够促使他们更好地思考中国的现在和未来。从另一个方面来
说，这门课程，只有落脚到人的成长与发展、落脚到人的立身处世、落脚到人如何因应种种
社会人生问题上，才足以显示它不可替代的价值，也才能更好地实现诸子的最高价值。处理
好这些方面的问题，就能够建立起这门课程的独特优势。比如，学习《论语》的选文，可以
启发学生勇于担当社会责任、学会推心置腹（将心比心）地关爱他人、树立正确的义利观等；
学习《孟子》的选文，可以启发学生自信向善、树立高尚的人格等；学习《庄子》的选文，
可以启发学生珍重生命、善于因应人生的困境、善于增强生命的韧性、不断克服自我的局限、
追求更高更博大的境界等。
需要说明的是，我们认为这门课程应该立足于张扬先秦诸子具有正面启发和引导意义的
一面。从总体上说，先秦诸子是我们中华民族的一笔弥足珍贵的精神财富，然而其中也有一
些消极或者不利于学生身心发展的因素，比如儒家有一些不利于科技发展的思想，法家则有
极端专制主义和极端功利主义的倾向等。在高中教学阶段，这些问题暂时没有必要向学生介
绍。本教材在选文和编写的过程中已经注意了这一问题，这里提请老师们在教学过程中适当
留意。
三、把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的
思考。
比如学习了孔子“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道学
说，可以引导学生省察自己有哪些做到了、有哪些还没有做到；学习了孔子关于“学”的思
想，可以引导学生联系自己的实际，看看孔子思想在这一方面有哪些值得借鉴和吸收；学习
《庄子》一书中河伯和北海若的寓言，可以引导学生以北海若那蕴蓄深厚、博大而不自满的
境界来对照自己，看看自己有哪些方面可以改进。这些思考，不一定要求学生在课堂上完成，
可以采取多种形式灵活地开展，比如可以让学生边学习边就这一类的问题写作思考札记等等。
重要的是促使他们养成一种思考的习惯，养成一种反省自我的习惯，学以致用。
还可以把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的社会问题结合起来。比如，学习孔子
的义利观，可以引导学生联系社会上时有出现的以黑心棉被、假药假酒、劣质奶粉等牟利的
不良现象，反思孔子义利观的现代价值；学习《老子》“民之从事，常于几成而败之”一章，
可以引导学生寻找那些做事情即将成功，却由于不能“慎终如始”而终归失败的例子，来加
以思考。这种训练，一方面可以增强学生正确、深入看待种种社会问题的能力，另一方面也
能够使他们更好地体会先秦诸子的现代价值。

1、仪封人请见，曰：\'君子之至于斯也，吾未尝不得见也。\'从者见之。出，曰：\'二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。\'
　　【译文】 仪地长官求见孔子，他说：\'君子到了这里，我都要求见。\'见孔子后，出来说：\'诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。\'
　　2、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：\'夫执舆者为谁？\'子路曰：\'为孔丘。\'曰：\'是鲁孔丘与？\'曰：\'是也。\'曰：\'是知津矣。\'问于桀溺。桀溺曰：\'子为谁？\'曰：\'为仲由。\'曰：\'是鲁孔丘之徒与？\'对曰：\'然。\'曰：\'滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？\'耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：\'鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。\'
　　【译文】长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：\'驾车人是谁？\'子路说：\'是孔丘。\'是鲁国孔丘吗？\'是。\'他天生就应该知道渡口在那里。\'子路再问桀溺。桀溺说：\'你是谁？\'我是仲由。\'是鲁国孔丘的学生吗？\'是。\'坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？\'他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：\'人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。\'
　　3、楚狂接舆歌而过孔子，曰：\'凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。己而！已而！今之从政者殆而！\'孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
　　【译文】 楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁，说：\'凤啊！凤啊！你怎么这样倒霉？过去的不可挽回，未来的还可以赶上。算了！算了！现在的执政者很危险！\'孔子下车，想同他说话。他赶快避开了，孔子没能与他交谈。
　　4、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：\'子见夫子乎？\'丈人曰：\'四体不勤，五谷不分，孰为夫子？\'植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：\'隐者也。\'使子路返见之，至则行矣。子路曰：\'不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。\'
　　【译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。子路问：\'您见到过我的老师吗？\'老人说：\'四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师？\'说完，就扶着拐杖除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。第二天，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。孔子说：\'是隐士。\'让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。子路说：\'不做官是不对的。长幼之间的礼节，不可废除；君臣之间的大义，又怎能抛弃呢？想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。君子做官，只是履行人臣的义务，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。\'
　　5、子路宿于石门，晨门曰：\'奚自？\'子路曰：\'自孔氏。\'曰：\'是知其不可而为之者与？\'
　　【译文】 子路在石门睡觉，看门的说：\'哪来？\'子路答：\'从孔子那里来。\'问：\'是那个明知做不到却还要去做的人吗？\'

