不战而屈人之兵，善之善者也是什么意思？

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不战而屈人之兵，善之善者意思是：不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明的。

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这首诗的出处是：《孙子兵法·谋攻篇》——春秋·孙武

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原文：“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”

解释：打仗做到百战百胜，并不是高明之中最高明的;不战而使敌军屈服，才是高明之中最高明的。

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注释：

百：概数，非实指，言其多。

善：好，高明。

善之善者：高明之中最高明的。

屈人：使人屈服。

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【赏析】

战争的理想境界，是既能最大限度地消灭敌人，获得完全的胜利，又能最大限度地保全自己，强大自己，得到用兵的好处。正是从这个意义上，孙子提出著名的“全胜”论。他说：“百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。”孙子认为，战争一般以两种形态出现：一是以谋略胜敌，一是以武力攻敌。以武力攻敌者，虽然取得了胜利，自己也必然遭受损失，不是最理想的结果。最理想的结果是“不战而屈人之兵”，即不用战争手段，使敌人完整地全部屈服，既取得“全胜”，自己又不受一点损失。两者相较，“全胜”为上，“破敌”次之。所以，“全胜”是孙子兵法的一条核心原则，是“谋攻”的出发点和重要内容，也是其军事谋略中一种高的境界和高的层次，它所追求的是战略战术的完美。

不战而屈人之兵在历史上有不少成功的战例。东汉建武四年秋，光武帝刘秀派王霸和马武去讨伐梁王刘永的部将周建，梁王的部将苏茂赶来救援，派出精锐骑兵阻截马武的粮草。马武前往解救时，周建从城内冲出，与苏茂夹击马武，马武败北。马武率军经过王霸营垒时，请求王霸出击支援。王霸坚守壁垒，拒不出战。王霸对部下解释说：“今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进;捕虏(马武)无救，其战自倍。如此，茂军疲劳，吾承其弊，乃可克也。”(《后汉书·王霸列传》)苏茂、周建果然轻敌冒进，攻击马武。马武见无救兵，只得奋力与敌激战，王霸相机率精锐骑兵袭击敌军后阵，周建、苏茂腹背受敌，惊乱败走。不久之后，苏茂重新聚集兵力，连番到营前挑战。王霸坚守不出，并在营中设宴犒赏将士。部下们认为，苏茂前日已败，容易取胜。王霸却说：“不然。苏茂客兵远来，粮食不足，故数挑战，以徼一切之胜。今闭营休士，所谓不战而屈人之兵，善之善者也。”苏茂、周建求战不得，引军回营。当天夜里，周建的侄子周诵在城中起事，献城降汉。苏茂、周建二人偷偷逃遁。王霸达到了“不战而屈人之兵”的目的。

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《孙子兵法·谋攻篇》创作背景：

《孙子兵法·谋攻篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。阐述了解对方也了解自己的，百战不败的道理。

《孙子兵法·谋攻篇》作者介绍：

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用，成为国际间最著名的兵学典范之书。

”不战而屈人之兵，善之善者也“这句话的意思是：在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。

此句出自《孙子兵法*谋攻篇》。孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。

                                   

"不战而屈人之兵，善之善者也"是出自《孙子兵法》的一句名言，意思是能够在不进行战争的情况下，使对方的军队屈服，这是善于用兵的表现。
这句话强调了善于用兵的重要性。在战争中，能够通过智慧和策略，使对方无法抵抗或屈服，而不必进行实际的战斗，是一种高明的战略。这种善于用兵的人，能够在不流血、不牺牲大量人力物力的情况下，达到战争的目的，减少了战争带来的破坏和伤亡。
这句话也提醒人们，善良的人应该追求和平，并尽可能避免战争。通过智慧和谋略，可以找到解决问题的更好方式，而不是仅仅依靠武力和战争。这种善于用兵的态度也体现了智慧、理性和人道主义的价值观。

