浅读《黄帝内经》第一节

~ 黄帝内经——上古天真

【经文】

昔在黄帝。生而神灵，弱而能言，幼而狗齐，长而教敏，成而登天。

文义解释：

1.“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天。”的意思是：当年黄帝，出生就有神灵，弱小时候就能说话，幼年时候顺从教育扶养，长大以后敦肃聪敏，一切有成后登天而去。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天。”出自《黄帝内经》，《黄帝内经》一开篇便是对黄帝的介绍，并进而引出黄帝与天师歧伯的对话。关于黄帝成长史的26个字看似简单，实则含义深广，对现代人有很多的启示。

1.

生而神灵

中医认为，心藏神，通神。黄帝“生而神灵”，也就是说他生来就有与天地沟通的天赋。“弱”是指“弱冠”，即二十岁之前。儒家讲三立——立德、立言、立功。立言是被当作人生的一大任务去追求和完成的。《黄帝内经》是口传心授传下来的宝藏。

黄帝“弱而能言”，说明他慧根深厚，在二十岁以前已经能够出口成章，说出一些很经典的话来。“幼而徇齐”就是指黄帝自幼跟了很多的明师求学，得到他们的言传身教。所以，《黄帝内经》始终贯穿着“黄帝问于歧伯曰”，歧伯就是天师，天子的老师。

2.

长而敦敏

“气沉丹田”，即“虚其心，实其腑”，也就是《易经》里的“离中虚，坎中满”。心对应离卦，离为火，所以我们常说心火。肾对应坎卦，坎为水，肾水也就是指肾精。“气沉丹田”说明丹田是实的，很重，重能生根。一阴一阳谓之道，有实就有虚，心为火，火空则明，所以要“虚其心”。

真正懂得养生的人，心是空的，不被五欲六尘所蒙蔽，同时懂得藏养肾精。“敦敏”就是指心肾相交的一种好的状态，“敦”说明肾精充足，“敏”是当心处于虚静状态下而生的定慧，反应在为人处事上，就是一种敏锐。

3.

成而登天

“成而登天”讲的是，黄帝在统一天下以后，到山上修行，后来天上下来一条龙，把他带到天宫，还有一些跟他修炼的人攀龙附凤，也跟着走了。听上去像是讲故事，其实说明了道家修行的功夫，黄帝已经修行到以魂魄离休，出神入化的境界。随后，《黄帝内经》还会讲到道家修行的四个境界，“真至圣贤”最高境界是真人，能游行于天地之间，视听于八达之外

黄帝内经分上下两部，第1部叫《素问》，他有八十一篇，第2部叫《灵枢》，也有八十一篇合起来162篇。

一、《素问》和《灵枢》有什么讲究？

素问就是简单的一些现象描述，互联网上有一个词叫FAQ ， frequently asked question，言下之意就是对普通大众问题的一个普及性。

《素问》解答了中医对生命对天地与生命关系的一些最基本问题。相当于一本关于中医基础理论的书。

《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点，有点突破口，机关的意思。

《灵枢》是讲针灸穴位的书。

二、有《黄帝内经》，有没有《黄帝外经》？

其实还有一本已经失传的黄帝外经，他跟我们的黄帝内经相辅相成，黄帝内经主要讲的是道理讲法则，而皇帝外经可能还有很多的操作方法，但是黄帝外经已经失传。

三、关于《黄帝外经》的解释

古代道家写书经常把两本书分成内篇和外篇。

最有可能的是，《黄帝内经》阐述了一些中医理论，而《黄帝外经》阐述的是另外一些理论，实际上两者都可能是理论，因为能被称作金的东西，它指的是道路和方向，也就是说不是技术层面上的东西。

四、关于《黄帝外经》里的传说。

国有人说，华佗的那些高超的外科技术不是凭空掉下来的，也是师承《黄帝外经》的内容。

还有现在流传已久的整骨整形术，也应该是来自于此。

包括华佗临死前的一本书叫《青囊经》，总结他外科麻醉的药方的内容，想传给狱卒，结果那家伙不接受，他只好索火而烧之，但还留下了如何给动物做手术的部分，比如人们给鸡，猪等动物做阉割手术的方法。