教案
《先秦诸子选读》之《论语》选读
——第一课 天下有道，丘不与易也

一、教学目标
（一）、知识与能力:
1、学习第2、4则选文，理解孔子勇担社会重责的精神。
2、学习和掌握家电的重点字汇；
（二）、过程与方法:
1、引导学生对比分析孔子与长沮、桀溺、荷蓧丈人两类人物，鉴赏“子路问津”“子路从而后”两段文字。
2、思考孔子勇担社会重责的现代价值；
（三）、情感态度与价值观：学习孔子勇于担当社会道义的精神。
二、教学重点难点
重点：学习和掌握重点字汇：问津 辟人之士 遇丈人……
难点：第三则“凤兮凤兮，何德之衰”
三、教学时数：二课时 课型：选修课专题
四、教学方法1、吟咏法，反复诵读；导读法 2、启发探究式
五、课前准备
1、课前完成导学学案
2、教师准备ppt课件
六、教学过程
一、导入新课：
女娲炼五色石以补苍天，羿上射九日、下除猛兽以拯救百姓，大禹八年在外，三过家门而不入为治理洪水，这些都凸显了那勇于担当民族重任的悲壮。
女娲炼石补天的神话故事导入：远古时代，天柱断折，九州崩裂，天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，大火延烧而不灭，大水浩大而不止，猛兽攫噬善良的人民，恶鸟抓取老弱的百姓。这个时候，有女娲炼五色石补苍天，并砍下大龟的脚作为天柱，还积聚芦灰来治理洪水。女娲补好了苍天，立好了天柱，诛灭了兴风作浪的水怪，使天下百姓得以保全生命——女娲把拯救百姓于水火之中，当成自己必须担当的命运。孔子不是女娲之神，但是他也有担当社会重责的精神。
二、语段解读：
（1）第一则：文中仪封人对孔子的看法如何？
（2）第二则：
1、孔子和长沮、桀溺一类人有什么不同？
2、长沮、桀溺的回答有什么技巧？
3、从哪些细节可以看出长沮、桀溺对孔子选择的嘲讽？
（3）第三则：
1、楚狂人的唱词“凤兮凤兮，何德之衰”“已而，已而！”等有什么深意？
2、你认为楚狂人与孔子有什么区别？
楚狂归隐，不是不思进取，而是知时务而等待时机的远见卓识者。与孔子所不同者，在于楚狂欲救一代之政治、一时之天下，生不逢时的时候，便潇洒清高地度过一生；孔子不仅欲救一代之政治、一时之天下，更要救万世之政治、千秋之天下，孔子不为一时不得志而舍弃当世的救济之心，更不会因为自我不得志而舍弃行道于万世之志。
（4）第四则：文中子路的观点是什么？
（5）第五则：文中体现了孔子的什么精神？
三、体悟探究：
1、你如何看待孔子“知其不可为而为之”的执著精神？
长沮、桀溺、荷蓧丈人，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，潇洒自足；楚狂接舆，看清时务，等待时机，潇洒清高；孔子之徒，断食绝粮，讥讽嘲笑，处境困厄；女娲炼五色石以补苍天，羿上射九日、下除猛兽以拯救百姓，大禹八年在外，三过家门而不入为治理洪水，这些都凸显了那勇于担当民族重任的悲壮；但似乎那些勇担时代重责的人们总是悲剧性的人物。同学们，你是如何看待孔子“知其不可为而为之”的执著精神？
2、孔子是“知其不可为而为之”，孟子则主张“穷则独善其身，达则兼济天下”你如何评价这两种处世方式？
四、课堂小结：
天下无道就是他投身于社会改造的巨大推动力，他有一种异常可贵的勇于担当的精神；他总是坚定地面对困难，不言放弃；他那么淡然地面对不解与嘲讽；困厄之时，他总有坚定的追随者；他显现我国传统文化人格的本质，他那悲剧性的执著，千百年之下，是那么的令人肃然起敬。
五、布置作业：
1找出下列通假字。
（1）仪封人请见： （2）桀溺：
（3）是鲁孔丘与： （4）而谁以易之：
（5）且而与其从辟人之士也： （6）植其杖而芸：
（7）使子路反见之：
2、写出下列各项“而”的意义
（1）长沮、桀溺耦而耕/子路拱而立
（2）而谁与易之
（3）吾非斯人之徒与而谁与？
（4）已而、已而
（5）趋而避之
（6）杀鸡为黍而食之
（7）欲洁其身，而乱大伦
3、写出下列加点词的古今义：
（1）遇丈人：古： 今：
（2）明日：古： 今：
（3）不仕无义： 古： 今：
4、标明下列词的活用现象：
（1）孔子下 （2）植其杖而芸
（3）止子路宿 （4）不仕无义
（5）欲洁其身
六、板书设计