　　许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机。　　
　　此句出自《孙子兵法*谋攻篇》。孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。
　　这种望文生义并无大错，结合前后文就满拧的典故误读是很多的，比如《孙子兵法》中有“不战而屈人之兵，善之善者也”，这被许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，甚至认为孙子有“和平思想”，事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机，还是世界上最早系统提出“因粮于地”（在敌占区筹措给养，说通俗点就是烧杀抢掠）的“总体战专家”。不过孙子兵法是一部哲学性很强的军事理论书籍，十三篇各自成篇，分别阐述军事哲学的不同侧面，上面这段话见于《谋攻篇》，谈得就是战争准备的要领和注意事项，在这里提出慎重开战、做好充分准备是顺理成章的——但硬把这几句单独拎出来，当作《孙子兵法》甚至孙武思想的内核，就有些扯了。

不战而屈人之兵，善之善者也的意思是：不通过双方兵器的交锋，便能使敌军屈服，这是最好的上策。

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莱城区15311619573： 不战而屈人之兵,善之善者也.这句是什么意思 - ？
木环噻托：[答案] 不用战争的方法,就迫使敌人投降,这是最高明的战术,

莱城区15311619573： 孙子云:不战而屈人之兵,善之善者也.一定要准确答案! - ？
木环噻托：[答案] 原句是:“是故百战百剩,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”,意思是打百次仗胜百次,不算高明中的最高明;不发动干戈,而又能降服敌人者,才是高明中的最高明.

莱城区15311619573： 百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也! - ？
木环噻托：[答案] 百战百胜并不是擅于打仗的,不战而屈人之兵才是真的擅于作战.所谓上兵伐谋、攻城为下攻心为上、不战而屈人之兵就是攻心的效果、就如淝水之战、符坚所观 '草木皆兵'先自心怯.还有长坂坡、张飞让士兵马尾挂草在林中奔驰尘土飞扬、疑做伏...

莱城区15311619573： “不战而屈人之兵”是什么意思?是不是这么写? - ？
木环噻托：[答案] 孙子曰:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.” 意思是不用武力而使敌人屈服.兵法之最高境界

莱城区15311619573： 是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,山之善者也.的意思 - ？
木环噻托：[答案] 打仗百战百胜 并非是最高明的 能够不发动战争而使人退兵屈服 才是最好的

莱城区15311619573： 翻译古文,谢谢是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也夫兵久而国利者,未之有也. - ？
木环噻托：[答案] 原文:＂是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.＂ 译文:因此,虽百战百胜,终不免有伤亡,不算是好中最好的.若不交战而使敌人屈服,才算是高明中最高明的. 原文:“夫兵久而国利者,未之有也.” 译文:战事久拖不决而...

莱城区15311619573： 是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也. - ？
木环噻托：[答案] 一、不战而屈人之兵.孙子认为最高明的战争方法不是百战百胜,而是不用战争就能够使敌人屈服,因为战争是耗费国库的行为,是关乎国家兴亡的大事,不可以不慎重为之. 二、知己知彼,百战百胜.战争是敌我双方的事,不但我的行为影响成败,...

莱城区15311619573： 围而不攻,不战而屈人之兵是什么意思?如题 - ？
木环噻托：[答案] 凡用兵之法,全国为上,破军次之;全军为上,破国次之;全卒为上,破卒欠之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善;不战而屈人之兵者,善之善者也＂《孙子兵法》谋攻篇 兵家之言曰,知彼知己,百战百胜.虽然,吾人知其然...

莱城区15311619573： 不战而屈人之兵指的是什么? ？
木环噻托： “不战而屈人之兵”,语出《孙子兵法•谋攻第三》:“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.”屈,指的是使人屈服的意思.“不战而屈人之兵...

莱城区15311619573： 不战而屈人之兵的含义? - ？
木环噻托： 尽可能不让自己的士兵受到损伤,而使用计谋让对方自我崩溃