现在看来这种手术非常精巧，创口小，而且感染率低，愈合还快，实际上中国的外科技术在古代华佗那儿就已经达到了非常高的境界。

那我们在今天看来，能够达到这样的一种境地，其实很多东西它都是来自于黄帝内经和外经的流传，世人的潜心学习，造就的成果！

五、古代的人和天地动物植物都有沟通，他们有一种特殊的沟通方式。

《史记》记载，扁鹊学医学成以后能够尽见五脏症结，也就是说他有一种超人的感觉能力，凭这种感觉能力去扎针做手术，那水平就非常的高。

其实现在还有人给树扎针灸，比如树生病了，再大的躯干和分支不同的地方给它扎上针，然后她它的病就好了。

古人的智慧真的是非常的有境界，我们这个中国人在很早以前就比现在的西方人有更强烈的环球意识。

古人认为，不光所有的人是平等的，而且人动物植物在某种程度上是平等的，因为他们拥有同样的系统。

古代的人和天地和动物植物都有沟通，他们有一种特殊的沟通方式，这种沟通方式叫神通，就是在神的层面上与他们沟通。

这个听起来有点玄学。

但我们现在回想一下我们生活中的例子，嗯，都说眼睛是心灵的窗户，你看狗一眼，狗看你一眼，你和他的眼神就有一个交流，这绝对不是通过语言能够表达的。

读《黄帝内经》，得先读懂第一章，正所谓天真的人能得天助。

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塔河县17820064116： 黄帝内经怎么读?我是学中医的大一学生,中医基础学过 黄帝内经 表面的东西是可以理解的 - ？
宇文馥乳酸： 理解《内经》跟理解《论语》差不多,表面看起来都不难;但《论语》在我们长大后会发现人生中有很多事很多道理都从中可以反映出来.《内经》深入方法之一则须与临床结合,等上了临床后,你就会发现《内经》是一本很好的临床指导书,大部分病证可以从内经找到根源和论证. 就拿生气通天论篇第三“凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝.”来说,你在临床治疗实际就是调整病人的阴阳.以后你会在临床中有很多体悟的. 你现在可以先背下《内经》,到了临床自然会有所感悟的了.你现在是大一,关键还是打基础,把基础学好,对你以后理解经典更有帮助.

塔河县17820064116： 如何才能读懂《黄帝内经》? ？
宇文馥乳酸： 《黄帝内经》以对话的形式写成,由黄帝提问,六大臣作答.在阅读上,要把重点放在黄 帝提问、岐伯作答的部分上,这是全书最著名的地方所在,要注意把握书中关于宇宙、直接的 环境与人们情绪之间的关系、生活习惯与健康之间的关系、病症与病症之间的关系等的见解. 对于普通读者而言,《黄帝内经》的专业性还是很强的,因而可以先通过阅读一些介绍性的读 物做初步了解,然后再进行阅读.在版本上最好采用人民卫生出版社出版的校注本.

塔河县17820064116： 怎样才能看懂《黄帝内经》? - ？
宇文馥乳酸： 1、看白话内经,前一两篇还行,后边越看越无味儿. 2、最好是能够找到唐代王冰注的黄帝内经,再下载一个明代张介宾的《类经》,两者对照,基本上就可以懂了.《素问》里有七篇大论,懂文言文的一般也不容易看懂,有任应秋先生的《内经素问运气七篇讲解》一书,可以帮助理解. 3、古人云:读书百遍,其义自见.熟读几遍,也可帮助理解.古人读书,字词典一类的书不好找到,就靠多读. 4、您还可以通过百度的知道提问或到百度《素问研究吧》里提问,一般很快便能够得到解答.

塔河县17820064116： 谁知道黄帝经全文? - ？
宇文馥乳酸： 《黄帝经》 第一章 道法 第一节道虚无形 道生法.法者,引得失以绳,而明曲直者也.故执道者,生法而弗敢犯也,法立而弗敢废也.故能自引为绳,然后见知天下而不或矣.道虚无形,其督无形,其督冥冥,万物之所从生. 第二节曰不知足 ...

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