补充：
楚狂归隐，不是不思进取，而是知时务而等待时机的远见卓识者。与孔子所不同者，在于楚狂欲救一代之政治、一时之天下，生不逢时的时候，便潇洒清高地度过一生；孔子不仅欲救一代之政治、一时之天下，更要救万世之政治、千秋之天下，孔子不为一时不得志而舍弃当世的救济之心，更不会因为自我不得志而舍弃行道于万世之志。
「凤兮凤兮，何德之衰。」自此至以下「殆而」句是歌辞。接舆问凤鸟说，你的德为何如此衰微。孔安国注：「比孔子於凤鸟。」凤是神瑞之鸟，唯在圣君时代出现。而今孔子游说诸侯，无圣君可遇，犹如凤鸟非时而出，所以说：「何德之衰。」
孟子说孔子是“圣之时者”，其关键所在就在于，孔子以“圣”为先，顺“时”而不待“时”；楚狂知道孔子之“圣”，但认为只能待“时”而后“圣”。在圣人来说，不得“时”，便需要“雪中送炭”；既得“时”，则需要“锦上添花”。“用之则行，舍之则藏”，其中的“藏”，绝非“藏身”式的归隐，而是存道德于府库之中，就好比通过编订“六经”而载明大道一样。
知孔子有圣德，故比孔子於凤。但凤鸟待圣君乃见，今孔子周行求合诸国，而每不合，是凤德之衰也。谏，止也。言已往所行者，不可复谏止也。自今已来，犹可追而自止。欲劝孔子辟乱隐居也。“已而，已而”者，言世乱已甚，不可复治也。再言之者，伤之深也。殆，危也。言今之从政者皆无德，自将危亡无日，故曰殆而。而皆语辞也。“
【教学反思】
在讨论【体悟探究】里面第一题时， “……但似乎那些勇担时代重责的人们总是悲剧性的人物。同学们，你是如何看待孔子“知其不可为而为之”的执著精神？” 有学生谈到自己的观点——
观点一：孔子是自己折磨自己，他何必“知其不可为而为之”呢？他这样变成一生都没有好好的享受自己的生命；
观点二：孔子大可以在鲁国好好的为官，壮大自己的名声。
观点三：孔子大可不必“知其不可为而为之”，因为在乱世必须用暴力、战争来解决；
观点四：国外有些伟人是放弃自己优越的地位而到贫民窟里的，这正是他们的伟大；
观点五：如果孔子因为自己一时的困厄而放弃，而不是想说救一时之政治，万世之政治，那么就没有后代的君王对他思想的推广，他的仁政思想也不会在太平时期那么的深入人心。

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湘桥区13911865023： 2、假设当前工作目录下有一个名为sampledir 的目录,该目录下有一个...？
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湘桥区13911865023： 用两百字概括《先秦诸子选读》 - ？
危印金抗： 先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期,出现了许多学派,他们的论著代表着中华文化精神,对后世发生了极其深远的影响.开设《先秦诸子论著选读》课程,对继承和发扬我国优秀文化遗产,体会中华文化的博大精深,增进学生的思想道德修养,形成积极健康的人生观和价值观,培养好学深思的探究态度,具有十分重要的意义.先秦诸子散 文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远,它们都是空前的绝后的.学习先秦诸子的文章,可以得到独特的享受——一种将感性与理性深刻融合在一起的 享受.丰富学生的思想智慧,开启学生的思路,提高学生分析问题的能力;其经典论说可资援引,其奇妙优美的表达可资借鉴.所以,开设这门课程,又有益于提高 学生的写作能力.摘自百度网友,谢谢.

湘桥区13911865023： 写200字的文章介绍一下高中的语文课本《先秦诸子选读》 - ？
危印金抗： 《先秦诸子选读》是新课改形势下应运而生的课标版选修教材,是人教课标版选修科目开设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统,体会其基本精神和丰富内涵,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.学习用历史的观点理解古代文...

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